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我以为春节在中国的历史里还是很有分量的，但那可是老百姓一年里的重要一次准备斗兽的活动，那个“年”让的人们的心里充满了害怕，为了不遭受"年"兽的攻击，吃年夜饭就有点是吃最后一顿饭意味，所以准备的特别好，除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，还须在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先的神灵保佑他们平平安安地度过这一夜。吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆。初一早上，熬过“年关”的人们欣喜不已，要感谢天地祖宗的护佑，要互相祝贺没有被“年”吃掉，还要打开大门燃放鞭炮，去同邻里亲友见面道喜……，人们见面互相拱手作揖，祝贺道喜，庆幸没被年兽吃掉。…… 现在慢慢的年越来越不被重视，越来越乏味,好像仅仅就是家人团聚的日子,太没有意味了!反而西方的圣诞节到是在我们的中华大地上遍地开起了花。 从营销角度究其原因,我们暂且把"过年"与"圣诞"当成两样产品来看。 圣诞有很好的品牌感受——快乐的迎接新的阳光，新的希望，新的生活。 这个感受有一系列故事承载： 1、12月25日的主要纪念活动都与那稣降生的传说有关。耶稣的出生是有一段故事的，耶苏是因着圣灵成孕，由童女马利亚所生的。神更派遣使者加伯列在梦中晓谕约瑟，叫他不要因为马利亚未婚怀孕而不要她，反而要与她成亲，把那孩子起名为“耶稣”，意思是要他把百姓从罪恶中救出來。  当马利亚快要临盆的时候，罗马政府下了命令，全部人民到伯利恒务必申报户籍。约瑟和马利亚只好遵命。他们到达伯利恒时，天色已昏，无奈两人未能找到旅馆渡宿，只有一个马棚可以暫住。就在這时，耶稣要出生了！於是马利亚唯有在马槽上，生下耶稣。后人为纪念耶稣的诞生，便定十二月二十五为圣诞节，年年望彌撒，纪念耶稣的出世。 2、12月25日原来是波斯太阳神（即光明之神）密特拉的诞辰，是一个异教徒节日，同时太阳神也是罗马国教众神之一。这一天又是罗马历书的冬至节，崇拜太阳神的异教徒都把这一天当作春天的希望，万物复苏的开始。 3、圣诞老在平安夜给小朋友送礼物。等 有统一的视觉形象： 以红、绿、白三色为圣诞色，圣诞节来临时家家户户都要用圣诞色来装饰。红色的有圣诞花和圣诞蜡烛。绿色的是圣诞树。它是圣诞节的主要装饰品，用砍伐来的杉、柏一类呈塔形的常青树装饰而成，上面悬挂着五颜六色的彩灯、礼物和纸花，还点燃着圣诞蜡烛。红色与白色相映成趣的是圣诞老人，他是圣诞节活动中最受欢迎的人物。 同时还有统一的行为活动： 西方儿童在圣诞夜临睡之前，要在壁炉前或枕头旁放上一只袜子，等候圣诞老人在他们入睡后把礼物放在袜子内。在西方，扮演圣诞老人也是一种习俗。 亲朋好友之间互送圣诞卡。 圣诞歌——一直流行的圣诞歌主要有三个，一个是《平安夜》；一个是《听，天使报
佳音》；第三个是《铃铛儿响叮当》。 圣诞大餐吃火鸡。 基本上有完整产品感受及识别系统。 我们再回过来看看我们的“年”。 “年”的核心感受现在是什么？ 早期是人们对"年"兽的害怕而准备的最后一顿晚餐，家人团聚一起，祭祖，关门，熬夜，第二庆祝没有被“年”吃掉…… 这个感受是恐惧，是害怕！它不是积极的，人们本能的就不喜欢消极的感受。 终于从封建社会进入到文明的现代社会，这种感受谁都不想再次领受。 再来说视觉表现： 原来的红色、火光和炸响；门贴大红纸、穿红袍、挂红灯、敲锣打鼓、燃放爆竹； 现在不知道还有多少人记得，尤其是现在的城市化进程，哪儿有地方挂红灯，贴大红纸，而且还禁鞭& 还有行为活动: 使劲的吃饭喝酒、送礼拜年，围桌打麻将，还有吗？ 这个对比就看出“年”的产品力不如“圣诞” 当然这是“年”的错，这一系列需要有个引导，政府首当其冲。 结合当下的环境：重新梳理年的核心感受，调整适合的视觉表现形式，可执行的，创新行为活动内容 例如： 有的地方，村民不知年兽怕红，常常被年兽吃掉。这事后来传到天上的紫微那儿，他为了拯救人们，决心消灭年兽。有一年，他待年兽出来时，就用火球将它击倒，再用粗铁链将它锁在石柱上。从此，每到过年，人们总要烧香，请紫微星下界来保平安。这种现象逐渐蔚成了绵绵相传的“过年”和“拜年”的风俗，“拜年”的风俗内容丰富，通常的顺序是：“先拜天地，次拜祖宗，再拜高堂，然后出门去拜亲朋友好，亦有初一拜本家、初二拜岳家、初三拜亲戚……”等各种讲究，直至拜到正月十五，所谓“拜个晚年”。
当马利亚快要临盆的时候，罗马政府下了命令，全部人民到伯利恒务必申报户籍。约瑟和马利亚只好遵命。他们到达伯利恒时，天色已昏，无奈两人未能找到旅馆渡宿，只有一个马棚可以暫住。就在這时，耶稣要出生了！於是马利亚唯有在马槽上，生下耶稣。后人为纪念耶稣的诞生，便定十二月二十五为圣诞节，年年望彌撒，纪念耶稣的出世。 2、12月25日原来是波斯太阳神（即光明之神）密特拉的诞辰，是一个异教徒节日，同时太阳神也是罗马国教众神之一。这一天又是罗马历书的冬至节，崇拜太阳神的异教徒都把这一天当作春天的希望，万物复苏的开始。 3、圣诞老在平安夜给小朋友送礼物。等 有统一的视觉形象： 以红、绿、白三色为圣诞色，圣诞节来临时家家户户都要用圣诞色来装饰。红色的有圣诞花和圣诞蜡烛。绿色的是圣诞树。它是圣诞节的主要装饰品，用砍伐来的杉、柏一类呈塔形的常青树装饰而成，上面悬挂着五颜六色的彩灯、礼物和纸花，还点燃着圣诞蜡烛。红色与白色相映成趣的是圣诞老人，他是圣诞节活动中最受欢迎的人物。 同时还有统一的行为活动： 西方儿童在圣诞夜临睡之前，要在壁炉前或枕头旁放上一只袜子，等候圣诞老人在他们入睡后把礼物放在袜子内。在西方，扮演圣诞老人也是一种习俗。 亲朋好友之间互送圣诞卡。 圣诞歌——一直流行的圣诞歌主要有三个，一个是《平安夜》；一个是《听，天使报
佳音》；第三个是《铃铛儿响叮当》。 圣诞大餐吃火鸡。 基本上有完整产品感受及识别系统。 我们再回过来看看我们的“年”。 “年”的核心感受现在是什么？ 早期是人们对"年"兽的害怕而准备的最后一顿晚餐，家人团聚一起，祭祖，关门，熬夜，第二庆祝没有被“年”吃掉…… 这个感受是恐惧，是害怕！它不是积极的，人们本能的就不喜欢消极的感受。 终于从封建社会进入到文明的现代社会，这种感受谁都不想再次领受。 再来说视觉表现： 原来的红色、火光和炸响；门贴大红纸、穿红袍、挂红灯、敲锣打鼓、燃放爆竹； 现在不知道还有多少人记得，尤其是现在的城市化进程，哪儿有地方挂红灯，贴大红纸，而且还禁鞭& 还有行为活动: 使劲的吃饭喝酒、送礼拜年，围桌打麻将，还有吗？ 这个对比就看出“年”的产品力不如“圣诞” 当然这是“年”的错，这一系列需要有个引导，政府首当其冲。 结合当下的环境：重新梳理年的核心感受，调整适合的视觉表现形式，可执行的，创新行为活动内容 例如： 有的地方，村民不知年兽怕红，常常被年兽吃掉。这事后来传到天上的紫微那儿，他为了拯救人们，决心消灭年兽。有一年，他待年兽出来时，就用火球将它击倒，再用粗铁链将它锁在石柱上。从此，每到过年，人们总要烧香，请紫微星下界来保平安。这种现象逐渐蔚成了绵绵相传的“过年”和“拜年”的风俗，“拜年”的风俗内容丰富，通常的顺序是：“先拜天地，次拜祖宗，再拜高堂，然后出门去拜亲朋友好，亦有初一拜本家、初二拜岳家、初三拜亲戚……”等各种讲究，直至拜到正月十五，所谓“拜个晚年”。 | 
