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一、人的成长有三个重要阶段。首先是为了自己而奔波；其次是去掉私心，为了家臣、为了天下而活；三是私心经过锤炼之后，成为天地间的法度，人与世间天地融为一体。——复习一下马斯洛需求五层次理论，分别是生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求、自我实现需求。一个向外分解，一个向内演绎。商业社会的今天，需要合二为一。
二、上天把孩子托付给人间的父母，是因为上天深知父母会怎样对待孩子，才把孩子托付给他们。——很多事情解释不清，这是一种宿命。
三、大树的枝叶向四面八方伸展，不会只朝某个方向，只有生得不偏不倚，枝叶繁茂的树木才能成为大木。兼爱众生，不分彼此，此为诚道。——人们敬畏参天大树，绝不只是因为树龄。
四、说某人为善，某人为恶，心底必有偏见。去掉偏见，人就变成一张白纸。白纸放置的地方，自身欲望的多少，都会使白纸染上不同的颜色。——接触一段言论，先别急着发表自己的意见，先弄清言论背后的真相，否则意见就成了偏见。
五、不论如何老迈，临死之前失去理智，乃是修炼得不够。——人老不中用，或者老眼昏花，说到底还是修炼不够啊。
六、盗贼也有三分理。——有七分理在手，万不可因“七分理”蒙住自己的视听。
七、有功惜赏，有罪无罚，必生祸乱。——特别强调：不施赏罚，不了了之，必生祸乱。
八、知道家主牟私却不加阻止，按同谋论罪。——许多人的明哲保身，看来有些懦，有些伪。
九、人生没有永远的安心，在流动不息的时日中，经常萌发毒芽。——天行健，君子当自强不息。
十、事情发生了便要处理。不能妥善处理，干脆辞去官职，痛快地承认事情发生乃是因为自己的疏漏。切腹是这种时候应做的，是武者承担责任的方式。——日本大和民族战后之兴一定是以此自勉。
十一、为天下之主者，必有坐于漏船、卧于火屋之心。——时刻要有的危机意识。
十二、兵法讲究的是去敌，不是树敌。
十三、各种建筑其实蕴含着不同的意思。皇宫乃是将战事置之度外的御所，故站在皇宫之前，谁也不会生起敌意。大阪城却是肃杀之城，站在大阪城上向外一看，便会产生要和新旧之敌一战的念头。——观瞻古迹的可多多体会。科技的发达逐渐使人的意志远离了建筑，这到底是好，还是坏呢？ | 
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