[转帖]7 HABITS与中国传统思想

扬子发表于 2006-7-6 10:38:51

<div class="item-label"></div><div class="clear"></div><div class="item-body"><div class="item-content">转自：　<a href="http://likevin.blog.sohu.com/5869525.html">http://likevin.blog.sohu.com/5869525.html</a>　周末要帮朋友公司讲 “7 HABITS”，这是我个人受益最大的一个培训课程，也是我讲的最好的一个培训课程。我已经几年没有讲过了，所以需要重新梳理，梳理的时候发现了许多非常有意思的事情。这个课程的英文原名是"7 Habits of Highly Effective Leadership ",翻译成中文，被叫做“成功人士的七个习惯”。这个课程最关键的词汇就是Principle，以前翻译成“原则”，但是我现在认为跟这个词最贴切的中文词应该是“道”，原则这次词太普通了，不足以表达作者对PRINCIPLE的重视。作者COVEY先生说，他研究来近200年来很多成功人士所信奉的principle，研究到最后的时候发现，其实无论民族、宗教、文化、历史等，其实到fundemental principle的时候，大家是相同的，都是那些基本的词语而已。这给了我很多联想：中国传统思想源远流长，跟7 HABITS有没有共通之处呢？重新整理课程内容的时候，就有意识地看那些著名的HABITS或者PRINCIPLE，跟我熟悉的传统思想的哪些关键字相关，于是我得到了有趣的结果： 1）所有的HABITS我都可以找到相对应的传统思想关键字来表达，也就是的确验证了COVEY的话； 2）而且这些关键字所代表的意义和思想甚至远远超过了英文本身－－－毕竟中国历史3000多年，而美国历史只有300年，有点差距也是正常的！ 3）另外，7HABITS简直就是儒家思想的英文版，它几乎涉及了儒家思想的各个方面，反倒跟美国一些近代思想，如民主、人权、自由、平等等无关！有意思吧！特此整理如下，与熟悉7HABITS并喜欢7HABITS的朋友共享。1、H1: Be Proactive(勇)HABIT 1是所有HABITS的基础，叫做“Be Proactive”，原来翻译成“积极主动”，根据它的内容项，我认为这个习惯讲的就是孔子君子三原则中的“勇者不惧”的“勇”啊！勇本身包含有“积极主动”、“自信乐观”、“承担责任”、“坚韧不拔”，甚至“亮剑精神”等含义。换句话说它也是胆商（AQ），就是面对挫折和逆境时缓解自己的压力，度过难关的能力，单纯“积极主动”这个词是无法准确表达全部思想的。对于一个企业领袖，尤其是创业时期的企业领袖来说，他所应该具备的最重要的素质，还的确就是这个勇字，狭路相逢勇者胜啊！苏东坡说：立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。还有一句比较好的话：有勇气来改变可以改变的事情，有胸怀来接受不可以改变的事情，有智慧来分辨两者的不同。这两句话，讲的都是“勇"，这个字给了我很大的力量。2、H2: Begin with the End in mind (道)HABIT 2叫做"Begin with the End in mind"，原来翻译成“以终为始”，讲一个人做人做事要有目标，要有计划，要有预先设想，这样才能成功。但是，一个人仅仅有目标是不够的，目标是什么？成功是什么？“成功是使一个有价值的目标逐步实现。”“价值观”就像是一个度量衡，是衡量标准；而目标是这个度量衡下的具体刻度点。比如，一个人的价值观以钱为重，他的目标是有1000万，当他实现1000万目标的时候可以初步说他成功来。如果一个人的价值观以官位为重，他的目标是当个局长，当他当上来局长的时候，可以初步说他成功了。在这个比喻里边，度量衡比刻度点重要，你选择了什么样的度量衡，就决定了你成功的质量、意义和方向。所以，我认为这个习惯最合适的中文字应该是“道”。道既是价值观，又是方向。principle-centered life，实际上就是我们中国人常说的道义人生。 孟子说：生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。道义在生命之上，这才是真正的价值观！以价值观为中心的人生，而不是以单纯的一个目标为中心（比如金钱），或者以生活中的某个角色为中心（比如职业人），才是真正平衡的愉悦的成功的人生！H3：Put First Thing First （一）HABIT3叫做"Put First Thing First",原来翻译成“要事为先”。H1指人要积极主动，H2说人要有目标，H3是说人如何通过个人时间和事务管理实现这些目标。这个习惯最重要的结论是要关注“第二象限”的事情，即那些“重要但不急迫”的事情。这个习惯讲来很多时间管理的技巧，属于“术”的范畴，我觉得还不足够，应该把相应的“道”讲清楚。何为First Thing？中文中最常见的一个字，恰恰可以代表这个意思，就是“一”。一，在道家思想里非常重要，是仅次于"道"的词，君不见：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”谁要是得了“一”可了不起了。“昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈,万物得一以生，侯王得一以为天下贞。”“一”就是最核心的事情，最关键的事情。跟“一”相关的管理方式，是“无为而治”。首先，“多则得，少则惑”，领导人要抓住要害，抓住关键点，做最重要的事情；其次，要“无为而无不为”，要授权下属做其他的事情，要符合ü“上必无为而用天下，下必有为而为天下用，此不易之道也。”。这样的领导力，属于道的范畴的领导者，才是真正最好的时间管理者！H4: Think Win-Win (仁)HABIT4叫做"Think Win-Win"，原来翻译为“双赢思维”，很准确地表达了这个习惯的主旨是为了创造双赢，支持这个习惯的道理是“富足心态”，即蛋糕是无限大的，不要担心别人吃了蛋糕你就没有了。我很同意这个观点。现实生活中，人和人之间非常容易产生竞争和争夺，往往就会出现要么我生或者你死（哈）的局面，真正能够做到双赢的很少。因为双赢除了需要心态之外，还需要超脱的智慧，这是很难的，稍一意外就会走向LOSE-WIN或者WIN-LOSE。这个习惯本质是关于人与人之间的利益关系的，与之最符合的中国思想是“仁”。仁者爱人，讲的不就是人和人之间要有和谐的双赢的关系吗？但是儒家的“爱”实际上是一种有限自私的爱，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，它的逻辑是推己及人。“己所不欲，勿施与人”，就是说你自己不想LOSE，也不要让别人LOSE；或者不要为了让自己WIN而去让别人LOSE。“己欲立而立人，己欲达而达人”，就是说你自己WIN的时候，能够想着让别人也WIN就好了。我一直认为孔子是现实的理想主义者，能够做到最高超的WIN-WIN固然好，实在做不到，就坚持这样的原则吧：“在不损害自己利益的时候，去帮助别人。” 能够作到这一点已经不容易了，它的思维模式实际是“Non-Lose --- Win”，“能近取譬，可谓仁之方也已”。5、H5: Seek First to Understand, then to be Understood (礼)HABIT5叫做“Seek First to Understand, then to be Understood”，比较难翻译，有人翻译为“知彼解己”。在7HABITS的课程体系里，把这个习惯理解为人与人之间的沟通方法，就是同理心，要先从对方的角度考虑问题，然后再让对方从我的角度考虑问题。其实，我觉得这样想就又把这个习惯变成“术”了，并且把这个习惯的范畴大大缩小了。我认为它实际上是关于人与人之间的交往秩序的，也就是人与人之间的“礼”。在儒学体系中，我一直认为“礼”是关于“仁”的秩序的，而不仅仅是礼貌和礼节，那只是很小的一部分。中国的礼有两个重要特点，一个是“卑己尊人”，自我抑制，对人谦恕；严于律己，宽以待人。不信你看看你自己潜意识里有没有这个东西？另外一个是两人相处，尊者要先表示礼，然后对方才能还之以礼，如：“君使臣以礼，臣事君以忠”、“君视臣如手足，则臣视君如腹心；君视臣如草芥，则臣视君如寇仇”。你看，这个礼不就完全涵盖了H5了吗？如果我们每个人都能够用这样的“礼”来跟别人相处，团队不和谐都难，世界不变成和谐世界也难啊：）6、H6: Synergize (和)HABIT6叫做“Synergize”，有人翻译为“集思广益”。它讲的是要尊重差异，一个团队有差异是值得庆祝的好事；它讲1＋1>2，不同的元素在一起的效能比它们单独各自的效能好得多。我特别喜欢的一个词汇，经常会引用为儒家的哲学思想的“和”字，恰恰就是这些意思。“和”就是中庸思想，能够把任何两个相悖的事物融和在一起，这需要特别高的智慧。常规的思想是“二分法”，非黑即白；而中庸思想是“太极圈思维法”，阴阳之间有一个S线呢。任何事物之间其实都是有矛盾的，足够智慧的人能够超越这些矛盾，把它们有机地运用在一起，产生和谐的力量。宋代理学家张载有一段名句就是关于“和”的：“有象斯有对，对必反其为；有反斯有仇，仇必和而解。”当代儒学学者杜维明说，中庸和“和”的本质意思不是妥协，不是各让一半，而是最优化，是OPTIMISM。我太同意这个观点了，这才是真正的中庸思想，过去被误解太多了。《中庸》也说：万物并育而不相害，并行而不相悖，讲的也是尊重差异的意思，整个世界万事万物和所有的人都有合适自己的位置。H1\H2\H3是关于个人人格修养的，H4\H5\H6是关于人与人之间的关系，也就是团队精神的。根据我新的诠释，我认为H6，也就是“和”，其实可以放到H4的位置，它是一种思维基础。君不见，一个新公司里，不同部门的头来自于不同的地方，分别带来自己的队伍，产生很多若明若暗的矛盾，那就是因为大家没有掌握“和”的思想，没有把各自的矛盾转化为集体的共通目标和利益。7、H7：Sharpen the Saw （学）HABIT7叫做“Sharpen the Saw”，翻译为“不断更新”，要在体力、脑力、精神、社交等四个方面不停地提高自己，锻炼自己。这不就是“学而时习之"的“学”吗？它也包含了“知者不惑”的知。古代的学习，更多的是学习如何做人。“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”我们现在的学习强调死读书，考试，却忘记了真正的学习是为了完善自我：“古之学者为己，今之学者为人”。学习是为里成为有智慧的人，而不是小聪明的人。智以知识为基础，以思维为能力，“思而不学则殆，学而不思则罔”。最好的学习方法是教，在向别人讲授的过程中自己也得到了巨大的提高，“学而不厌，悔人不倦”。别忘了，孔子首先是个教育家，然后才是思想家。把上边的文字用一张图表达出来，就是：<img alt="10ccdf2071a.jpg" src="http://img93.pp.sohu.com/images/blog/2006/7/5/9/5/10ccdf2071a.jpg" border="0" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; TEXT-ALIGN: center;"/>我们在向别人学习先进管理方法的时候，却忘了自己家后院原来还有很多宝贵的财富没有挖掘。可惜我个人学识浅陋，不能尽窥全貌，得一二陋识，愿与诸君共赏究。</div></div>

lusion 发表于 2006-7-6 13:02:20

扬子的思想见解果然深刻啊佩服佩服我也又读高效能人士的七个习惯，可能是层次比较低吧，看不到如此深刻的地方，呵呵。。。说说我读这本书的一点点小小的收获吧，贻笑大方了1 反诸求己，很多的问题是自己造成的。要学会从自己的地方找失误。帮助他人也是一样，要学会在帮助别人的同时，把自己的能力增强。   想起李白の一句话：穷则独善其身，达则兼济天下2 学会持续的学习和成长。也就是最后一条---不断更新吧   人生有时候就是不断的轮回，在轮回中成长和进步。   一切的结果是由自己以前的行为造成的。3 学会分享----个人的成功到公众的成功   你成长的速度在很大程度上与你的心胸的开阔程度有关   在分享的过程中，很多东西会慢慢融入你的血液，变成你自己的东西。大概也就这些了，希望得到扬子的指教，也希望更多的家人一起讨论分享

zhenglijl 发表于 2006-7-6 15:33:12

谢谢楼主推荐的好文。联系古今、中外，凡“道”这个层面的东西大多相同，即“人同此心，心同此理”。越是高度概括的东西，仔细琢磨，回味可能就更多。

windsmile 发表于 2006-7-6 17:55:03

稍牵强些，仍然精彩。从中国的孙子兵法中为将的仁义理智信，到孔子老子讲的仁义道德都有7h的影子，甚至最近看的日本人写的《武士道》中关于武士道的精神阐述也有类似的原则，所以这些原则是中外共通的。但是关于时间管理，我好像没有记得国人很讲究。

E训网 发表于 2006-7-7 11:43:29

呀，能升华到这种程度，不得了，致敬！

阿懒发表于 2006-11-26 09:55:20

从另外一个角度进行解读，有些启发。

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