[佛学版精华] 敬、畏与爱 －－再聊“神是什么”

roundtrip

斗胆擅入各位的论辩。

某部经中佛说过：如果说他说过什么法，即是谤佛。（大德们的解释是）因为佛法的关键在于证悟（心经中描述的境界）。悟即不迷，迷即不悟。空和苦都是对未了悟的众生而言。否则，无佛无众生，无空无有。

对于无明众生而言，敬畏、厌离、布施、忍辱等等等等俱是修行法门，或者说手段。甚至包括佛像、经文、咒语都是这样。

神佛既是众生

free668

以下是引用roundtrip在2004-4-13 17:00:39的发言：

斗胆擅入各位的论辩。

某部经中佛说过：如果说他说过什么法，即是谤佛。（大德们的解释是）因为佛法的关键在于证悟（心经中描述的境界）。悟即不迷，迷即不悟。空和苦都是对未了悟的众生而言。否则，无佛无众生，无空无有。

对于无明众生而言，敬畏、厌离、布施、忍辱等等等等俱是修行法门，或者说手段。甚至包括佛像、经文、咒语都是这样。

神佛既是众生

众生皆佛，何来“斗胆”？参与其中，体悟狂喜便是。

^_^

扬子

夜读旧帖，感悟颇深。

提起谭嗣同，《北京法源寺》曾打动过我，更早好像是在《儿童文学》第一次看到，那时读到“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。 我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”，不明张俭和杜根何指，于是在历史课上问老师，让历史老师一愣的场景还历历在目，呵呵！

夫英雄者，大约有两种：一类是“如有第二人，我为第一人”，为千万人前驱，造就伟业；一类是“即无第二人，我亦为之，我自为之！”，“虽千万人，吾往矣”！

谭君可逃而不逃，事败而一肩担之，以血醒世，号壮飞者如此，至矣！！ 百年下追想，叹！！

扬子

.................曰：“不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主。今南海之生死未可卜，程婴杵臼，月照西乡，吾与足下分任之。”遂相与一抱而别。初七八九三日，君复与侠士谋救皇上，事卒不成。初十日遂被逮。被逮之前一日，日本志士数辈苦劝君东游，君不听。再四强之，君曰：“各国变法，无不从流血而成。今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始！”卒不去，故及于难。君既系狱，题一诗于狱壁曰：“望门投宿思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”盖念南海也。以八月十三日斩于市，春秋三十有三。就义之日，观者万人，君慷慨神气不少变。时军机大臣刚毅监斩，君呼刚前曰：“吾有一言！”刚去不听，乃从容就戮。呜呼烈矣！

=====> 梁启超著《谭嗣同传》末段。

阿懒

子曰:“君子有三畏:畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”