以下是引用coco339在2004-7-28 20:52:04的发言：
仁，须坚守如山；智，则善变似水。
应该是中国自古以来推崇的境界吧~~~~
于自然中得其理，循其形，证其心，不亦乐乎？
南怀瑾罗嗦了一大通，还不如coco339的解释。呵呵。
南怀瑾《论语别裁，雍也第六》
子曰：知者乐，水；仁者乐，山。知者动；仁者静。知者乐；仁者寿。
这几句话，一般的人说，“知者乐水”的意思是说聪明的人喜欢水，因为水性流动。“仁者乐山”是说仁慈的人喜欢山。如果这样解释，问题大了。套用庄子的口吻来说，“知者乐水”，那么鳗鱼、泥鳅、黄鱼、乌龟都喜欢水，它是聪明的吗？“仁者乐山”，那么猴子、老虎、狮子都是仁慈的吗？这种解释是不对的。正确的解释是“知者乐，水。”知者的快乐，就像水一样，悠然安详，永远是活泼泼的。“仁者乐，山。”仁者之乐，像山一样，崇高、伟大、宁静。这是很自然的道理，不是我故意作此解释的。
为什么不是我故意的？再看下文就知道，他说知者的乐是动性的，像水一样。仁者的乐是静性的，像山一样。这不是很明白吗？硬是断章取义，说“知者乐水”是喜欢水，“仁者乐山”是喜欢山，这是不对的。有些人的学问修养，活泼泼的，聪明人多半都活坡，所谓“杨柳岸，晓风残月”、“滚滚长江东逝水”就是这么个气魄，这么个气度。仁慈的人，多半是深厚的，宁静得和山一样。所以下面的结论：“知者乐”，知者是乐的，人生观、兴趣是多方面的；“仁者寿”，宁静有涵养的人，比较不大容易发脾气，也不容易冲动，看事情冷静，先难而后获，这种人寿命也长一点。这是连起来的意思，千万不要跟着古人乱解释：聪明的人一定喜欢水，仁慈的人一定喜欢山。那问题就很大了。
这个解释，其实是胡说，你看看句子的排比情况。“知者乐，水；仁者乐，山。知者动；仁者静。知者乐；仁者寿。”这样出来两个“知者乐”，不伦不类。
“圣人”随便那么一说，我也大可以向coco339那样随便一解，如果搞什么引经据典，一则活得太累，二则把语言中活活泼泼的东西全部扼杀了。
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