|
一部《天道》告诉我们：这个世界上只有自己才是自己的救世主。 一、商战
外行看热闹，内行看门道，女人看爱情，商人看商战的好戏，不同的人可以从中找出自己不同的东西，可以领受到不同的感悟。
商人之间的尔虞我诈、勾心斗角、尤其是商界怪才丁元英那不按常规出牌的商人手腕，又可以让众多商人学到许多东西。因此，《天道》又被称为商人必看的教科书，而其大量的商战内容和关于人性的深层次剖析，又让这部戏戴上了现代商战教科书的帽子。
一个“扶贫救济”的神话演绎出了一个现代的商业战争故事，而不同的人在这其中展现出的又是千姿百态。在一场诉讼面前，是退缩还是坚持？不同的人做出的是截然不同的判断，而这不仅仅意味着既得的利益，也是更长远的前途。 事实上，这世上根本就没有“神话。”在这场所谓的“神话”里，没有神奇的招数，每一件具体的事都是普通人能做到的普通事，而又是在公平、公开的条件下进行合理、合法的竞争，没有任何秘密和违法可言。想象中本该“轰轰烈烈”看起来不可思议的“神话”表现出来的却是那么平常、平淡。原来，能做到实事求是就是神话，由此可见人要到实事求是有多么的难，而做到的人却成了说鬼话、办鬼事、倒行逆施的人。 丁元英说：想要干好事，记住两句话：别把自己太当人，别把别人太不当人了。商战的最后，有的人选择了忏悔反省自己，有的人执迷不悟不得善果。而在两败俱伤时，谁能多口气，谁就是最大的赢家。 “人，原来是可以被憋死的。”作为失败者，林雨峰最后以疲劳驾驶的方式结束了自己的生命。 二、感情 昨，彻夜未眠。仅仅作为女人，哭泣，为天国的女儿，为天国之恋。
丁元英，真的会有这样的男人吗？特别是在企业家群体中，有“丁元英”此类吗？ “说他是鬼可以，说他是魔也可以，就是不能把他当人。”另类得简直出类拔萃，他的言语、举止……一切的一切都超出别人的想像，甚至显得十分怪异，无论任何事他都不按常规出牌，所有的语言经他嘴里说出来就完全变了味。 他的每个毛孔里都渗透着对世俗文化居高临下的包容，包容到不屑跟你讲道理，包容到让你自己觉得低俗自卑。
尼采有一句话：更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他的周围找不到他的同类。他显然是孤独的。
然而这点恰恰让女人会心疼得忍不住要去“收留”这个流浪汉。但这个女人也一定是出类拔萃的：聪明漂亮、性感勇敢、感情纯粹、思想高尚。
对主流社会的认同感，对文化属性和佛法的探讨……就这样，两个高品质、高品位的痴情男女上演了一场凄美的“天国之恋。”
存在和永恒？也许，开头的“爱上他的女人会下地狱的”为结局的“天国的女儿”做了铺垫吧。但这个天国的女儿是为自己的天职而走的，她是幸福的。她的最后一句：乖，我以后再不能疼你了，自己去找吃的吧。一曲“天国的女儿”的旋律，让人梦断回肠……
“当生则生，当死则死，来去自如。丫头，不简单哪。”他亦终于明白伤痛吐血绝不是文学小说里夸张的描写。两个人的感情是不需要别人理解的，不是吗？ 三、经典台词 1、美女是魔。是不是魔跟人家美女有什么关系？人们看自己的女儿、姐妹，再漂亮也不会缘起对美女的认知。（丁元英）
2、如果养儿就是为了防老，那就别说母爱有多伟大了，您养来养去还是为了自己，那是交换。（丁元英）
3、从心理学角度分析，越是头脑简单的人越需要点缀和填充，而头脑复杂的人，则对简洁有着特殊的心理需求。（小丹） 4、尼采有一句话：更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他的周围找不到他的同类。(韩楚风)
5、这个年代，执着于出人头地并不难，难的恰恰是不执着于出人头地。（小丹） 6、天下之道论到极至，是百姓的柴米油盐。人生冷暖论到极至，是男人和女人的一个情字。（丁元英）
7、女人是形式逻辑的典范，是辩证逻辑的障碍。（丁元英）
8、红颜知己自古有之，这还得看男人是不是一杯好酒，自古以来能有几个男人把自己酿到淡而又淡的名贵，这不是为之而可为的事，能混就混吧。（丁元英）
9、你是一块玉，但我不是匠人，接受你，就接受了一种高度，我没有这个自信。（丁元英） 10、有招有术的感情，招术里边是什么不去论它了。没招没术的感情剩下的就是造物主给的那颗心了。（丁元英） 11、你不知道你，所以你是你。（丁元英）
12、如果我不是我的而是你的，那就不是我爱你了，那是你爱你自己，那就 没有爱了。（小丹）
13、生老病死我都怕，但是有谁是因为怕就能躲得过去吗 ？（小丹） 14、你在古城所谓的清净清净，其本质就是出家，如果不是我以美色舍身相救，你剃了头就是和尚。—— 我也纳闷呢，怎么老没涅磐呢？原来是等你宽怀一度。（小丹）
15、我们不是平行的两条线，是交叉而过，但是，这于我已经够了。（小丹）
16、不可说，一说就错。（丁元英）
17、如果我的能力只能让我穷困潦倒，那穷困潦倒就是我的价值。（小丹）
18、只要是需要证明的感情就有错误。（丁元英）
20、就因为是小丹胆子大主意大，所以她的将来，是不会让我打算的。（丁元英）
21、一切有为法，应作如是观，为法，如是，又当如何。还是有情本位，唯独出离不了一个情字，真希望有个祈祷就管用的天哪。（丁元英）
22、乖，我以后不能再疼你了，你自己去找吃的吧。（小丹死前说的最后一句话）
23、小丹不会因为有了我的阻止而有选择，我也不是因为阻止不了她而没有阻止，因为，她是警察。（丁元英） 24、他对我的感情不需要别人的理解，如果需要理解即是对这种感情的亵渎。（小丹） 25、当生则生，当死则死，来去自如，丫头，不简单哪。（丁元英） 26、我的坟头上开满了细碎的勿忘我，在微雨的清晨，你穿过蜿蜒的小路而来，手里拿着一只花，在我坟前默默伫立着。（小丹） 27、天道，不以人的意志为转移。（丁元英）
28、原来，能做到实事求是就是神话，由此可见人要到实事求是有多么的难，而做到的人却成了说鬼话、办鬼事、倒行逆施的人。（小丹） 29、两败俱伤时，谁能多口气，谁就是最大的赢家。（林雨峰）
30、人，原来是可以被憋死的。（林雨峰） 31、出卖和背叛是两个概念。如果你背叛邪恶，上帝都会加冕这种背叛。（小丹） 32、人的法则是，一颗阴暗的心，永远托不起一张灿烂的脸。（小丹）
33、法无定法，存在决定意识。（丁元英）
34、想要干好事，记住两句话：别把自己太当人，别把别人太不当人了。（丁 元英） 35、人从根本上要面对两个问题：一、生存，得活下来。二、是要回答生命价值的问题，让心有个安住。（丁元英）
36、着相了。意思是执迷于表象而偏离了本质，是佛教里的一个术语。（丁元英）
37、透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化。小到一个人，大到一个国家和民族，任何一种命运都是那种文化属性的产物。（丁元英） 38、投石击水，不起浪花也泛涟漪。（丁元英）
39、强势文化在武学里称之为秘笈。弱势文化因为易学、易懂、易用，就成 了流行品种。（丁元英）
40、文学影视是扒拉灵魂的艺术，如果文学影视的创作能够破解，更高思维 空间的文化密码，那它的功效就在于启迪人的觉悟，震撼人的灵魂，这就是众生所需。（丁元英）
41、强盗的本质是破格获取，破格获取和直接获取是两个不同的概念。你们没有自信和强者在同一规则下公平竞争，这只能说明你是弱者。因为弱势文化所追求的最高价值就是破格获取。所以强盗的逻辑从本质上讲，是最懦弱的生存哲学。（丁元英） 42、神是什么？ 神即道，道法自然，如来！（丁元英）
43、神拯救的暴力和毒品麻醉的暴力完全等同。（丁元英） 44、神就是道，道就是规律。规律如来，容不得你思议，按规律办事的人就是神。（丁元英）
45、有道无术，术尚可求也，有术无道，止于术。（丁元英）
46、这个世界要不是黑白颠倒，那还叫众生吗？那该叫天国了。（丁元英）
47、神性如果附加上人性的期望值，神性就打了折扣。（丁元英）
48、窄门。不因上天堂与下地狱的因果关系，而具有极高的人生境界就是窄门。窄门是基督道德理想的最高价值，进了窄门，神会告诉你：我是不存在的，神就是你自己！（丁元英） 49、杀富富不去，救贫贫不离。救主的文化唯救主可说，救主不是人，是道。得救不是破了戒的狼吞虎咽，是觉悟。（丁元英）
50、扶贫之道若以次第而分，分为三个层面：一、天上掉馅饼的神话，实惠破格，是为市井文化。二、最不道德的道德，是为哲人文化。三、不打碎点东西不足以缘起主题，大智大爱，是为英雄文化。（丁元英） | 
收藏
分享
有用
无用