为什么说传统文化里蕴藏着丰富的管理智慧？

承影

严格地讲，企业管理理论是随着近代工业文明在西方兴起和发展并逐渐传播开来的，一直是农业文明占主导地位的我国古代并不存在真正意义上的管理学——但这只是问题的一个方面。 问题的另一方面是，华夏文明渊远流长，传统文化博大精深，蕴藏着丰富的“修身、齐家、治国、平天下”之道，也就是管理国家之道。 没错，应该承认企业管理和国家管理的不同，它们各有各的特殊性。然而，举凡管理也必有其共性，即存在共通的规律和原理。从这个观点出发，子健确信，定位于政治、社会、军事等领域的传统管理智慧，同样适合如今的经济与市场领域。 战国时期著名商人白圭说的一段话为子健的看法作了很好的注脚。他说：“吾治生产，犹伊氏、姜尚之谋，孙、吴用兵，商鞅行法是也。”（史记.货殖列传） 此处，白圭明确地说到他的经商与伊氏、姜尚、孙、吴、商鞅等人的治国用兵存在同样道理。 或许还应当走得更远些！让我们再来看看另一位历史人物徐大椿。 徐大椿何许人也？他是明代的一位名医。他的出名，不仅仅是因为医术高超，更因为写了一篇医学论文《用药如用兵论》。在该文中，他将用药与用兵对比而写，认为事不同而理相通： “故病之为患也，大则伤命，小则耗精，隐然一敌国也。以草木之偏盛，攻脏腑之偏盛，多方以制之。” “病方进，而不治其太甚，固守元气，所以老其师；病方衰，则必穷其所之，更益精锐，所以捣其穴。” “然而，选材必当，器械必良，克期不衍，步阵有方，此又不可更仆数也，孙子十三篇，治病之法尽之矣。” 学问之道，贵在能够举一反三，触类旁通--这就是徐大椿给我们的启示。 愿以此与朋友们共勉！ 本人致力于发掘传统文化里的管理智慧，在以下领域心得独到：孙子兵法与企业竞争学、儒家学说与企业文化建设、道家理念与高阶管理、鬼谷子与影响力管理等等。欢迎朋友们访问我的个人天地：http://www.yuwan.net/bbs/list.asp?boardid=13，我将非常乐意与大家一起宏扬传统文化，推广中国式管理！

众成咨询

这很容易理解，人类从社会化分工以来就有了管理，几千年来管理的技术在不断进步，但管理的原则变化了多少呢？

另外，有一门新兴的学问－领导学（哈佛的一些教授认为领导应该从管理中独立出来成为一个学科），想想看，现在的领导艺术和2000年前有什么区别？

在古代西方的人文和社会科学成果是根本无法和中国相比的，所以从过去研究管理和领导最好是从中国传统历史中学。

众成咨询

我也很喜欢中国文化，我看过你的专栏。

《老子》是中国哲学的基础，诸子中大都用了它的思想，韩非子的解老是很好的理解。其中“太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：「我自然」。”是管理的很高的境界——无为。 　　 《孙子兵法》就是竞争的学问，《唐太宗李卫公问对》对孙子的理解最深刻。

儒家学说是建立秩序，大集团的秩序、小团体的秩序、个人的秩序，这对企业文化建设的确有指导意义。不过我看最成功的文化建设（最利于指导企业文化建设）应该是毛泽东42年的整风运动。

《鬼谷子》主要是讲探心和游说的，里面有些哲学道理，但没有超出道德经的水平，在具体管理方法上明显不如《韩非子》。《六韬》、《三略》关于统御的方法也很不错。

《贞观政要》是比较全面的理论和案例相结合。

要对传统思想有很好的理解就要非常理解中国的历史，那就是活活的例子，如中国历史上数次文化建设和集权和分权之争，都对管理研究有益。另外理解历史的背景也很重要，如不理解汉武帝为什么要“罢庶百家，独尊儒术”，以及中国为什么一直是“阳儒阴法”等，那是不可能真正理解中国历史的，也无法真正理解中国式的统治方式。

承影

你的一些观点我很赞同！

“要对传统思想有很好的理解就要非常理解中国的历史，那就是活活的例子，如中国历史上数次文化建设和集权和分权之争，都对管理研究有益。另外理解历史的背景也很重要，如不理解汉武帝为什么要“罢庶百家，独尊儒术”，以及中国为什么一直是“阳儒阴法”等，那是不可能真正理解中国历史的，也无法真正理解中国式的统治方式。“——能否对相关问题详细地介绍一下？谢谢！

leeiiii

按西方经济的观点，政府是最大的企业，那么现在的管理学观点在老祖宗那儿都有。

只是现代翻译的问题使的表述不一样，要是看看近代翻译家的浅近文言翻译，呵呵，和中国的经史子集你都分不出啦

众成咨询

承影

要对思想有很好的理解就要理解历史,这是很容易理解的。想想看，我们许多学科都从历史开始学，政治自然要学历史，军事要学战史，经济学经济学史，哲学学哲学史、思想史，文学学文学史，艺术有音乐史、画史，还有科学发展史，理工似乎没有学史，但教材的编排按从易到深实际上是按该学科的发展史进程编的。

为什么都要学史？这是因为学科理论的发展是有其规律的，从一个理论发展到更新的理论都和当时实践的情况有关，了解历史可以更好的理解理论。因为历史从来不会重复自己，但在不断的重复自己的规律。

任何理论都是从一定实践中总结出来然后有为了新的实践而存在，因此理论不是凭空产生，也不是某个睿智的人的天才构想。比如管理学，泰勒制是泰勒根据福特工厂流水线生产方式总结的理论，事业部分权理论是根据阿尔弗雷得在通用汽车的政策总结，企业文化理论是根据日本一些大公司以及IBM、3M等公司在7、80年代的实践中总结，核心能力理论是根据英特尔、本田等公司的政策总结的。也有其它一些理论是理论家们自己实践的，如著名的霍桑工厂试验。理论的产生过程几乎无一例外的是先有某种不成熟但成功的实践，由某些睿智的人察觉到并总结出来，然后大家发现其价值就都采用，这个过程都体现在发展史中。

理论的产生有其实践基础，其广泛应用则有深厚的背景。如事业部分权理论的广泛应用是因为企业越来越大，传统的直线职能制已经无法高效的使用；企业文化理论则是因为正式的制度管理已经很难再提高企业内部的效率了，也是因为当时社会的教育水平已经和战前有了很大的变化。

古代理论也一样。孙子兵法是孙子总结春秋前大量的战争的结果；儒家思想的根源是周文王的易经，是当时奴隶制维护者需要维持传统的秩序，当时的状况是周王室权利的衰落，这套理论自然无人理睬，而法家思想的根源是道德经和管子，在特定环境下有强国的功效，很得当时诸侯的心。一旦天下归一，秩序又是最重要的，最好的方法是统一思想，所以才有秦始皇的焚书坑儒，才有汉武帝的“罢庶百家，独尊儒术”。但天下归一并不等于矛盾没有了，表面的思想统一不能掩盖实际的争斗，所以即要维持秩序，又要为利益的平衡而斗，就成了“阳儒阴法”。

古为今用实际上用的就是历史的规律，但是历史毕竟不会重复，因此简单的照搬是不行的，重要的是理解规律才能应变。《孙子兵法》是竞争的学问，但军事竞争和企业竞争是有不同点的；儒家学说是建立秩序，对企业文化建设有指导意义，但儒家学说很大程度是建立在愚民政策基础上的，这在现代企业不全适用。所以，古代的经验理论很多规律是有意义的，但要变成可操作的理论还是要化些力气。

如果你对思想史有一定了解你就会发现任何很成功的思想都是最传统的和最先进的思想的结合，毛泽东军事思想就是最典型的例子，它是中国最传统的军事思想和当时最先进的哲学思想——辨证唯物主义相结合，这确能够给我们启示。

我们都是传统文化的爱好者，很高兴能够和你交流。

承影

“我们都是传统文化的爱好者，很高兴能够和你交流”

行：）我们交个朋友吧，多亲近！欢迎加我的QQ：365250536

众成咨询

很乐意和你交个朋友。但不好意思，我没有QQ号码，我甚至都不会用QQ，让你见笑了。

我邮箱yzzhang007@sohu.com，在杭州。

承影

有空 可以多到我的个人空间去看看：）

maha

有点玄了。。。其实道与道都是相通的，就象棋道，茶道，企业管理之道等等，管理其实很简单，就象下一盘棋，没那么复杂。