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临近中秋节，中金黄金投资有限公司在全国推出黄金(白银)月饼，同时还特别声明“黄金月饼不是豪华月饼”。不过，这种售价从千元乃至上万元的“黄金月饼”还是引来舆论的广泛质疑，人们的担心是，这种黄金月饼极有可能成为腐败的道具。 类似的例子几乎在每年的中秋节都会上演，各种款式的豪华月饼、天价月饼相继在全国各地粉墨登场，在一个送礼文化和关系社会交织而成社会氛围中，这种奢侈月饼最能挑动舆论“仇腐”的神经，以至于“月饼腐败”成为每年中秋节前夕一个流行的黑色字眼。 应该承认，这种黄金月饼可能会在礼尚往来的遮羞布下沦落为行贿受贿的道具，但这并不是我们将矛头指向“黄金月饼”本身的理由，只要滋生腐败的温床存在，即使没有黄金月饼，还会衍生出其它形式的腐败道具来，购物卡、储蓄卡乃至黄金首饰等贵重奢侈品不都曾经沦为腐败工具么？ 当然，舆论的仇腐神经鞭笞到黄金月饼也令人理解，爱屋及乌的情感关联效应必然导致恨乌及乌的自然成立，但我们应该明白一个显而易见的逻辑，即使黄金月饼成为腐败道具，那也是腐败消费的土壤使然--不是黄金月饼滋生出腐败，而是腐败异化了黄金月饼。 从中金黄金的企业行为来看，黄金月饼的本质不是月饼，而是以月饼的形式推出的黄金产品而已，这是企业借助市场消费热点而策划的营销行为，与每年年底推出的“贺岁金条”有着异曲同工之妙，这种商业行为的好处在于，可以搭乘节日消费的快车实现产品销售。而至于这些黄金月饼的用途，则和企业无关的。 而更深的一种猜测则是，中金黄金通过这种黄金月饼的推出可以挑逗并引发舆论的质疑，通过媒体层面产生的争议，反而对其起到了广告效果，果真如此的话，这也不失为一个有价值的营销策划，黄金月饼的稀缺性和巨大的社会关注度只会令其价值大增。 类似的案例在不久前也已经上演。八月中旬，由北京奥组委授权发行的奥运花形金玉、金银纪念章正式上市，这两款纪念章分别采用“金镶玉”和“银镶金”工艺的产品因为被称为“奥运月饼”也和中秋节扯上了关系，金玉质地、奥运元素以及中秋节的时令更会使其价值陡增。 从营销的角度看，黄金月饼的出现代表着贵金属营销的一种趋势，那就是将贵金属的表现形式与诸多外在因素相勾连，从而使得本无差异的贵金属制品展现出其特殊个性，而采用限量版以突出其稀缺性、借助媒体传播增强关注度，这些操作手法符合了奢侈品营销的规律。 而那些对黄金月饼横加指责的观点，无非是借此机会宣泄仇腐的心理而已，当然这种心态也无可厚非，但除了在客观上增强黄金月饼自身的关注度之外，对反腐败却于事无补。那种追踪黄金月饼流向的意见更是缺乏可操作性，一旦它通过市场交换进入私人领域，这种追踪就有侵犯私权的嫌疑；而那种通过叫停黄金月饼之类的营销方式以遏制腐败的做法更是舍本逐末之举。 消费文化只是整个社会意识的衍生物，它能够反映社会意识乃至社会机制中存在的种种问题，而若指望通过对社会消费的管制来解决社会机制中存在的腐败问题，则是扬汤止沸的思维方式，从这个角度看，黄金月饼不应承载腐败的骂名，正如作为商品交换等价物的金钱不应被斥为铜臭一样。
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