15/16号深圳nlp培训活动后的感悟

sinaean

参加两天的培训，感觉很新鲜，也体验到与自己沟通的情景。
不过后来总是想：这是否一种幻觉？虽然说没有外在的控制，只是平静地与自己内心交流，但还是自己在意识上控制自己的思想，与自己交流。那么，这种自我交流是否就是培训师所说的彼种自我交流呢？我不得而知！
不过无论如何，在我现有的知识和对心理学的了解来说，这已经是一种很好的体验，起码我觉察到有这么一种现象的存在，而且也确实也给了我一些对行动的指引。而这些指引，至少在可行性来说，还没有错误的地方。至于是否最好的抉择，这可暂时不用管，按照自己的指引做事，我有清晰的思路和明确的目标，就行！
其实达到目标有很多种途径，我们习惯于挑选一种最好的途径。但即使找到一条自认为比较好的途径，也会疑神疑鬼，患得患失。现在想来，途经很多，我们会很容易挑到比较好的，但很难调挑到最好的。如果不断进行比较，也很可能忽略其他的东西，这就像边际成本和边际效益一样。

培训过后与一位朋友争论关于察觉和体验的问题，也许他说的对，我如何知道他觉察到的东西呢？我们站在不同的立场去体验一个活动，当然就会有不同的收获。
由此想起，我们确实不能凭自己的感觉去批评别人！就像一个小孩摸一块石头，他说“这是一块很滑的凉快的石头”。然后他的妈妈说“你这个傻瓜，这不就是一块见惯不惯的石头吗？当然就是滑而凉的，这小孩真幼稚”。这位妈妈凭什么就说这小孩幼稚呢？她不过就是凭自己的经验，因对这块石头很熟悉而下定论吗？但是这个小孩对这块石头不熟悉，所以凭他感触到的，他下了“滑而凉”的定论，没有问题啊！而且，那妈妈所知道的“滑而凉”就是小孩感触到的“滑而凉”吗？有些父母给婴儿倒水洗澡，他们觉得水是温的，但因为小孩的皮肤嫩，神经感触敏感，他就可能感到水是热的，因此他可能呱呱的叫起来，而那些父母还纳闷着呢！
这里的结论是：我们不能将自己的感触、察觉认为就是别人的感触、察觉；不能凭自己的感触、觉察就去批评别人的感触、觉察。
但是再深一层去研究，为什么人总是不会放下自己的觉察去感触别人的觉察呢？

而从另一个角度去考虑，为什么要去感触别人的察觉呢？难道别人的察觉就是对的吗？
在一些培训活动中，一些培训师通常要别人感触到自己所了解的察觉，否则就是错误，没有达到目的。然而，培训师所了解的察觉就是对的、最好的察觉吗？这里的结论是：学员所感触到的不一定就是培训师所期待的，但这不代表就是不好的，相反可能是更好的！

再返回我的体验，开始时，我对我的体验很兴奋，以为达到培训师所说的境界。但第二天醒来，就开始怀疑，我只是跟自己的某个人格（性格）对话，但鬼知道我有一种人格还是N中人格呢，《24重人格》的主人公就有24个人格。那么我怎么知道跟我内心对话的那个自我所给我的的指引向导就是对的呢？他只代表其中的一种声音而已！于是我开始陷入自设的圈套。
培训中，培训师为我做了个小剧。设想了我的一些不好的性格特征，如：自私、懦弱、郁闷、懒惰。
每种性格由一个人扮演，然后编一个剧情，当剧情中出现某种性格是，那位扮演者就拼命摇我。这是一种“抽离法”，让我站在一个更高的高度，纵观自己的思考过程，知道什么时候什么性格起作用，而这种性格起作用的时候，排挤了其他的性格而指导自己的行为。
培训师说我们将自己的人格（性格）抽离，剩下的就是自我、本我（不知该名字正确与否，暂且这样叫），本我站在更高的高度，审视自己，再判断做出抉择。
似乎很合理，但本我做出判断的标准是什么，还不是自己的一些经验、经历以及世俗的道德规范吗？但是这些所谓的经验、经历以及世俗的道德规范也不一定就是对的丫。以一些不对的标准去判断，做出的抉择还不是错的吗？
我通常会这样陷入一个死循环。例如：
我见到地上有一块金子，然后“自私”来了，认为应该据为己有。正当我捡起准备放入袋子的时候，
我的“诚实”马上出现，提醒我路不拾遗，做人因该拾金不昧，这是世俗的道德。于是正想拿去公安局，但是“懒惰”马上冒出说，要是有了这块金字，可以休息半年不用干活啦，于是又想据为己有。然而“勤劳”冲出来说，做人因该勤勤恳恳，自食其力，有点骨气，对得起自己。接着“自私”又跑出来，说骨气有什么用，金钱最实际，先解决温饱问题，否则只是剩下硬骨头，自己受苦。······似乎是争论不休。

congolin说这是因为我没有形成自己的价值观。如果有自己定型的价值观，就会做出选择。另外，抽离的办法只是将自己认识、察觉自己的提高一个层次，居高临下。“我（1）在思考”“我（2）在看着我（3）思考”这里的三个“我”，（1）和（3）是等同的，（2）高于（1）和（3），这就是抽离了我。但是仅仅是抽离了一个我，要做出更好的抉择，还要有“我（4）”看着“我（2）”，“我（5）”看着“我（4）”···等等。这就像科学研究一样，永远不会达到顶点，永远有没有研究的更深层次的科学。

那么岂不是永远没有结果？
这又不一定，有两种自我解脱的办法：
第一，既然知道没有止境，那么在目前为止，你所知道最好的，就是最好的。以后发现更好的，再选择更好的取代原来最好的吧！
第二，归回本原。世界本没有好与不好，所有的东西都是自己给自己设的圈套，如果抛弃一些桎梏的束缚，任由自己的感觉去做吧。正所谓有得有失，有失有得嘛。人生就是一份感觉，好与不好都是感觉。谁说坏的事情就不会带来一份好的感受呢？

至此，因该对这次活动做个总结：收获很大。
感谢加1、wolf、空哥空姐，还有各位陪伴我的同学。谢谢！
首次写这么长的感想，由于工科料子，没有什么文学底子，概念错漏摆出在所难免，请各位GGJJ包含、指正。也请各位对我的问题多多指教！谢谢！：）

柳行天下

不错，可惜没有参加。希望有更多的分享，弥补我的遗憾。

杨发明

写得好，很有心理学功底，可惜没有参加。

我很想进修NLP，拿到执行师资格，有何渠道？

jiamiu

对于Congo与liao的争论，我原本不想掺和。
但觉得也可以说说
CONGO说，对不知道事务，实在无从认知，因为不知道如何去认知。连觉察的定义都不明白怎么去觉察呢？所以，CONGO说了一个例子，XX（缩阳的英文单词），如果我们对这个XX的意思都不明白，就叫我们去XX，可以吗？这叫我们如何去体认XX这抽象的含义呢？其实 ，CONGO是说得很有道理和符合逻辑。他只是希望更本真的认识到觉察的含义，他以为在他的理解之外，他人身上还有更本真的认识可以找到。
所以，从辩驳的意义上很难说服他的。所以，小LIAO一直都没法说服他，因为他确实说得很对。

尽管C说得很符合逻辑，但我并不同意这样的说法。因为尽管我们对觉察的理解可能是不清晰的，但实际上每个人都对该词有自己的认识。
从更广的意义上来说， 每个人对该词的认知都是不一样的，即使对该词的认知很清楚了，但差距依然存在，因为语言本身就是障碍，再清楚的语言都会对认识产生阻碍（当然，从另一方面来说，语言又是认识的媒介和桥梁）。举例来说，“一份炒米粉”——大家都会觉得这是很清楚的了，但如果让每个人来形容和描述，那就会发现大家的描述里，其实根本就没有同样的两份炒米粉。所以，我们的注意力更多的不应该是集中在如何对觉察词语本身的理解上，而是应该集中在自己如何理解，自己的理解对自己认识体认和觉察自身有什么帮助上。当然，适当了解他人是如何理解觉察的，然后对自己的作一个参照，也是必要的。

所以， 我们只要按自己的方式去觉察，按自己对觉察的理解去觉察自身，然后找寻可以跟自己更亲密交流的途径，这就是正途。

个人意见

[此贴子已经被作者于2003-11-27 10:39:16编辑过]

jiamiu

NLP在明年除李中莹老师重新开班，可以找他学。有具体的日期安排再联系队长

杨发明

呵呵,大家讨论得很好,真让我长见识..

加1

对于这次的培训，我也是收获多多啊，一直想把我写的东西发到网上，可总也抽不出个时间（回想：我是一切的根源，惭愧！！！），所以先说一句，我发现了一些本就存在但被我忽视的东西，感觉不错！！

谢谢wolf和我们的空哥、空姐们，谢谢了！！！：）