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编者注：本文是在阅读傅佩荣先生的易经与人生而做的笔记，主要摘录其共鸣的观点，并有部分个人观点在内。
一、易经是什么？
用途：修德行善
不学一定不会、学了不一定会（义理：做人处世的道理、象数：占卦）、学会终身受用
易经、易传、易学
人生智慧集大成，大原理：观天道以立人道
自然的就是必然的。
实在的、应该的。
人是唯一使用符号的动物。
主动力，阳爻，效仿。
受动力，阴爻。
变化、不变、易简（时间、空间）。
人生的疑惑不能自己解决。
天道没有吉凶，人得吉凶来自欲望。
理性不能用的情况下，才能采用超理性。
修德在己，不占卦。不称不占，不义不占，不疑不占。
与人交往中涉及利害关系尽量自我约束。
二、易经的由来
用符号代表真实事物，变化。
伏羲氏:结绳，罗网，渔猎社会，离卦，64卦，天、地，仔细观察、比拟、以简驭繁
神农氏，农耕社会、以物易物，日正为是。
黄帝、尧舜，重复而乏味，让生活产生变化，让百姓快乐。乾卦、坤卦 ，衣裳。
造船，坎，水，危险。山代表阻止。盖房子，司空：建设部长。
丧葬仪式，内棺外椁，发明文字，仓颉造字。
孔子：易传
目的：忧患意识。心理上的能量，替自己考虑
通过卦象创造发明。
德行、智慧、能力
人性向善，真诚，适当。
穷变通久。
三、易经的卦象
易经是精神导师。
先天八卦图：天地日月（韩国国旗）。乾坤（天地），中间是底部
乾卦：自然界的现象，天（健，生命力无限强大，性质），天生万物，最早创始的力量；
家庭关系，父；身体结构，首；象征建行不已，马；君、金、玉。
坤卦：地（顺从）；母；腹；牛；民众、布匹、釜、大舆（牛车）；
震卦：物以稀为贵，初。雷（动）；长男；足；龙；大路、急躁、善名马
巽卦：风（入，没有任何地方没有空气）；长女；顺从；鸡；股（配合，没有主张）；木；进退、不果、尽利、进退不定，市三利
坎卦：水（陷）；中男；耳朵（集聚声音，如水）；猪（喜欢潮湿）；月亮；强盗（危险）；沟渎；加忧、美脊马
离卦：火（丽,附丽，依附）；中女；野鸡，很美生物，雉；眼睛；太阳；闪电；甲胄、戈兵、大腹人（乌龟）
艮卦：山（停止）；少男；手；狗；门阙、小路、果实
兑卦：泽（悦）；少女；静止的水，开心；口舌是非、毁折；羊；巫、妾
乾坤震艮离坎兑巽：乾三连，坤六段，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。
四、易经之乾卦自强不息
乾坤是易经的门户。
九代表阳爻，生命力的极限即九。
六代表阴爻，表示静，取其中间。
龙：三栖生物，变化无穷的动物。
卦辞：元：创始；亨：通；利：适宜；贞：占卦、正固。万物可以长久发展。
爻辞：初九，潜龙勿用，慢慢修炼；九二，见龙在田，利见大人，获得赏识；舜碰到尧
二、五是最好的位置。
九三、九四，出现许多变化的可能性。
九三：君子终日乾乾，朝夕惕若、厉无咎，整天勤奋不休，晚上还切记谨慎，有危险没有灾难。30-40岁。
九四：上卦，上不在天，下不在田，中不在人，内部在己。或跃在渊。
九五：飞龙在天，利见大人。 统摄整个局面，上卦中间，50-59岁。尧碰到舜
上九：亢龙有悔，太高了。悔：懊恼。
真诚：修辞立其诚，闲邪存其诚，防患邪恶、修饰言辞。
大象：天行健，君子自强不息。每天增加自己的德行，从真诚开始，人性向善。
宇宙万物充满生命，人的价值在于实现价值。
六大轮回：天、人、阿修罗、畜生、恶鬼、地域。
不念书就没有观念，闲暇产生文化。
五、易经坤卦厚德载物
柔顺，以柔克刚。柔弱符合生存的道理。
女子虽弱，为母则强。
卦象：
卦辞：元：开始，亨：通达，利牝马之贞，母马， 跟从，健行。
不要倦怠。
君子有攸往，先迷后得主。走在前面会迷路，走在后面就会找到主人。
利西南得朋，东北丧朋。西南：柔顺。东北：障碍。
每个人都有阴阳两种。
爻辞：
初六：履霜，坚冰至。任何事情都有迹可循，任何事情都渐渐发展。
齐国：举贤而尚。积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。
六二：偶数适合阴爻，奇数适合阳爻。六二是一个很好的位置，当位。直（直接产生 ）方（遍及四方）大（广大无边），不习，无所不利。
六三：含章可贞，或从王事，无成而终。 选择性，变动性。
六四：士、大夫、公卿、诸侯、国君、宗庙。挂囊，无咎无誉。把袋口束起来。收敛，避开锋芒，学习到家思想。
六五：黄裳，元吉。只能跟别人走，只能裳，不能衣。了解处境，适当反应，就吉祥。柔弱可以实践。
上六：龙战于野，其血玄黄。郊野代表外面，血代表斗争。正固。
努力培养德行，承载万物。点点滴滴慢慢做，敦厚品德，学习上不能幻想，一步一个脚印。
内在真诚，外在言行正当。
中国文化的核心：以生命为中心的宇宙观，以价值为中心的人生观，向超越界开放。
六、谦卦非吉则利
子路闻过则喜。禹闻过则谢。舜学习他人优点，再做，然后告诉对方。
天道：大的自然环境，地道：地理山川等客观的地理形势。人道：代表人类社会的规则。
鬼神：人死为鬼；好官为神。
卦象：地山谦，上坤下艮。九三主爻，最为重要。
卦辞：谦。亨，君子有终。
初六：谦谦君子。有实力，力量很够，谦虚，能渡过大河。
六二：鸣谦，贞吉。响应谦虚的态度。
九三：老谦君子，有终，吉。有功劳而谦卑的君子。
六四：无不利，拻谦。位置好，发挥谦卑的精神。
六五：不富以其邻，利用侵伐，无不利。利于作战，安定社会。谦卑要看位置，刚柔并济。
上六，鸣谦，利用行师，征邑国。响应谦卑的态度，跟九三做应。
谦虚最根本在于真诚，谦虚纳百富。
七、面对困境的智慧
万事起头难：打好基础
危机四伏：诚信，修养德行
山穷水尽：自我反省，自我要求
坐困愁城：收敛心神
屯卦——水雷
卦辞：元亨利贞 勿用有利建侯
坎卦代表危险，震卦代表动，刚刚开始阶段稳定基础，建立内部秩序，创造事业
骑上马也是团团打转。
习坎卦——水水 习：重复
无咎，不求有功但求无过。诚信，九二、九五都是实在，其他虚的。
天险、地险、人险，设定障碍，不要受到别人伤害，规章制度。
步步危机，修德，熟悉各种教化的事情。
蹇卦——水山
卦辞：利西南 不利东北 利见大人 贞吉
脚走累了，艮卦就是止，
碰到阻碍你就退回去，行有不得者，皆反求诸己，自我反省。
低姿态、低调、顺从，反求诸己。
吃苦就是吃补。
你要害一个孩子，最有效的方法是让他心想事成。抗压性、情绪管理。
困卦——泽水
卦辞：亨贞大人吉 无咎 有言不信
坐困愁城，需要收敛心神，仔细反思。
说话别人不相信。一个人在困境中，说话要打折扣。
祭祀，祭拜祖先表示收敛。心神专一，思考为什么会这样？
一个人会重新犯错误。
把世界当做一个桥梁，不要在桥梁上建立你的房子。
八、自求多福
知道大的形势，掌握自己的主动性。
每个卦都代表一个世界，在不断运转之中。
损卦——山泽
克己的态度，诚信，奉献的心。
损益，减少、增加。
道：代表整体。
损己利人。
卦辞：
沼泽帮助山。
第一，要有诚信。第二，要有奉献之心。
履卦——天泽履
鞋子，走路，代表人的一生。
依礼而行，宽容的胸怀消弭外物的反感。
礼仪、礼节、礼貌
礼的原则是分，应当是规矩。乐重视合。
卦辞：履虎卫 不咬人 元吉，上上大吉。
六三，主爻。
井卦——水风井
水装在木头内。
迁就他，走到底。
井讲究秩序。
井收勿覆，井口不要加盖。
出入相友，守望相助，疾病相扶持，学会分享。
鼎卦——火凤
国家的重器，国家的象征。
卦辞：元吉，亨
国家社会的建立，修德，降低欲望。
九四，凶。
六五，耳朵，抬。
上九，盖子，最好。
九、易经的现代意义
第一，跟现代人的宇宙观有关，机体宇宙观：整体，全面关联。
第二， 跟计算机和电脑有关，二元对数的表示方法。
第三，跟现代心理分析相关。因果式思考方式。同时性 的思考方式，荣格。
易经特色，旁通。全信息的思考方式。有意义的偶然。
生命有一曲一伸，蹲的越低，跳的越高。
做任何事情都有时机的问题。
易经的道理合乎理性的思维。
易经的作用：第一，义理。第二，占卦。
易经的收获：推崇言辞，言简意赅；推崇变化；推崇制作器物；占验。
人最可怕是无知。
启发：昭示文化的源头；指引人生的走向；启发个人的安顿，知命乐天。
忍受、接受、享受
领导素质：第一，德行，使得天下人心意相通；第二，能力；第三，智慧。
[此贴子已经被作者于2009-11-9 13:02:37编辑过] | 
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