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小人进而君子退者，无他，用才而不用德故也。德者君子之所独，才则君子小人共之，而且小人胜焉。语言奏对，君子讷而小人佞谀，则与耳习投矣。奔走周旋，君子拙而小人便辟，则与目习投矣。即课事考劳，君子孤行其意而耻於言功，小人巧於迎合而工於显勤，则与心习又投矣。小人挟其所长以善投，人主溺於所习而不觉，审听之而其言入耳，谛观之而其颜悦目，历试之而其才称乎心也，於是乎小人不约而自合，君子不逐而自离。夫至於小人合而君子离，其患可胜言哉？而揆厥所由，皆三习为之蔽焉。治乱之机，千古一辙，可考而知也。 小人得到晋升，而君子却被免退，并不是因为别的，而是（选才）本就应该用其才能而不是德行。所谓德行，君子才会具备，而才能却是君子和小人都会拥有的，而且小人反而会更胜一筹。用言语奏事以及应对答问方面，君子往往口舌木讷而小人善于脚下奉承，于人们喜欢听好听话的习性相投契。奔走跑事与人周旋方面，君子往往笨拙不擅长而小人却谄媚逢迎，这也和人们的眼睛（喜欢看到有人逢迎这个）习性相投契。小人凭借自身的所长而善于投人所好，他的主人往往沉溺其中而不自觉，（因此）仔细听小人说的那些话都令耳朵舒服，仔细看小人就觉得其容颜悦目，仔细试小人又觉得他的才能非常称心。于是不用提前约定，小人就自动围绕在自己身边，君子不用驱逐，就自动远离了自己，这样的祸患怎么能够用言语说尽啊~！ | 
