精确修身与实现手段(最后更新至修身的方法第3页28楼） - 第2页 - 修炼成长 - 栖息谷-管理人的网上家园

zhouchun 发表于 2006-8-2 16:16:08

回:dayong0211但是端正态度，修身养性这种事情，我个人认为虚无缥缈，有点扯淡。这个口号要么沽名钓誉，要们成了人们回避逃避的借口。呵呵 ,每个人都有自己对于生活的理解,本来这个是正常的.但是由于一个人在不同的时期对于同一样事情可能会有不同的看法和认识,所以在进行交流的时候,大家可以取长补短,增加自己的认识,吸取别人的经验,我想这个也是交流的一个因素吧.所以很想和楼上交流一下我的看法拉 (楼上不要介意啊).至于说到修身养性的必要性这个事情是不是虚无缥缈,举个例子吧,你看看身边的官员们,那些一批批倒下的官员们,还有一批批进了局子的企业家们,他们有几个是因为能力不够而失败的?我们身边的人那些生活不如意的人,你去看看,有几个是因为愚蠢而不如意的?他们这样的原因大概都是因为懒惰,混,和拖沓的习惯.你认可吗?就说快乐吧,你说在你工作了一天之后,是让你躺在床上看电视快乐,还是利用时间学习枯燥的知识快乐?从眼前这个时刻来看,当然是躺着看电视舒服和快乐了,但是从长远看,十年之后,当那个努力的人开着奔驰从你坐的公交车边飞驰而过的时候,你说哪个更快乐?或者拿学生举例子吧,有的学生为了偷懒,花了3分钟抄作业,而有些学生要花1小时才做完,比起一个小时玩游戏和一个小时做作业,哪个更快乐?但是当拿到通知书的时候,一个本科,一个专科,哪个更快乐?所以,说修身主要是因为往往感性和理性是矛盾的,修身的核心其实就是增加自己理性的成分,当然这个理性不可能是完全的,是个可以无限靠近却不可以达到的抛物线而已,说的更直接一点就是学会控制自己,一个控制自己都控制不了的人,别的还有什么好说的吗?

zhouchun 发表于 2006-8-2 16:39:06

6  说到修身,总有一个人是逃避不掉要谈的,这个人就是被称为晚清中兴之臣的曾国藩.引起后人的注意的有他的日记和他的一个著名的遗嘱.据说,他的孩子们各个后来都成为了各个领域的人才,我想肯定跟这个遗嘱有莫大的关系.曾国藩生前封侯拜相，满族荣华，死后没有留下什么财产田地、金银珍宝，留给子孙后代的，是一楼富厚的藏书、一道著名的遗嘱。他认真思考了很长一段时间，把自己一生所得归纳为四条，并将它端端正正地写下来，要儿子悬挂中堂，每日诵读，恪遵不易，并一代一代传下去。 同治十一年（1872年）二月初四日，这是一个令曾国藩悲痛的日子。15年前的二月初四，他的父亲去世了，这天，他拜过父亲的牌位，让儿子纪泽扶他去花园散步。他对纪泽说：“我这辈子打了不少仗，打仗是件最害人的事，造孽，我曾家后世再也不要出带兵打仗的人了。”父子俩拉着家常，不知不觉走近一片竹林。忽然，一阵大风吹过，曾国藩连呼“脚麻”，便倒在儿子身上。扶进屋时，曾国藩已经不能说话了。他用手指指桌子：那是他早已写好的遗嘱。曾纪泽双手把纸展开，以颤抖的声音念道：  余通籍三十余年，官至极品， 而学业一无所成，德行一无可许，老人徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特立四条以教汝兄弟。 一曰慎独则心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。 二曰主敬则身强。内而专静统一，外而整齐严肃，敬之工夫也；出门如见大宾，使民为承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢懈慢，则身体之强健，又何疑乎? 三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若 但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，即有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最初者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎? 四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼 自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，鬼神所不许也，其能久乎?古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长才识。为天下计，则必己饥己溺，一夫不荻，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭；勤则有材而见用，逸则无劳而见弃；勤则博济斯民而神祗钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。 ------ 此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙。则余曾家可长盛不衰，代有人才。 待儿子念完，曾国藩努力把手伸起，指指自己的胸口，纪泽纪鸿一齐说：“我们一定把父亲的教导牢记在心!”曾国藩脸上露出一线浅笑，便溘然长逝了。 曾国藩遗嘱对子孙的影响是深远的。曾家后裔恪遵遗言，没有一个带兵打仗的。曾纪泽在曾国藩死后才承荫曾国藩遗嘱对子孙的影响是深远的。曾家后裔恪遵遗言，没有一个带兵打仗的。曾纪泽在曾国藩死后才承荫 出仕，从事外交；曾纪鸿一生不仕，专研数学；孙子曾广钧虽中进士，长守翰林；曾孙、玄孙辈中大都出国留学，无一涉足军界、政界，全部从事教育、科学、文化工作，不少成为著名专家学者。细心的人可以看见,曾国藩的遗嘱讲述的居然全部都是修身方面的东西.
[此贴子已经被作者于2006-8-2 16:44:26编辑过]

zhouchun 发表于 2006-8-2 16:55:58

(7) 从这里可以看出来曾国藩对于修身的重视程度了.曾国藩把修身分解成为慎独,主敬,求仁,习劳这四个方面.这些在今天看来仍然是很有建设意义的.慎独是因为在一个人的时候,理性的成分最少;主敬是因为现在的孩子真的已经习惯了以自己为中心,有几个还会尊重别人的看法呢?求仁是因为现在的孩子在竞争意识的熏陶下,几乎忘记了合作的重要性了;而习劳,则是直接面对人类的惰性进行分析.如果一个人可以把这几点做好的话,那么就可以说修身做的很好的了.回过头来看到底修身的真谛是什么?我们可以总结上面四点的共同点,无一不是要控制自己的性格的弱点,如放纵自己,以自己为中心,懒惰,势利等,所以修身的真谛可以说就是要增强控制自己的能力,也就是现在说的比较热门的情商.如果要从心理学的角度讲,就是增加自己理性控制自己的能力.那么,修身最难的是什么?

zhouchun 发表于 2006-8-2 22:35:03

（8）有一个刚刚毕业的大学生，在一个企业里面实习了三个月，没有什么出色的表现。在快要离开实习的时候，小伙子有点委屈的跟老总说，如果我努力工作三个月，把部门的业绩提升一半，你觉得怎么样？老总笑了笑，说，你把温度计用力的握住5分钟，温度计会升高5度，但是，房间的温度会怎么样？其实修炼也好象房间的温度一样，只是依靠紧紧的握住5分钟，对于整个房间的温度是没有帮助的。现在很多人喜欢玩高尔夫，那么，一个高手和一个菜鸟的区别在什么地方呢？区别就在于一个菜鸟可能会运气很好打到一个好球，但是高手却能够用一致性控制整个比赛，每一杆都打的很好。所以，高手和菜鸟之间的最大区别就是一致性。同样的，修身最难的也是一致性。就是一直保持修身的状态，我个人的感觉是：修身如逆水行舟，不进则退。真的没有暂停的位置。所以修身最难的地方就是一致性。也就是人们常常说的坚持，这个世界上最艰难的东西。就如同我自己，一个又一个的感悟，一次又一次的领悟，但是却因为做不到一致性这一点，就好象三天打鱼，三十天晒网一样，再好的网也捉不到鱼。有一次和朋友聊天，问做销售最重要的是什么？有人说沟通能力，有人说搞关系的能力，一个朋友说，是管住自己的能力。这个管住自己的能力，说白了就是坚持一直管住自己的一致性。所以，在谈到修身真谛的时候，每个人都有自己的看法，我的看法是一致性。如果没有一致性，再好的领悟能力，也不可能获得很高的修炼水平的。而且，如果没有一致性能力的话，修身不仅不能够给你的生活带来帮助，反而会给你的生活和工作带来反作用力！阻碍你的工作和生活！因为我自己不止一次尝到这样的苦果，最经常的一个借口就是：从明天起我就开始按照修身的要求去做，今天就放纵一下自己吧！就是这样的一个借口，让自己日复一日的没有进步！吞噬着自己的未来！！强调了这么多，实在是因为这个是修身最重要的关键，如果可以做到这一点，才有可以修身的可能性，否则，修身是一个很危险的行为呢。有人说，那我如何才能让自己的变成有一个一致性的人呢？或者说，我现在不是，有没有办法变成是呢？

zhouchun 发表于 2006-8-2 23:04:05

(9)如何让自己成为一个具有一致性的人呢？首先要认识一致性的重要性，我想任何一个玩过高尔夫的人都知道一致性的重要性即使没有玩过高尔夫，玩过桌球的人也会知道一致性的重要性。这两项运动都是需要有一致性才能做的很好的。有了一致性的认识之后，然后就是对自己有要求。一定要对自己有要求，要求自己一定要做一个有一致性能力的人。最后就是增强自己控制自己的能力，这点是最难的最重要的。一个人一定要能够控制住自己，不然的话，真的很难能够善始善终。在能够做到了一致性的时候，恭喜你，你已经登堂入室了，正式加入修身的行列了。如果你还没有做到这一点的话，无论你有多少的目标，你都还是修身的门外汉哦。所以，在谈到修身的时候，修身的门槛，也就是修身最难的地方就是做到一致性。一致性，最难的地方，在以前的说法就是慎独。因为一个人的时候，是一个人意志最薄弱的时候，也是最难做到一致性的时候，所以，最考验一致性的时候就是一个人的时候。总结来说，修身的第一个门槛，也就是第一课，就是学习做到一致性。当然，仅仅做到一致性还是不够的，想要做一个修身有成的人，还要了解另外一样最重要的东西，是它构成了修身的整个大厦的根基，不了解它，是没有办法让自己真正提升的。

zhouchun 发表于 2006-8-2 23:42:11

(10)这个重要的东西就是人性。一定要认识人性。认识人性中一些最基本的东西，然后对照自己，选择有些去克服，有些去发扬。这个克服与发扬的选择以及坚持的过程，就是修身的过程。人性中最基本的因素是什么？构成人性最基本的因素是：恐惧和欲望。所以在开始的时候，我说我是一个没有什么追求的人，唯一支持我奋斗的力量来自于恐惧。得到与失去、增加与减少、付出与收获这些都是恐惧与欲望斗争的结果。而恐惧与欲望之间的桥梁是有感性和理性交织而成的纽带。所以，任何一个事情，从感性和理性不同的角度来看往往是不同的。而修身的目的，就是增加自己理性的成分，减少自己感性的成分，因为理性的成分越多，就说明修身的能力越好。有了一致性做为修身的总纲、在认识人性的基础上，修身有没有具体的方法呢？

ruixutao 发表于 2006-8-3 14:21:08

关注ing。。。请继续

阿倩发表于 2006-8-6 06:34:47

其实我也有楼主的一番感触，我给我自己的感觉就是懒，总是勤备不起来，想勤备也是三分钟热度，而且在目标这一方面最大的敌人就是懒，制定了目标实施也不过三两天，总是坚持不下去，总是让时间给遗弃。久而久之，一年又过了，回想总结还是懒然后混过去了......

ivyliao630 发表于 2006-8-6 22:25:52

汗……我从小到大都有个致命的怀习惯，就是真的很懒，总觉得什么东西过得去就OK了，从未100％下过苦心，一直都在放纵自己的懒惰，一直都在容许自己的放纵……即使我知道自己必须努力，可是也是想想而已……

绿在冬日 发表于 2006-8-7 09:38:05

楼主的肺腑之言发人深省，回想自己在高中的生活，现在总是想当时如果怎样怎样努力现在就不会是这个分数，可当时的我绝对没有意识到这时会这么想，因为当时在偷懒，在“快乐”。以至于现在不是那么的快乐了。

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