|
|
我们每个人都有缺点，谁也不可能永远没有过失，关键是要诚实正直的面对自己所犯的错误。杰克·韦尔奇曾经说过："正直和诚实是在你母亲把你抱在怀里的时候就作为一种品质交给你了。要开诚布公，诚实地进行沟通，对于任何一家公司来说都是一个重要的素质。所以诚实、正直并不是每天都要去宣传的一项价值观，而是一项与生俱来必须要做到的素质。如果没有诚实正直的话，就什么价值观都没有，没有办法进行竞争。诚实是一项基本素质，而不是一个价值观。"
作为一名主管，在过失或错误面前坦率承认，不仅不会丢面子，反而能赢得员工的信任和爱戴。
美国著名诗人惠特曼说："难道你的一切只是从那些羡慕你，对你好，常站在你身边的人那里得来的吗？从那些反对你，指责你，或站在路上挡着你的人那里，你学来的岂不是更多？"
成功的人往往疏于客观，常以自己的判断与愿望来替代客观现实，但是这往往会导致自大，从而导致失败。因此，一个客观的意见，无论是反对意见还是补充意见，都能弥补主管视野的局限，并且促进所有员工的向心力。
所以，主管必须保持谦虚和开放的心胸，愿意接纳各种不同的看法，在自己身边聚集一批能够独立思考的人，以便随时纠正自己的错误。在进行决策的时候，鼓励他们大胆直言，提出改进工作的建议，包括一些尖锐反对意见。
在倾听意见的时候，必须要让他们知道这些意见会得到认真的研究，哪怕有些反对意见提出来以后，显出主管的不足，让自己脸面尽失，也要鼓起勇气面对。因为如果自己能够听到反对意见，恰恰说明这些意见是自己的脑子里所没有的，思路才会打开，受益匪浅。
要面子不要胜仗的皇帝
明朝正德十四年，宁王朱宸濠从江西南昌起兵，杀掉江西巡抚孙燧、按察司副使许逵，连下南昌、九江，包围安庆。巡抚江西的赣州、南康的右金都御史王守仁（也就是大家熟知的哲学家王阳明）主动征集湖广、赣南30万兵马，直捣南昌，终于攻克南昌。朱宸濠还兵相救，被王守仁打败活捉。
可是当时的皇帝朱厚照是一个虚荣心十分强的人，他决定亲自出征来建立不世之功，于是就自称"威武大将军"，率领一干太监南征。他们边征边玩，刚走到涿州，王守仁活捉宁王的捷报就传到了。
按道理，此时他本应马上回京。可是朱厚照心中不乐，于是他手下的太监想出一个闻所未闻的招数：逼王守仁放了宸濠，等待皇帝前去亲自擒拿。
也就是说，皇帝不到场，胜利不算数--必须放虎归山，在皇帝的亲自指导下重演一遍造反平叛。可是谁又能保证一定能再次捉住宁王呢？王守仁没有从命。
朱厚照一行在路上恣意淫乐，5个月以后才玩到南京，命令王守仁重新报捷。王守仁只好改为"奉威武大将军方略讨平叛乱"，把皇帝的驾临列入捷报，这才算数。
这种荒唐故事也许前无古人，但是却绝不是后无来者。
合龙不算数 某一年秋天，西北某市抗洪一线发生一桩怪事，罗纹河入渭河处的大堤崩溃，渭河洪水倒灌入罗纹河，淹没良田，冲毁房屋。驻守在渭河大堤上的一千多军民奋战十昼夜，终于将罗纹河入渭河口封堵合龙，
锁住倒灌洪流。可是因为在合龙成功的那一刻，该市的有关领导不在现场，于是，有关方面下令："领导不在场，合龙不算数"，必须再"合龙"一遍，以配合专程赶来的当地有关领导参加合龙仪式。 英国哲学家培根说："虚荣的人被智者所轻视，愚者所倾服，阿谀者所崇拜，而为自己的虚荣所奴役。
"真正的智者就会明白：与其争面子，不如争"里子"。他们注重的是提高和保存自己的实力，而不是文过饰非来向别人炫耀，满足自己的虚荣。一个人能在所有时间里欺骗一个人，也能在同一时间欺骗所有的人，但他不能在所有的时间里欺骗所有的人。从本质上来说，面子不过就是覆在里子上的一层皮，不要面子当然不行，但是太要面子，或者说过于注重面子也不行，因为这样容易把自己弄成"套中人"。
如何在自己的"面子"和"里子"之间取得平衡，值得所有的主管一番思量。宋景公为什么不肯转移灾祸 宋景公时，巫官报告说荧惑星在心宿出现。景公感到恐惧，把对于星相学很有研究的子韦叫来问道："荧惑在心宿，是什么征兆呢？"
子韦听了以后解释说："荧惑是为天帝执行死刑的杀星，心宿是宋国的分野，祸事要落在国君身上。不过可以让巫师祈祷，把灾祸转给宰相。" 景公说："宰相是用来治理国家的，把灾祸转到他身上是居心不良，寡人还是自己承当好了。" 子韦说："可以祈祷把灾祸转给老百姓。" 景公说："百姓都死了，我当谁的君主呢？" 子韦说："可以转到今年的收成上。" 景公说："年成不好老百姓没饭吃一定饿死，当君主的以饿死老百姓来换取自己苟延残喘，谁还会把
我当做国君呢？你别说了。" 子韦听了以后马上回转几步，面朝北方行了两次大礼说："在下冒昧地祝贺主公，老天爷住在高处，但能听到下方的私语。主公说了3句仁者才能说出的话，老天一定给主公奖赏，今晚荧惑一定移动位置，主公阳寿将延长21年。" |
|
收藏
分享
有用
无用