[原创]讨论一下如何做到智欲圆而行欲方

惟吾德馨

 以前的人都活的很单纯,跟陌生人讲话\聊天\互相帮忙都是很正常的事情.

 

不知道从什么时候开始,人与人之间诚信关系越来越不足,你太诚实\正直了被人笑话是傻子,苯蛋.

 

老板\上级不是慈善家,善良\坦诚\正直\对他们来说不值钱,他们只要帮他能解决问题.可以按照他们要求做事的人

 

坦诚正直的底线在哪呢?即能不迷失自己,但又可以保护自己.应该如何做到呢?

 

 

唐人柳宗元研究了车子中方与圆的辩证关系后说：“中不方则不能以载，外不圆则窒拒而滞。”

 

还请各位家人老师说说自己的理解和意见.谢谢!

[此贴子已经被作者于2009-8-5 16:18:55编辑过]

惟吾德馨

自己做沙发!

 

做人难 做好人更难!

会飞的猫

做好人确实更难。德才不全者，做不了好人。

yurong007

愿好人一生平安

zwznj

坦诚正直的底线就是，己所不欲勿施于人！能够做到这一点，就是一个好人了，就可以算行欲方了。

而智欲圆，则需要多观察多学习多思考，特别是看历史，观察周围人，所谓以史为鉴，以人为鉴。

如《资治通鉴》就是一部开发智慧的书。看看一些名人传记也不错。

希望对楼主有用。

金徒

      行欲方，要修习内养的功夫，先秦儒家典籍《大学》之所言“知止定静安虑得”七步法，从知止做起，我以为就是为自己树立原则的意思，然后一步一步来。

      儒家以为，格物以致知，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，修身的功夫到家了，个人的内在修养也就到家了，至此，当能步入齐家治国平天下的道路。

      智欲圆，起码是齐家的境界，即既能考虑到自己，也能考虑到相关人，此所谓圆，是圆满的意思，无有遗漏的意思，用现代管理术语讲，叫团队意识强。

      所以，我的体会是，追求“行欲方”是前提和基础，达到“智欲圆”是理想和结果，刚好和楼主的提法意见相反，供参考。

      另，柳宗元似乎秉承法家衣钵，金徒以儒参法，不知妥也不妥，不过先秦诸子，分野不远，姑且野狐禅一把啦。

惟吾德馨

QUOTE:

以下是引用会飞的猫在2009-8-5 19:54:09的发言：
做好人确实更难。德才不全者，做不了好人。

德才:德:品德\正直善良诚实\ 才:技能\能力\智慧 需要磨砺培养.

 

做到这2条的可以说已经不惑了.

[此贴子已经被作者于2009-8-6 9:52:38编辑过]

惟吾德馨

QUOTE:

以下是引用zwznj在2009-8-5 21:59:53的发言：

坦诚正直的底线就是，己所不欲勿施于人！能够做到这一点，就是一个好人了，就可以算行欲方了。

而智欲圆，则需要多观察多学习多思考，特别是看历史，观察周围人，所谓以史为鉴，以人为鉴。

如《资治通鉴》就是一部开发智慧的书。看看一些名人传记也不错。

希望对楼主有用。

谢谢ZWZNJ的观点,的确需要多学习多思考.

 

 

惟吾德馨

QUOTE:

以下是引用金徒在2009-8-5 22:54:10的发言：

      行欲方，要修习内养的功夫，先秦儒家典籍《大学》之所言“知止定静安虑得”七步法，从知止做起，我以为就是为自己树立原则的意思，然后一步一步来。

      儒家以为，格物以致知，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，修身的功夫到家了，个人的内在修养也就到家了，至此，当能步入齐家治国平天下的道路。

      智欲圆，起码是齐家的境界，即既能考虑到自己，也能考虑到相关人，此所谓圆，是圆满的意思，无有遗漏的意思，用现代管理术语讲，叫团队意识强。

      所以，我的体会是，追求“行欲方”是前提和基础，达到“智欲圆”是理想和结果，刚好和楼主的提法意见相反，供参考。

      另，柳宗元似乎秉承法家衣钵，金徒以儒参法，不知妥也不妥，不过先秦诸子，分野不远，姑且野狐禅一把啦。

 

 

谢谢金徒兄这么仔细的理解.

 

智欲圆需要360度考虑事情,考虑相关人的立场,自己的立场,还要考虑其他人的态度.预知后果.做到心中有数,最大的达

 

到满足各个角度的立场,知道该说什么,该做什么.

 

行欲方就是不管外界如何变化,心中都要坚持自己的原则,有一个自己的"底线",控制自己和别人不越过.

 

这个"底线"每个人都不一样,所以想了解各位家人老师,是如何去调整,去坚定!

 

还请广大家人老师,多多发表看法和意见!万分感激!

[此贴子已经被作者于2009-8-6 9:10:36编辑过]

xgry

 做任何事前要扪心自问，如果自己的良知告诉自己应该做什么，那就去做吧。当然，良知并不能解决所有问题，甚至连温饱问题都解决不了，面临良知的考问和生存的抉择，适当的调整是必须的，但我们必须知道光明之可贵。