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[佛学交流] "缘起性空"是什么意思?

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发表于 2008-2-13 21:03:37 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
今天一位师兄在QQ上问我,佛法中所讲的"缘起性空"是什么意思?这个问题我曾经问过久美堪布,因此还理解一些,和大家分享一下。
 
我个人的理解,缘起性空的意思是:一切法都是众因缘在生灭,它的本性不可得,起行本空,没有自性,不是永恒存在,是无常的,这也是万法的实相,就是空相。
 
业力与缘起性空的关系是什么呢?业也是万法,除了一些少数的无为法以外,一般的法都是业的作用。业是因为众生执著而有;我们迷惑,在这缘生缘灭的万法中执著而做种种行为与造作,使它向前延续,这其中一无所得,没有一个东西是常住的,恒久不变的。
 
一个有智慧的人去寻求业的生灭相,其实是不可得的,因为它没有一个完整的自相,自体,因此业没有自性。经论上对业的解说是这样的:
 
①、"诸业本不生,以无定性故;诸业亦不灭,以其不生故。"这句话的意思是说:一切业本来不生,只有迷惑者才看到业的生灭。打个比方,凌晨我们去森林里观察"雾",我们会看到朦胧的雾,然后我们去观察雾的生灭?我们看到雾的形状时就说雾是存在的;我们看不到它的形状时就说它是不存在的。如果我们真正坐在那寻找的话,是看不到它如何开始存在的;等它"生"出时,我们就坐在那儿观察,当早上的阳光照到"雾",我们也看不到它的灭。
 
只不过经过一个时候,我们就会发现,看到有一个自体,自性的"雾",就认定它在或不在,结果就发现它生,它灭。而实际上是没有"雾"在生,"雾"在灭。只不过是空气冷了,水分子慢慢的增加凝结起来,我们就看到朦胧的一片,你就认为"雾""生"了。当阳光普照大地,空气热了,水分子慢慢蒸发,"雾"慢慢不见掉,你就认为"雾""灭"了。就是这么一回事。"雾"是我们给那片蒙蒙的水份一个名称罢了。
 
业报也是如此,它没有生,因为没有自性;因为没有生,所以它没有灭。

②、"若诸世间业,从于烦恼出,是烦恼非实,业当何有实。"这话的意思是:世间的一切业报都是由于烦恼而生,但它本身是不实在的。昨天讲到那个把观音摔断的师兄,她给我发短信的时候烦恼,等我把上师的话发给她,她的烦恼就没有了。但是今天又会有烦恼出现。因此业也是变化无常,不实在的。
 
因为业与烦恼幻生幻灭,所以我们才可证悟到解脱。也就是说:如果业是实在的,我们就不可能解脱。因为业本身是如幻如化的生灭,它没有自性,是不实在的,没有人束缚你,一切都是我们迷惑,执著而认为实有,当我们把这个执著放下,我们就解脱,不会被这个业所转;如果业是实在的,有自性的,我们把执著放下的话,那么这个业还是存在的,那么即便是阿罗汉也不可能解脱生死了。
摘自希热多吉居士的博客
沙发
发表于 2008-2-15 14:14:06 | 只看该作者

博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。

这句签名好

板凳
发表于 2008-2-21 22:12:35 | 只看该作者

谢谢rgang,又是一位很好的善知识,家人有福了:)

希热多吉居士的博客:

 http://blog.sina.com.cn/xireduoji

4
发表于 2008-4-10 09:33:45 | 只看该作者

很高深,但真能让人把心放平静些!

5
发表于 2008-9-14 10:25:59 | 只看该作者

得益!

6
发表于 2008-11-3 16:18:00 | 只看该作者
学习之
7
发表于 2008-11-24 13:51:10 | 只看该作者
我乃俗人,如佛语再通俗点就更能普渡众生了。
8
发表于 2011-8-23 23:01:16 | 只看该作者
听不懂啊。。。。。
9
发表于 2011-10-27 19:47:19 | 只看该作者
如果说业无相,那定业是怎么回事?
10
发表于 2011-10-27 22:58:25 | 只看该作者

写的很好,

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