论语心得之一
——在考验中成长
一、 走在成长的路上
1. 贫困的幼年
环境的困厄，并不会阻碍上进的意志，反而促使积极把握一切学习机会，培养自己成为有用的人才，进而对社会与国家有所贡献。上有“凿壁偷光”，近有“穷人的孩子早当家”。
2. 古代的教育
五经和六艺：“经”代表经典知识，“艺”代表专业技能。五经：诗、书、礼、乐、易、春秋。诗经是文学；书经是文学；礼是社会规范；乐是音乐艺术；易是哲学。六艺：礼、乐、射、御、书、数。礼和乐除了有经典的理论部分，还有实际操作的技能部分。射是射箭；御是驾车；书是古代造字和用字方法，姑且当做语文吧；数是计算方法，数学。
学习的态度需要做到积极而主动的。能够自修与练习学会的，就全靠自己。必须请教老师的，则虚心受教。
3. 教学
曾子言孝的启示：孝顺在于心意，同时要考虑实际情况和可能的后果，而不是愚孝。
学习做人处事，不能只靠硬性规则，还需要配合主体的智慧，因时因地因人而调整，同时又不忽略规则所要表现得精神。
4. 鼓励年轻人
在成长的路上，犯错是难免的。不论是出自无知或由于冲动，都不必计较了。重要的是，给自己机会，重新开始。汲取教训，走向未来。
5. 艰辛成长路
挫折使得意志会更加坚定，相信事在人为，树立干一番事业的远大抱负。成长是爱好，再勤奋敏捷学习得来的。一个“敏”字，道出了自我训练的秘诀。
二、 生活中的修养
1. 情感要真挚：巧言令色，鲜矣仁。
情绪不应该带到第二天。经过一夜的休息，随着朝阳的升起，有新的工作要努力。人生道路虽然崎岖，但值得去开拓。
2. 对自己要有“约”，以约失之者，鲜矣。
因为自我约束而在做人做事方面有什么失误，是少有的。比较困难的是再内心里主动约束自己。收敛心思、控制欲望、把握时间，然后把全部的精力投注于自己选定的目标。少了约，就像树木未经修剪，也许枝叶繁盛，但是，不可能长得高而壮。
做到“约”，就是依循明确而具体的规范，比如“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。
3. 不与人谈论：管好自己的嘴，子不语：怪、力、乱、神。
古人的言语，言指的是发言，代表主动谈起；语指的是对话，代表与人谈论。子不语：怪、力、乱、神，就是不要与人谈论反常的、勇力的、悖乱的、神异的事情，因为反常的事情使人迷惑，勇力的事情使人忘德，悖乱的事情使人不安，神异的事情使人妄想。
再多的谈论也不能取代正常的人生。
4. 不主动谈起：利益、命运和行仁。欲速则不达，见小利而大事不成。
利益必须配以道义来考量，亦见到利益时，要问该不该。人在面对无奈而盲目的命运时，能否领悟自己的天赋使命最为关键。行仁是一生的任务，要依个人的处境、性向、理想来判断。
5. 最谨慎的事：斋戒、战争和疾病。
人如果忘本，失去了根源，就不可能找到此生的意义。
6. 自我修炼：毋意、毋必、毋固、毋我。
成熟的麦穗，总是低垂着头。成熟的人格，还要敞开心胸，要乐意与别人一起在人生道路上努力成长。
需要完全戒除的四种毛病：不凭空猜测，不坚持己见，不顽固拘泥，不自我膨胀。
我们对于很多事情，在得到充分而明确的资讯之前，总是喜欢自作聪明，妄加猜测，制造各种是非和不必要的困扰。一旦表示了意见，就想办法寻找有利的理由和借口，来支持自己的主张，甚至以为是择善固执，而事实上只是为了顾全面子。
7. 每日的忧虑：德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
德行不好好修养，学问不好好讲习，听到该做的事情却不能跟着去做，自己的缺失不能立刻改正，这些都是应该忧虑的。
德、学：主动性不够，应该增加的是志向。修养德行与讲习学问是一个人只要自己“愿意”，就可以做到的。后两件事情所用的是“不能”，表示落实在具体生活中，无论迁善或者改过，都需要特别“努力”。我们早已经习惯了固定的行为模式，一旦发现错误，需要很大的勇气和决心，才能挑战自我，重新出发。
8. 情绪的调节：子温而厉，威而不猛，恭而安
保持中庸而恰到好处。温和而严肃，威严而不刚猛，谦恭而安适。
三、 师生相得之乐
1. 子路：豪爽的性格
子路有闻，未之能行，唯恐有闻。体现了子路希望知行合一，而又有对学习的渴望和紧迫感。
他对朋友很讲义气，重视朋友超过财物，对于有钱人也不卑不亢。学习子路豪爽的性格，更应该学习子路的有情有义，以及对人格尊严的信心。人的价值在于人格尊严，而不在于财富。此外，子路的身上体现了朋友的忠诚。
2. 颜回：好学的真谛
颜回是孔子弟子中最爱好学习的学生之一。不迁怒，不贰过，表达了颜回的好学。
颜回的谦虚也是公认的。自己有本事，却去请教没有本事的人；自己知识丰富，却去请教知识有限的人；有学问却像没有学问，内心充实却像空无一物；被人冒犯了也不计较。
颜回的志向在于德行修养，“不夸耀自己的优点，不把劳苦的事推给被人”，所展现的是无私忘我。
3. 子贡:机智过人，口才甚佳，且有商业头脑。
子贡的特点之一是爱好比较别人，在比较子张和子夏的过程中，留下了“过犹不及”的成语。
子贡之志：我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人，应该是“己所不欲勿施于人”的出处吧，待考。虽不能至，心向往之。有了正确的目标，人生的道路也就会越走越宽。 子贡后来成为政府的重要官员，我们在子贡身上，看到了学以致用的示范，也看到了儒家思想对世间的积极贡献。 | 
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