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格物者
读了做,做了读!
有了理论,要将理论用于实践,在实践中检验理解程度和适用性,但在实践中肯定有困惑,再带着困惑去读书!而不是滥读,跟风读!
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诚意者
分享者
大家的观点都挺有意思。
我看应该是少看没用的书,有用的数还是应该多看,但是如果在看书和做事情上划分一个精力和时间的比例的话,我认为斑竹的意见是对的。看书容易,做事难啊,尤其是对于书读得多人来说更是如此。
贵宾
读史册以明志、读贤书以明理
成大业以练胆略、为小业以修作为
不可因噎废食
致知者
非兄的文章拜读过不少,佩服。不过非兄这次提的疑问小弟要请教一下了,白马非马的道理是否也要商榷了。
一并谢过少天和众成兄。
志学者
当我正在此间迷惑之时,又看到诸位如此理论,更惑
给大家讲个禅宗的故事:
一日无尽藏尼向六祖慧能说:“我研读涅槃经多年,却仍有多处不甚了解,还请不吝指教。”
六祖于是请无尽藏尼:“我不认识字,请您把经文念出声,或许在下可以略解其中真理。”
“你连字都不认得,如何能了解其中的真理?”
“真理是与文字无关的!真理就像月亮,而文字却像您我的手指。手指可以指出明月的所在,但手指不是明月。看月也不必一定通过手指,不是吗?”
真理确实不因文字而存在,可文字能成为真理的载体和传播媒介,这不能成为少读书的理由。
六祖是因机施教,不具放之四海的意义,佛法有8万4千法门,理入也是其中一法。六祖对无藏尼的开示是为了破其法执,“认贼作父”(认指为月);而我等“我执”深重,“法执”是后一步的事。禅宗不立文字非抛弃文字,否则岂不落入“分别”。
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