闲话小人（二）

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子曰：“小人党而不群”（《论语·卫灵公》）。君子是合群的，虽然他内心里庄重、庄严不可侵犯，但他在一大群人里头却从来不争。同时，他也决不拉帮结派，谋取私利。这也就是孔子所说的“君子和而不同”（《论语·子路》）。小人则刚好相反，他是“同而不和”（《论语·子路》）。

 

由此来看，小人之所以喜欢互相勾结，是因为他的心里有鬼，想通过这种勾结谋取私利和维护既得利益，所谓“结党营私”也正是这个意思。而君子则胸怀坦荡，因为他坦然无私，所以能够平和，能够以善意跟所有人走到一起。

    谈及于此，笔者顿时在脑海之中勾勒出小人鲜明而生动的形象，这是我东软一段刻骨铭心，不堪回首的经历，自从经历了这样的一个小人，至今还存在着一遭被蛇咬十年怕井绳的心悸，杜瀛绝对就是一个彻头彻尾的小人，当大家开会讨论一件事情的时候，当重要领导在现场话音未落之时，这个小人就开始上窜下跳，大庭广众之下溢美之词犹如滔滔长江东流之水，看到了领导那就是自己最大的幸运，心情特别的激动，口口声声领导的决策那绝对是高屋建瓴、深谋远虑......献媚之词说了一大箩筐。可是等到会后，在私下时候，他立刻就会摘掉面具，说出了这样大相径庭的话：“这样的水平就能做领导，那样我早就是领导了。如果这样的事情是我来做，绝对不会出现误差，我一定做得比他出色的多了！”这就是一副赤裸裸小人的嘴脸，他们从来没有真正学会尊重对方，在他们的内心深处只有不可告人的目的，

 

为了实现这一见不得光的目的，使得这一小撮人最终选择走到了一起，最终为中国的历史上贡献出这样不光彩的词语：“狐群狗党”。

 

而小人绝对不会孤独的，虽然很多人却早已将其从人生的记忆当中完全的抹去了，他们永远带着面具，撅起屁股，削尖脑袋，一头扎进人堆。所以，君子宁愿去选择孤单，但是他永远不会独行，独自一人永远不会获得最后的共赢，用出卖人格去赌赢，最后把自己输得精光，这点绝对毋庸置疑的。

 

子曰：道不同，不相为谋。所以说，君子踩在坚实的道路上而漫漫求索，而小人则是眼光聚焦于高高在上阶层，从来不屑于躬身而行，就像风筝一样飘零在天空中。

子曰：“小人长戚戚”（《论语·述而》）。解释为：君子通晓事理，故待人接物处世犹如在平坦大道上行走，安然而舒泰。小人心思常为物役，患得又患失，故常有戚戚之心。解读其中之含义：君子光明磊落，不忧不惧，所以心胸宽广坦荡；小人患得患失，忙于算计，又每每庸人自扰，疑心他人算计自己，所以经常陷于忧惧之中，心绪不宁。

 

诚然，君子内心深处怀着崇高的志向，追求大的作为与境界。“荣辱不惊，笑看窗前月卷月舒；去留无意，欣对庭前花开花落”，这就是君子之胸怀，坦荡磊落是一种大境界，需要不断地修炼和修为，君子从不在意个人的得失，通过锲而不舍的努力去践行之，最终做到知行合一。

 

那么，何谓小人长戚戚？在这里我们绝对不能臆断为小人是很悲惨的，现实生活中的小人总是活得更是光鲜、更是滋润。绝对没有人愿意顶着小人这顶帽子，我们总会发现小人大多时候比君子更光鲜，比君子更伟岸、比君子更光辉，这就是一幅活生生的“伪君子”。在现实生活当中，真小人简直就是稀世珍品。

 

小人绝对不会为自己贴上一张“小人”的标签，在大众面前公开宣布自己是小人。小人绝对不说自己的短处，自己揭自己的伤疤。这类小人只是冠冕堂皇在众人之中，一味标榜自己是一个彻头彻尾的伪“君子”，儒学大家朱熹先生曾经被誉为圣人，正是他提出了“存天理、灭人欲”的伟大理念，使得天下人皆以此为标准，然而这位“圣人”却做出了永远不能见光的“僭越”之举。因此小人时刻打着“人本为善”的幌子，坚守着“人本伪善”的理念，在背地里总是使用偷梁换柱、釜底抽薪的手段，所有的伎俩永远都是在暗处，总是见不得光。小人存在的价值，就是将一团和气的氛围，到头来弄得乌烟瘴气，以期望掠取一己之利，满足一己之欲。

 

人生苦短只是匆匆一行，我们能够带走很少、很少，能够留下的却是很多、很多。君子留在历史碑墙上是坦荡荡光辉的形象，而小人总是被钉在历史的耻辱柱上，这就是历史做出最公正的评断。

 

子曰：“小人比而不周。”关于君子和小人行事的不同，孔子这样表述：“君子周而不比，小人比而不周”（《论语·为政》）。 孔子说：君子以公正之心对待天下众人，不徇私护短，没有预定的成见及私心；小人则结党营私。

 

何谓：“周”？“周”乃包罗万象，就是一个圆满的圆圈，各处都到的。“周”就是能够团结照顾到很多人，他以道义为准则与人交往，所以有很多志同道合的朋友。一个真君子不管他有多少朋友，他都会像空气里的氧气一样，让朋友们感觉到很欢欣，感到受到照应。君子的作人处世，对每一个人都是一样，行为不偏不倚为中庸者，不以个人之好恶而对于他人有着亲疏之关系。反之，总是拿自己的标准去要求别人，要求别人适合自己，这样的做法就叫比而不周了。

    在我们身边，父母和孩子、爱人是不能分彼此的。我们对于外界的人不要先入为主去论断错与对、好与坏，我们应该承认存在之合理性，真正学会接受。君子之所为要周全，不能比附一方。

   “比”又是怎么样理解呢？“比”愿意来自上古时期的古篆文：象形两个人相同，同向相背，各走极端的象形字。“比”这个字形，好像两个人紧挨着站在一起，取意为：小人喜欢结成小圈子，他不会融入大集体。所以“比”就是小人之举，要求他人完全跟自己一样，那就容易流于偏私了。如果是“比”在一起，那么就是臭味相投了。若在平时，我们经常可以看到、听到有些人总是炫耀自己总能和他人患难与共，为朋友总能做到两肋插刀的义举。然而当真正的考验到来的时候，他早已拔脚开溜，无影无踪。而君子之交淡如水，在危难之际，他总会伸出双手，给予关心与支持。

 

因此，君子周而不比，小人呢？相反，是比而不周，只做到跟自己要好的人做朋友，什么事都以“我”为中心、为标准，这就是在行事方面君子与小人最大的区别。

 

行笔游龙，吐尽心中块垒，不觉已是窗含白露，金鸡做啼，明天又是一个新的开始，人生的道路永远不会在黑夜中摸索。我坚信身边虽然有着小人，那只是个别的现象，而我们的身边总是有很多君子。

 

天行健，君子以自强而不息；地势坤，君子以厚德而载物，与诸君共勉之。且作罢！片纸谏言权当酒后荒唐之言，博诸君一笑尔。