佛教小故事
<font size="2">佛世时有杀人外道，在途中斩路行人之手，以为指蔓，称为指蔓外道。其恶<br/>事震撼了侨萨罗国的人民，大家都怕他。结果受佛陀度化，出家为比丘。<br/><br/>鸯哥摩罗说：“有人以刀杖正道，或以钓鞭正道，佛陀不用刀杖，徒手调伏<br/>我。”<br/><br/>鸯哥摩罗过比丘生活时，在舍卫城街上托钵，有人向他投土，或向他投石，<br/>有时头部受伤，有时毁了衣裳。<br/><br/>佛陀安慰他说:“圣者必须忍受，唯有忍受，如今，你在偿还以往所犯的恶<br/>业呀！”<br/><br/><font color="#ff0000">(2)那是归于你的</font><br/>有一天，佛陀在竹林精舍的时候，忽有一个婆罗门愤怒恶言的冲进精舍来。<br/>因为他同族的人，都出家到佛陀这里来，故使他大发嗔火。<br/><br/>佛陀默默地听他的无理胡骂之后，等他稍为安静时，向他说道：<br/><br/>“婆罗门呀！你的家偶尔也有访客吧！”<br/><br/>“当然有，瞿昙呀，何必问此！”<br/><br/>“婆罗门呀，那个时候，偶尔你也会款待客人吧？”<br/><br/>“瞿昙呀！那是当然的啊。”<br/><br/>“婆罗门呀，假如那个时候，访客不接受你的款待，那么，那些菜肴应该归<br/>于谁呢？”<br/><br/>“要是他不吃的话，那些菜肴只好再归于我！”<br/><br/>佛陀以慈眼盯着他一会儿，然后说道：“婆罗门呀，你今天在我的面前说很<br/>多坏话，但是我并不接受它，所以你的无理胡骂，那是归于你的！婆罗门呀，如<br/>果我被漫骂，而再以恶语相向时，就有如主客一起用餐一样，因此我不接受这个<br/>菜肴！”<br/><br/>然后佛陀为他说了以下的偈：<br/><br/>“对忿怒的人，以忿怒还牙，<br/>是一件不应该的事。<br/>对忿怒的人，不以忿怒还牙的人，<br/>将可得到两个胜利：<br/>知道他人的忿怒，<br/>而以正念镇静自己的人，<br/>不但能胜于自己，<br/>也能胜于他人。”<br/><br/>这个婆罗门，就在佛陀门下出家，不久，成为阿罗汉。<br/><br/><font color="#ff0000">(3)平等对待众生</font><br/>有一天，提婆达多生病。很多医生来治病，但不能把他医好。身为他的堂兄<br/>弟，佛陀亲自来探望他。<br/><br/>佛陀的一个弟子问他：“您为什么要帮助提婆达多？他屡次害你。甚至要把<br/>你杀死！”<br/><br/>佛陀回答说：“对某些人友善，却把其他人当做敌人，这不合乎道理。众生<br/>平等，每个人都想幸福快乐，没有人喜欢生病和悲惨。因此我们必须对每一个人<br/>都慈悲。”<br/><br/>於是佛陀靠进提婆达多的病床，说：“我如果真正爱始终要害我的堂兄弟提<br/>婆达多，就像爱我的独生子罗侯罗的话，我堂兄弟的病，立刻会治好。”提婆达<br/>多的病立刻消失，恢复健康。<br/><br/>佛陀转向他徒弟说：“记住，佛对待众生平等。”<br/><br/><font color="#ff0000">(4)对动物慈悲</font><br/>那时候的印度，人民拜他们的神时，一般都杀动物当做祭品。他们认为这些<br/>祭品，可令神祗喜悦。于是神祗就答应人们的祈求，赐他们钱财，给他们种田的<br/>雨水。<br/><br/>佛陀无论到什么地方去，都告诉人们说，这样牺牲动物是错误的。有些人听<br/>他这么说，就对佛陀发脾气的说：“据我们的经本，杀动物来拜神，没有什么不<br/>对？你竟敢持不同的意见？”<br/><br/>佛陀回答：“损人利己是不对的，使人不快乐而使自己快乐是不对的。这是<br/>因为每个众生都想活命，就像你一样。因此，你若杀一只动物当牺牲来拜神，你<br/>是个自私的人。我一再教人：自私的人是不会有幸福。“<br/><br/>不但如此，神祗在帮助你之前，先要求动物的血，那一定不是仁慈的神祗。<br/>这种神就不值得人去拜。但，假如你对众生慈爱--动物和人一样平等无分别--神<br/>就会崇拜你！”<br/><br/>很多人听了佛陀的智慧良言，知道佛陀的话很对。於是很多不幸的事被阻止<br/>了。<br/><br/><font color="#ff0000">(5)佛陀的四无量心</font><br/>昔佛在世时，曾授提婆达多盐汤，因提婆达多好吃酥腻食物，头痛腹满，受<br/>大苦恼，不堪忍受，呻吟称念：【南无佛，南无佛！】那时佛在其住处禅定中，<br/>听到此声音，即生慈心，以神通力至其住处，手摸提婆达多头腹，授予盐汤，令<br/>其服饮，得到病愈，而提婆达多叛佛害佛，佛不记冤而救之，以慈使其乐，以悲<br/>拔其苦，以其痊愈而喜，不分冤亲而平等救治，即是大慈，大悲，大喜，大舍的<br/>四无量心。<br/><br/>佛所成就的四无量心，不与三乘人共成就，能大慈以众生之乐为乐，能大悲<br/>以众生之苦为苦，能大喜以众生离苦得乐而喜，能大舍心无住着，运心平等，普<br/>利众生。<br/><br/><font color="#ff0000">(6)百忍成金</font><br/>山东张公五世同居，百忍家道兴。据说他发愿，在他的一生中，要行一百件<br/>大忍辱的事，忍过了九十九次之后，第一百次时是他的孙子娶妻那一天，突然来<br/>了个道人，要试验他是否真有忍辱功夫，便向他要这个新娘子，先于自己做一夜<br/>夫妻，这一件事使张公很感为难，但他宽大一想，我什么悔辱事都忍受过了，这<br/>最后一次忍辱有什么不能呢？<br/><br/>于是劝其孙儿，完成他的百忍大愿，忍辱一下，后来这位道人在新娘房中，<br/>跳个不休，嘴里不停地说：“看得破，跳得过”。跳到天亮，忽然倒在地上死了，<br/>新娘骇叫起来，待众人来看时，已变成了一个金人，由此致富。故说张公百忍成<br/>金，山东那个地方，到现在还有一座巍峨的[百忍堂]纪念他忍辱的德行。<br/><br/><font color="#ff0000">(7)在我心中除草</font><br/>佛陀到摩竭陀国某村庄托钵，有一婆罗门说佛陀不自耕田播种，而托钵向人<br/>乞食。佛陀即与婆罗门申辩正理，回答婆罗门的话是：<br/><br/>“信是我所播的种子，<br/>智慧是我所耕的犁；<br/>抑制身口意的恶业，<br/>就是在我心田里除草；<br/>精进是我所牵的牛，<br/>去而不回，进而行慈，<br/>将我运到安祥的境地。”<br/><br/><font color="#ff0000">(8)发恶誓，后果不堪设想</font><br/>圣愚因缘经上记载：佛陀在世的时候，有一位已经断除烦恼，得到神通的微<br/>妙比丘尼。她对许多尼姑们叙述了她自己过去世所造的善恶果报。她说：<br/><br/>“我过去曾经做一个有钱人的太太。虽然我先生家财万贯，可是我自己并没<br/>生育。后来我先生又娶了姨太太，而生了一个小男孩。我因为嫉妒心很强，就私<br/>自把那一位小男孩杀了。姨太太找我理论，我就发誓说：“如果我杀了你的儿子，<br/>我的丈夫会被毒蛇咬死，我生的孩子会被水流走，被野狼吃掉，而且自己会吃亲<br/>生子女的肉，我自己会被活埋，我的父母亲会被火烧死！”<br/><br/>“那一生我死了之后，堕入地狱受无量苦。地狱的罪受完了以后，投生做人。<br/>当时我记得很清楚，有一天我同我丈夫回娘家。在半路上生产了，于是就暂住在<br/>树下，忽然有一条毒蛇咬到我丈夫，我丈夫就这样死了。我哭得很伤心，天亮以<br/>后，我牵着大儿子，又抱着老么。边走边哭，来到了一条河流的旁边。因为没有<br/>渡船，所以我就把老大留在这一岸，而先抱着老么过河，把老么放在对岸，然后<br/>再回来抱老大。没想到老大看见我回来接他，就急忙下水向我走去。老大走不到<br/>几步，就被河水流走了。我回头想去抱老么，狼抢先一步把老么吃了，看见老么<br/>被吃得血肉淋漓，我更加伤心。我赶紧回娘家，却在路上遇到熟人说我娘家失火，<br/>全家人都被火烧死。”<br/><br/>“后来我又改嫁。正当我要临盆生产时，我的丈夫喝醉酒回来，没人开门，<br/>我丈夫破门而入，大发雷霆，不但狠狠地打我一顿，而且把刚生下的婴儿丢到锅<br/>子里煮，强迫我吃。我因为怕他，所以勉强咬了一口，痛入心肝，赶紧弃夫逃跑。<br/>跑到波罗奈国，又嫁给一个刚丧妻的人当太太。才刚新婚没几天，我的第三任丈<br/>夫死了。按照那一个地方的习俗，夫妇如果相爱，丈夫死了，太太要陪着下葬。<br/>我因此被活埋了。刚埋不久，恰巧有一群盗贼来偷挖坟墓，盗取财宝。我被救出<br/>来。”<br/><br/>“我想我过去到底做了什么坏事，今生的遭遇这么凄惨。当时我听说释迦牟<br/>尼佛在舍卫国讲经说法，他可以帮人们解答生活上的疑难。我就去请他度化我。<br/>由于过去世我供养圣人时曾发愿修行，所以今生能遇到释迦牟尼佛，而且修成正<br/>果。”<br/><br/><font color="#ff0000">(9)虐待动物，不得好报</font><br/>法苑珠林上记载：唐高祖武德年间，隰州大宁这地方，有一个农夫，名叫贺<br/>永兴。因为邻居的牛侵犯了他的农作物，用绳子将牛的舌头勒断，手段实在太残<br/>酷了！后来贺永兴生了三个孩子，都成了哑巴。大家都认为这就是他虐待动物的<br/>报应。<br/><br/><font color="#ff0000">(10)国王与树神</font><br/>很久很久以前，有一个骄傲的国王。他要为他自己建造一座王宫，因此，对<br/>大臣们说：“到森林中去找最高的树。我要用这来建筑宫殿。”<br/><br/>在森林深处，大臣们找到这样的树。这树很茂盛，四周都是些较小的树。那<br/>天晚上，他们向国王报告，且宣布：“陛下，我们已找到你要的树。明天我们就<br/>到森林中去砍那棵大树。”<br/><br/>国王很高兴，就去睡觉。那个晚上，他做了一个奇怪的梦。他梦见大树中住<br/>着神灵，神灵出现在他面前。那神灵说：“国王，请不要摧毁我的住所。你如这<br/>么做，每砍一斧，我就痛苦，终会死亡。”<br/><br/>但国王回答：“你是森中最好的一棵。我必须用来建造皇宫。”<br/><br/>这神灵恳求，但国王很坚决，强调这树必须砍死。树神最后对他说：“好，<br/>你可以砍。但请你不要从树下面砍断，像一般的砍树一样。你可以命令你的人。<br/>先爬到树的最上面，逐渐往下一枝一枝砍，然后全树砍完。”<br/><br/>国王听到这种砍法，很惊奇，说：“如你刚才所说的，那不是比一次从树根<br/>处砍下更加痛苦吗？”<br/><br/>树神回答：“你说得不错。我是为森林中的其他生物著想，才建议你这样做。<br/>你知道我是棵很大的树。如果一次砍倒，将会压坏四周围的小树，并会杀死很多<br/>小动物。很多小鸟和昆虫，会失去住所，许多小树会被压坏。但你一块一块砍，<br/>对它们的损伤可以减少。”<br/><br/>国王这时醒过来。他想：“那树神宁肯挨数百次痛苦，却不要让小动物受苦。<br/>这树神多么勇敢和仁慈！我要砍树，只为我的享受和骄傲，我多么自私。我不要<br/>砍这棵树，反要对他表示尊敬。”于是国王第二天去森林中，向这棵树献花致敬。<br/>从那天以后，他变成一位仁慈，公正的统治者。<br/><br/><font color="#ff0000">(11)佛陀耕耘</font><br/>秋天，来稻成熟，田野一片金黄，农人聚集，庆祝丰收，大地洋溢着一片欢<br/>乐。佛陀来到农庄，许多人都恭敬地供养他。只有一个生性固执的农人，十分生<br/>气，他大怒道：“我们平时勤力耕种，才有今天的收获，你为什麽不学我们呢？”<br/><br/>“长者！我也是耕耘的。”佛陀和气地回答。<br/><br/>“你是农夫麽？你的牛、种子和田地在那里呀？”<br/><br/>“众生的心地就是我的田地，八正道是我的种子，精进是我的犁牛。”佛陀<br/>向他解释说：“我在众生的心地撤下八正道的种子。我勤力耕耘他们的心地，使<br/>他们拔除烦恼，得到安乐。”农人听了，明白过来，立刻忏悔，把上好的奶饭供<br/>养佛陀。他说道：“佛陀，请接受我的供养吧！你已经耕耘我的心田，播下善良<br/>的种子，我将有幸福的收获。”<br/><br/><font color="#ff0000">(12)婆罗门的祭祀</font><br/>罗门教的神殿里面灯烛辉煌，十分热闹。大梵天王神的塑像庄严地供奉在<br/>座上。教徒们正忙碌着，一盘盘的猪、鸡鸭等庖牲都抬上来了。他们恭恭敬敬地<br/>奉献着。<br/><br/>“你们为什麽要用庖牲做祭品呢？”佛问。<br/><br/>“因为用庖牲祭祀，可以得到天神降福，赐我们大量财富，农作丰收，人民<br/>安乐，命终後还可以投生天堂。”<br/><br/>“不对，用庖牲祭祀是野蛮的行为。杀生流血，只有做成更大的罪业，罪业<br/>的行为。怎带来福泽呢？”婆罗门教徒很惭愧，就问：“那麽，要怎样才可以祈<br/>福呢？”<br/><br/>“只有奉行众善，纯洁身心，才是福德的本源。”佛陀回答道。婆罗门教徒<br/>听了，立刻信服，就跪在地上忏悔，以後不用庖牲祭祀了。<br/><br/><font color="#ff0000">(13)佛陀穿针</font><br/>阿那律是一位精进的修道者。他专心诵读经文，时常通宵不睡觉。因为过度<br/>疲劳，所以眼睛瞎了。他虽然伤心，却不颓丧，反而更勤奋学习。有一天，他的<br/>衣服穿了一个洞，便自己动手缝补。後来线脱了，他又看不见，十分狼狈。佛陀<br/>知道阿那律的困难，便来到他的房中，替他取线穿针。<br/><br/>“是谁替我穿针呢？”阿那律问。<br/><br/>“是佛陀为你穿针。”佛陀一面回答，一面为他缝补破洞。阿那律感动得流<br/>下泪来。<br/><br/>“同情别人，帮助别人，是我们应有的责任。”佛陀教训大家说。佛陀以身<br/>作则，给大家一个好榜样。弟子们知道了，十分感动，都互相勉励，互相帮助，<br/>为大众服务。<br/><br/><font color="#ff0000">(14)清洁妇人</font><br/>舍卫国有一个做清洁工作的妇人，天天打扫街道，十分勤劳。她的衣服很肮脏，<br/>市民都讨厌她，见到她，总是掩着鼻子走过。佛陀叫她来听佛法，鼓励他精进、<br/>城内的人不赞成，跑来责问道：佛陀啊！你常说清洁的话，教人做清净的行为，<br/>为什麽要和肮脏的女人谈话呢？难道你不觉得讨厌吗？"佛陀严肃地看他一眼，回<br/>答："这妇人保持城市清洁，对社会贡献极大，而且她谦卑、勤力，做事负责，为<br/>什麽讨厌她呢？"这时，那妇人洗过澡，换了衣服，容光焕发，出来和大家见面。<br/>佛陀继续说："你们外表虽然清洁，但是骄傲、无礼，心灵污秽。要知道：她外表<br/>的肮脏容易洗净，你们内心的肮脏才难於改善呀！"城内的人知道错了，再也不敢<br/>讥笑别人。<br/><br/><font color="#ff0000">(15)无争的修道者</font><br/>阿那律、跋提、舍桄多三人是堂兄弟，感情很好，出家後，大家也在一起修道。<br/>三人相约，共同依照佛陀的方法去做。出外受食，最後端身静坐，念佛、念法、<br/>念僧。以後回来的人照着做，沈默地工作，不骚扰人家。他们五天开一次会议，<br/>报告入各人修行的心得，讨论问题，解决困难。大家利益均等，分工合作，过着<br/>宁静、合群、纯洁的生活。佛陀来看他们，赞美说："你们和平相处，，一心一德，<br/>真好极了。"以後，佛陀就教那些欢喜争执的人，学习阿那律等无争的生活。<br/><br/><br/><font color="#ff0000">(16)富翁的儿子</font><br/>佛陀在法华经曾有这样的譬喻：有一位富翁，他的儿子在童年就不见了，富<br/>翁十分挂念。有一天，富翁看到一个乞丐，认得是失去的儿子，正想叫他来相认，<br/>但是，儿子长年流浪，受人欺负、侮辱惯了，误会富翁欺负他，要送他去官府治<br/>罪，就逃去了。富翁想出妙计，打发人找儿子来工作，让他安於新环境。富翁常<br/>常在窗口守望他，渐渐擢升他的职位，儿子胜任了，富翁觉得时机成熟，就召集<br/>亲戚朋友，把秘密公开，儿子知道自己的身分，才敢向爸爸相认。这个譬喻：儿<br/>子是众生，富翁是佛陀。众生长期生死轮回，早已忘却自已的成佛本性，总是作<br/>业多端。佛陀先知先觉，告诉众生都可以成佛，和他一样。他以身作则，用种种<br/>善巧的方法，引导众生止恶行善，向上、发愤，以至成佛。我们要接受他的教训，<br/>不要辜负他才好。<br/><br/><font color="#ff0000">(17)礼拜六方</font><br/>黎明，佛陀入城。途中，看见一个男子，向着东方、南方、西方、北方、上<br/>方礼拜着。佛陀问他为甚麽这样做？<br/><br/>那男子说：“我叫做善生，每天向六方礼拜，是家族传下来的习惯。据说这<br/>样做，会得到幸福。”<br/><br/>“佛陀也有六种礼敬的方法。”佛陀慈祥地说：“一、孝顺父母：做儿女的<br/>要孝养、顺从，令爸妈欢喜、安慰。二、敬重师长：做学生的要敬重师长，接受<br/>教导。三、妻子：是一个好助手，夫妻要互相敬爱。四、朋友：对待朋友要诚实、<br/>互敬。五、僧众：对待僧人要布施、恭敬。六、仆人：对待仆人要宽大，不要令<br/>他过分疲倦。这六种人是我们生活中心的人物，和他们相处得合理，会有快乐的<br/>家庭，美满的人生。单是礼拜六方，有甚麽用呢？”善生很高兴，就皈依佛陀去<br/>了。<br/><br/><font color="#ff0000">(18)信心</font><br/>舍卫城的北面，有一条河流，沿岸有一个村庄。佛陀特地跑到对岸去弘法。<br/>佛陀的威仪，令村民肃然起敬，但他们却不信佛法。後来佛离开舍卫城，舍利弗<br/>想亲近他，就远远地跑来，但是佛陀已经过河去了。河流湍急地流着。舍利弗看<br/>着佛陀的背影，充满信心，涉水而行。在中流，河水很深，波流动荡，但是舍利<br/>弗专心一意，提起精神，一步一步的走着。波浪吓不倒他，最後，竟走到对岸。<br/>舍利佛来到佛陀面前，佛陀祥地望着他，眼光充满赞美、鼓舞的神色。佛陀对他<br/>说：“你是一个智慧者，有信心，肯精进，可以学佛、成佛，普度众生。”舍利<br/>弗赡仰佛陀，欢喜极了。村民听了佛陀的话，看见舍利弗的异迹，都对佛法生起<br/>信心。<br/><br/></font> <p>很好看的故事。谢谢。</p>
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