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这是一篇迟到的总结，但是迟到，总比没有好！
你不是万丈红尘中舞刀的惯客，可是你偏偏喜欢这喧嚣纷闹的江湖－－题记
北国风光，千里冰封，万里雪飘。
望长城内外，惟余莽莽；
大河上下，顿失滔滔。
山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。
须晴日，看红妆素裹，分外妖娆。
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。
惜秦皇汉武，略输文采；
唐宗宋祖，稍逊风骚。
一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。
俱往矣，数风流人物，还看今朝。
以主席的诗，作三十总结的开首，实乃千古之下，诗词豪迈之气，无能出此词之右者，这样的豪情刚刚可以唤醒我的梦：英雄的梦、历史的梦，作了三十年的梦，可是梦终究会醒，醒后也许振奋，也许空虚，也许寂寞，也许充实，可是不管怎样，你都无法抹去过去，更重要的是你必须面对现在，还有未来；
现在、未来，还有痛苦或者欢愉的过去，就是所谓的人生了，我们放纵它的长度，就是经历、回忆、希望和感悟，任取主线上的一个侧面，则生命无时不在生死、是非、情仇、建功或者立业之间纠结，这是一张经纬错落的网，我们的喜怒哀乐借助时间的手终于变得立体起来，但最后，所有的铺张都毫无意外必须在生命的终点打上一个结；这个结:就是死亡－－都说死亡才是哲学唯一严肃的命题，其它所有的探讨都只不过是这个命题的衍生，那么，未死而有死亡体验的实体，注定会将这种哲学的严肃在每一个空间进行充分的释放，生死瞬间的转换是他们永远都无法漠视的存在－－因为有死，所以沉重，所以严肃，因为有生，所以深刻，所以持久；
我们开始思考永恒，我们开始感受渺小，同时我们也拥抱希望－－生与死的距离，让我们膜拜永恒，但我们无法永恒，于是我们用短暂去偷换概念虚拟永恒，而苍穹却千年不变，让每一个朝拜者充分感受自己的渺小，渺小于自己短暂的存在，渺小于所有历史的不朽在宇宙洪流中的脆弱，生与死的力量在一瞬间洞察人类彻底的悲剧，在宇宙永恒的法则面前，我们只能发现，而不能发明，我们只能利用，却不能创造：正如雁过寒潭，风入疏竹，一切都是虚空，地球不过是一个偶然，生命更是一个奇迹，如果所有的伟业都没有后人的膜拜，那么一切良好的感觉都是你我的自以为是：一只小蚂蚁，在地上爬，在地上爬，看太阳升起来了、看太阳落下去了，一只小蚂蚁，在地上爬，在地上爬－－在时间的视野里,永恒只能成为一种奢望，英雄的豪情激不起一丝的涟漪，一切都消融在宇宙的寂寞、苍凉、博大和深邃之中。我们开始困惑心灵和身体的关系，模糊对错、公平和公正的概念，我们愈加清晰或者愈加疏远去回答存在的意义，同时我们也不时绝望于宇宙、知识的无穷以及生命、时光之有限，在灯火斑驳的阴影后面，我们开始惶恐自己是否有真正意义上的自由意志去掌控自己的行为、驾驽自己的命运；如果所有的结果都是早已注定，那将是对人类尊严和自我良好感觉多么大的冲击？
但我们终于还能活下去，还愿意活下去，还坚信能够更好的活下去，我们用希望或是信仰摆平现实所有的障碍,希望开始平民起来，是为生存，信仰开始贵族起来，是为宗教，生存与宗教，都是一种徘徊，生与死的徘徊，物质和精神的徘徊，内心和外在的徘徊，它们在虚幻和实在之间去逼近死亡的内核，越艰难就越接近，越接近就越深刻，生命中通达的智慧大都来源于这种艰难；死亡是纯粹的、瞬间的、无可逆转的，生死是复合的、连续的、跌宕起伏的；死亡是一种观察，而生死是一种体验;
生是开始，是延续，死是结束，是停滞，这两者之间，包容世间一切的欲望和情感，亲情、友情、爱情，所有悲欢离合在这里一一上演,生命成为转瞬即逝的存在，而时光总是任性，不仅放肆它的忧伤、它的明媚，更轻快它的脚步，分分秒秒中变换流逝它与宇宙对接的秘语。
我们开始，我们壮大，因为亲情，我们才会成长,因为友情和爱情，我们才能延续，亲情是无法割舍的偶然，友情是意气相通的高度，而爱情是欲望燃烧的习惯，但他们都无法过于纯粹，因而衍生出太多的变体；爱的繁杂是因为它首先羼杂了欲望，友情的复杂是因为它逐步增添了功利；亲情相对简单，因为它无法选择，无法选择开始，当然也就无法选择过程,于是我们只能理所当然的认同结果；手足、兄弟、知己、朋友－－友情的高低顺序大抵如此，兄弟＋知己＝手足，在同样的高度上，友情是比爱情更纯粹的一份情感，因为真正友情的维系只有两种方法：首先是一起面对危机的大小和次数，其次是彼此思想可以对接的深度和广度，能首先可以作兄弟，得其次可以为知己,知己是置身事外，只求思维对接，兄弟是身处其中，要求血脉相连；知己是出世的，而兄弟是入世的，朋友是一个兼收并蓄的容器，把一切功利的沟通、廉价的微笑、醉态的吆喝和拥抱统统包容；
爱情最大的悲剧就是希图以婚姻作为终结或者当作开始，婚姻毕竟简单，只要有欲望就会有基础，再加上物质的框架，就算已经没有了情感的灵魂，依然可以光鲜的行走，得意的展示，这实在是算不上高尚:相比于爱情它不够纯粹，相比于红颜它不够高度，相比于情人它不够坦率，相比于买卖它不够直接和干脆-----人生到底有多少拥有不能失去？又有多少拥有其实是可以随时丢弃的垃圾？
梦醒了，康桥柔波的水草不足以承载这种虚空，幸好，幸好还有江湖，江湖中还有企业，企业里同样可以有传奇；
商业的历史，也应该可以追溯到很久吧，秦穆公轻轻从历史走进又走出，演绎政治和商业结合的完美典范：百里奚，五羊皮！忆别时，烹伏雌，舂黄齑，炊扊扅。今日富贵忘我为？――这是一个关于五张羊皮的故事，这是一个有关帝国兴衰的交易，这是一个千载之后还遗留在我们耳边时时盘旋的低唱，陶朱公、端木子贡、吕不韦，这些人的名字和伟业一一闪过我们眼前，风力把它从去年的树梢吹过，又让它在今年的庭前回旋，春秋战国的百家争鸣让后世子孙膜拜继而供奉为经典，以至于今天我们一直还只能修修补补的传承而无法进行系统的创新，就算商业的气势，那也是不遑多让，沁水笼雾、千年不燥，一开始就把买卖作的如此排场，政治和商业的高度同等并列；
不过这样的传奇只在历史中作亮丽的点缀，就像沈万三，譬如胡雪岩，在舞台上短暂辉煌后即开始陨落，如划过天际的流星，只是瞬间的光芒，终不能照明寂寂长空里的夜色；仕而优则学，学而优则仕。达则兼济天下，穷则独善其身－－这曾经是中国所有莘莘学子终极的梦想，政治是唯一可以施展他们抱负的平台，直到比尔盖茨横空出世，以及当然，还有这个时代那么多的企业家铸就的丰碑发出最强的号角，它告诉我们兼济天下的方式还有一种可能。曾经并且现在依然显赫的政府机构一直寂寞的雄踞一方，它俯瞰的辽阔空间里几乎只有家庭这种单元，那是一种没有对手的寂寞；直到企业登台，用它自己的方式去平衡这种孤独；
企业是什么？企业是社会的器官，彼得杜鲁客否定了企业是一种盈利组织这种惯常的定义，把它放到与社会协同发展的高度；从某种意义上讲，它是浓缩化过的政治，简单化了的政府，生活的基本现实层面在这里一一上演：梦想、希望、荣耀、妒忌、利益和恐惧；各种矛盾在这个体系中得到综合的平衡：当前和未来、简单和复杂、局部和整体、精准和模糊、变革和稳定、集权和分权、个人和集体。战略、管理和信息构成企业的框架，我们在这个框架里细化远景、目标、资源、业务、结构、体制、过程，并将人类所有的智慧都在这个舞台上进行分解和聚集：历史、美学、政治、管理、经济、金融、乃至心理和军事；
梦醒了，幸好，幸好还有江湖，江湖中还有企业，企业里同样可以有传奇；
还有比江湖更自由的空间吗？还有比江湖更博大的平台吗？－－江湖多坎坷、多失意、多不平，但江湖有醇酒、有热血、有肝胆相照的兄弟，有千金买笑的豪情；
无论你是正视还是逃避死亡，是怀疑还是相信情感，是源于外在的生存还是内心的使命、是基于铭心的爱还是刻骨的恨，是的，无论因为什么？你都必须选择,选择一种自己的生活方式。
我，选择江湖！！
－－以上，是为三十年时光的一次总结和回首，不管浅薄还是深刻、单纯还是复杂，那，都是一种记忆，一种可以回首的记忆，一种可以对比的记忆。 | 
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