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我十分认同胡言的“人最大的快乐是战胜自己，自我超越！在战胜自身的生理极限，超越自身的物理特性承受力的过程中获得快乐，从这个意义说，我认为余纯顺先生是快乐的，他是在快乐中去的。”的观点。 我认为余先生作为一个普通的人，他有选择如何突破自己能力的做法的权利——实际上任何人都有。我之所以在修炼版写这个东西，主要是基于我们对于余先生面对困难时的精神的一种理解和认同。余先生徒步穿越罗布泊，你可以把它看作是余先生个人的事情不予理会，甚至加以嘲讽；但是这件事里面所体现的精神你不理会、不认同，或者看不到，我觉得作为一个想有所作为的现代青年，就不太应该了。 再有，徒步穿越罗布泊的事情究竟属于一种什么样的事情？从性质上讲，应该属于旅游探险。另一个意义上，数百年以来，由于罗布泊的干涸，人类在缺乏先进工具的情况下，孤身探险穿越已经基本上不太可能了——极端的干燥、高温和风沙，已经使孤身穿越成为神话。但是为什么在19世纪那个瑞典人能够通过罗布泊并盗窃了那么多本属于我们国家的国宝？而在20世纪的先进时代我们却没有办法穿越罗布泊？ 我想，这恐怕不是余先生个人提出的疑问——他只是旅游探险界的一个代表而已。假如余先生不去做这个事情，将来业界也会有人挑头来穿越罗布泊，说不定还是外国人。余先生其实是代表了整个中国的旅游探险界，放大一点说，代表中国人。因此，我们说余先生的遇难是光荣的，他会激励将来的人继续完成他未能完成的事业——实际上孤身穿越已经开始了，并且还是个没有下肢的残疾人（名字我忘了）。他到罗布泊的第一件事就是拜祭余纯顺先生的在天之灵。同样在这个穿越之旅前，他的宣言也是：做一个能够靠自己战胜罗布泊的中国人。 因此，认为没有必要把穿越罗布泊上升到民族自尊心高度的朋友们，我觉得你们应该对这个残疾人进行一次访问，也许你就可以知道为什么一定要由我们中国人自己来做这个事情的原因；认为中国人应该务实地采取“少一个蠢材、多一个英才”的实用主义态度，实际上和这个事情所代表的民族自尊心比较起来，又何其渺小！ 我始终认为余先生进行这次探险，最终不幸遇难，是真正地体现了中国人的气节，宁愿死在这里也不愿意由外国人说“中国人无人能穿越罗布泊”。虽然他受到很多曲解、误会。 最后，我还是重复我的主要意思，就是余先生所体现的达观、豪放的人生精神，他将永远激励我们不服输，不向困难低头！ 我再次向余先生表示我的最真挚的敬意。 2005年6月11日，有感于以上各朋友的看法和态度。 | 
