一篇被禁了6年的狂文：中国应当复仇
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<P>一篇被禁了6年的狂文：中国应当复仇</P>
<P> 这是国内某知名大学一位爱国青年在1995年写的一篇热血文章。尽管文章中有一些激进之处，但是我们可</P>
<P>以从中看到中华民族5000年不曾屈服的傲骨英魂。</P>
<P> 一 楔 子</P>
<P> 1953年3月，刚刚被立为太子的明仁便秉父命出访英国，参加伊丽莎白女王的加冕典礼。当时，英国《每日</P>
<P>邮报》的民意测验表明，反对日本皇太子出席女王加冕典礼的人竟高达68％。有人甚至提出：“将皇太子扣作</P>
<P>人质，直到日本支付对被俘英国人的赔偿为止。”</P>
<P> 1971年10月12日，日本裕仁天皇夫妇访问波恩时，许多德国留学生和在这里侨居的亚洲人，毅然举行了反</P>
<P>对天皇来访的大示威。那时，德国学生散发了标题为“战争罪犯裕仁在波恩”的传单。他们高举的标题上有的</P>
<P>写着“希特勒屠杀了六百万犹太人，裕仁屠杀了五千万亚洲人!”这些学生不顾警察的制止，还反复高喊“裕仁</P>
<P>是法西斯分子”的口号。</P>
<P> 1971年裕仁访问荷兰时曾引起暴力抗议示威，因为在二次大战中，日本侵略军占领东印度（现在的印度尼</P>
<P>西亚），把11.7万荷兰人关押在军事集中营里，死难1.9 万人。</P>
<P> 1974年8 月30日，日本“东亚反日武装战线”获悉裕仁要到三菱重工大楼视察时，决定刺杀裕仁，但由于</P>
<P>计划不周，他们将炸弹错投到人行道上，造成8人死亡，165 人受伤的惨剧。大道寺和意永利明等人被捕。</P>
<P> 以上是我随便选的几件事例。从这里可以看出外国人的民族主义是很强的，其民族性格是很剽悍的；同时</P>
<P>他们也是很清醒的，认识到了裕仁是二战时日本的真正战争元凶。虽然日本给中国带来的灾难与耻辱远远要多</P>
<P>似其他国家，但要想使中国发生类似上述的事，简直是不可能的。对此，我们中国人该做何感想呢？中国人不</P>
<P>但改换了日本的战争元凶，把他说成是东条英机，而且把日本的战争责任也完全推卸给日本的统治阶级，毫不</P>
<P>怪罪日本人民。</P>
<P> 中国千方百计地为日本人民（实际上也是为日本民族）洗刷罪名。中国说：日本人民是友好的、善良的、</P>
<P>爱好和平的、反对战争的；日本侵略中国，屠杀中国人民，**中国妇女，其责任在于日本统治阶级；拥护战</P>
<P>争的日本人只是少数；日本人由于生长在日本的特定的社会环境和历史环境下才养成了好战思想，从而才拥护</P>
<P>并参与日本的侵略战争的，日本人民没有战争责任。那么，事实又如何呢？</P> 二 日本人民有战争责任 ，整个日本民族都有战争责任
<P> 众所周知，日本妇女在二次大战时为了向日本帝国主义效劳，竟甘愿做慰安妇，让屠杀中国人民、**中</P>
<P>国妇女的“皇军”在她们身上发泄兽欲，搏取快乐，“慰安”他们枯燥的心和枯燥的生活，同时使他们更有劲</P>
<P>更有趣地屠杀中国人民，**中国妇女。试想，一个国家的妇女为了支持这个国家的侵略战争竟然连最无耻最</P>
<P>下贱的事都愿去做，那么这个国家的人民对这场侵略战争的态度是反对还是拥护，答案不言自喻。</P>
<P> 1942年春，中国青年远征军攻打被日军占领的缅甸公路上的一座大桥。当时守桥日军叫80名慰安妇撤离，</P>
<P>但她们说：“我们是为了效忠国家，慰劳士兵才到前线上来，我们要和士兵坚持到底。”结果她们全部战死。</P>
<P>日本的军国主义确实深入“民心”，连慰安妇都深为拥护，为了支持日本的侵略战争不惜牺牲自己的生命。日</P>
<P>本人民拥护战争是毫无疑问了。</P>
<P> 多少年中，日本人民不惜送自己的豆蔻年华的女儿去当慰安妇，以支持那场战争，而中国人却主观臆断地</P>
<P>认为日本人民是被迫把他们的女儿送去当慰安妇，这是不符史实的。不错，现在看来，慰安妇是极为不幸的，</P>
<P>但当时她们，还有她们的父母兄弟都认为是光荣的。日本慰安妇所遭受的不幸，正是咎由自取，不值得同情。</P>
<P> 二战时，日本政府和日本军队也同样热烈欢迎日本女人来当慰安妇，使日军成了世界近现代史上唯一一支</P>
<P>携带军妓的军队。日本皇军的荒淫糜烂已在世界历史上到了高峰，他们凌辱了成千上万的中国妇女还不感到满</P>
<P>足，还要把本国的妇女招募来陪他们睡觉。于是日本慰安妇不但给自己，而且也给日本政府、军队、人民和民</P>
<P>族都带来了深深的耻辱，但是，这只是到后来才被发现的。</P>
<P> 当时，军国主义已统治了整个日本，使得一切都要为它服务。为了它，廉耻、道德都可以丢弃，也必须丢</P>
<P>弃。于是日本政府、军队、人民和日本女人自身都认为日本女人去当慰安妇是一种义务，也是一种光荣。假如</P>
<P>日本人民真的反对战争，我们就无法理解慰安妇这一现象。</P>
<P> 日本人民有没有战争责任呢？我们慢慢看下去吧！当时，在战火快要烧及日本本土时，东京一位年过六旬</P>
<P>的老人因两个儿子都在前线“玉碎”，便在街上自焚身亡，死前一边啕号大哭，一边高呼：“大东亚圣战胜利</P>
<P>了!大日本帝国万岁！”这个老人竟丝毫也不对给他家带来巨大灾难的日本帝国主义表示愤恨，却依然拥护他的</P>
<P>国家的侵略战争，认为失去两个儿子是值得的、光荣的，但另一方面，由于人之常情，他又为两个儿子感到悲</P>
<P>痛，更因为对他国家的前途感到极度的失望，所以临死前那么啕号高呼。他心里说不定还有另一种意图，即妄</P>
<P>图用他的死来激励其他日本人，使他们更加奋勇地去战斗，同时还不死心，还希望他的国家取得最后胜利。他</P>
<P>此时的心情可谓矛盾至极。这个老人并不像有的人认为那样是一个不情愿的殉道者，而恰恰相反，是一个情愿</P>
<P>的殉道者，要不然，他为何不高呼“打倒日本帝国主义!打倒天皇!”呢?作为一个快要死的人，是应当有胆量说</P>
<P>出这样的话来的。</P>
<P> 1945年8月15日， 天皇裕仁宣布投降后，东京的居民千百户人家来到二重桥外，家家户户的老小跪伏在地</P>
<P>，面对皇宫，叩头遥拜，痛哭不已。有的人在激愤中剖腹自杀，还有的竟全家老小三辈共同自刎，以死报国。</P>
<P>东京青山通有的全家卧轨自杀。横滨一所小学听到天皇投降诏书后，校长便带领一群小学生集体投海自尽了。</P>
<P>他们为什么要这么做呢？因为他们狂热地、坚决地拥护的侵略战争已失败了，他们绝望了，愤怒了，才做出了</P>
<P>这一幕幕其他国家无法比及的事来。但是，对于这些事，中国人却轻描淡写地说那是少数现象，大多数日本人</P>
<P>是欢迎日本投降的。我只能同意这句话的前半句，而不同意后半句。不错，相对来说，那些事是少数，但却具</P>
<P>有典型意义，那些事正说明了日本是整个民族（包括日本人民）都对日本投降感到绝望和愤怒的。不是这样吗? </P>
<P>难道要日本所有小学的校长和学生都投海自尽了，日本所有的人都自杀了，才能证明日本人民是拥护日本的侵</P>
<P>略战争的吗? 日本那些令人惊骇的事很显然是日本人民拥护战争的典型表现，是属于日本整个民族方面的，而</P>
<P>不是属于只代表“少数”部分人的那方面的。</P>
<P> 我们再来看看日本军队。说到日本军队，中国人自然都会表示强烈的愤怒。日军在中国烧杀淫掠，无恶不</P>
<P>做，他们好斗成性，疯狂野蛮，残忍无情。只要看看这些士兵（从日本人民中来的人），那么，再要把日本人</P>
<P>民说成是善良的、反对战争的，只怕是难于令人信服的。1932年9 月16日中午，200多名日本守备队和宪兵队将</P>
<P>平项山村子团团包围， 将全村3000多名男女老少逼赶到平顶山下的一块草地上，用六挺机关枪对他们进行了疯</P>
<P>狂的扫射。人群一排排倒下去，一霎时血肉横飞。一阵枪杀之后，那些杀人恶魔唯恐不能斩尽杀绝，又让汉奸</P>
<P>用中国话喊：“鬼子走了，跑哇！”倒在血泊中没有被打死的人闻声一动，机枪又响起来。接着，日军又检查</P>
<P>尸堆，发现尚活着的人就用刺刀扎、战刀砍、手枪打。一名日军用刺刀挑开一个孕妇的肚子，扎出了婴儿，挑</P>
<P>在枪尖上取乐。看看日军是何等的野蛮恶毒，居然“检查尸堆”，居然挑开“孕妇的肚子，扎出了婴儿，挑在</P>
<P>枪尖上取乐”。如果日本人民真的是“善良的”，那么他们的子女在战场上是不会表现如此残忍的。再看南京</P>
<P>大屠杀，这场大屠杀夺去了三十万无辜中国人的生命，更为可恨的是，在这场大屠杀中，每天至少有1000名妇</P>
<P>女惨遭强奸、轮奸和奸杀。在这场无耻至极的污行中，连老人和少女也不能逃脱它的魔掌。据南京敌人罪行委</P>
<P>员会调查：“……凡被日军所遇见之妇女同胞，不论为高龄老女或少女幼女，几均不获免……据主持难民区国</P>
<P>际人士之粗略统计，当时本市遭受此种凌辱之妇女不下8万之多， 且**之后，更施以剖乳、刺腹种种酷刑，</P>
<P>必置之死地而后快。”一位当时从南京逃出来的女同胞说：“当敌人初来的时候，只要看见妇女就拉，不管老</P>
<P>少，更不问白天和夜间，因此，上自五六十岁，下至八九岁的女同胞，只要被敌人碰到无一幸免。”1937年12</P>
<P>月26日，一个11岁的幼女在金陵大学院内被日军**致死。目击者说，她的两腿之间肿裂并沾满血污，死后的</P>
<P>样子惨极了。另又据一位目击者说，日军对中国妇女：“有时用刺刀将奶子割下来，露出惨白的肋骨；有时用</P>
<P>刺刀戳穿下部，摔在路旁，让她惨痛呼号；有时用木棍、芦管、萝卜塞入下部，横被捣死，日寇则在旁拍手大</P>
<P>笑。”（本段事迹均引自《为什么日本不认账》）日本人的罪行罄竹难书，本段所引只是其中万一而已。在此</P>
<P>，我想问问中国人：“如果日本人民是善良的，为什么日军又如此残忍野蛮？难道是‘善良的’日本人进部队</P>
<P>后被教育成这个样子么？”恐怕不是这样。日本部队恐怕还没有这样大的能力，在蓦然间就能将如此之多的“</P>
<P>善良的”日本人变成一群群恶魔。那么只能是日本人在进部队前（换句话说在民间时）就是一个个恶魔，在进</P>
<P>入部队后才会如此无耻、野蛮、凶残。正如美国著名女人类学家本尼迪克特在其名著《菊与刀》中所说：“据</P>
<P>说征集兵一旦接受了军队教育，往往变成另外一个人，变成‘真正黩武的国家主义者’。但是这种变化并不是</P>
<P>因为他们接受了极权主义国家理论的教育，也不是由于被灌输了忠于天皇的思想……在日本家庭生活中，受日</P>
<P>本式教养并对‘自身’极其敏感的青年，一旦陷入这种环境，极易变成野蛮……这回就使他们自身变成精于折</P>
<P>磨别人的人。”我们说日本人民是善良的，又有什么说服力昵?</P>
<P>一个参加过南京大屠杀的日本兵宫本在1937年12月16日写给家人的信中说，“我们得到了中国的首都，也得到</P>
<P>了首都的女人；这是个没有出息的民族，五千年的历史，对他们来说没有什么用；只有建立大东亚共荣圈才有</P>
<P>希望。”看到这句话，那些认为“日本人民善良、友好”的中国人是否还得为他辩护，说他只是到部队后才变</P>
<P>成一个蔑视中国，赞扬“圣战”的人？</P>
<P> 最后，我们来看看日本人民是怎样欢庆胜利的。珍珠港事件后，日本举国上下热烈地进行了庆祝活动。东</P>
<P>京、大阪、横滨、京都和奈良 2002 等地连续三天三夜游行庆祝。人们奔走相告，交相赞颂，全国沉浸在一片</P>
<P>欢庆的海洋之中。在皇居二重桥外参拜的人群如山如海，络绎不绝。男人们手举膏药旗高呼：“天皇陛下万岁</P>
<P>！”甚至妇女也身着盛装，前来祝贺，向皇宫深深鞠躬。这是一幅日本人民拥护日本侵略战争的绝好画照。</P>
<P> 在二次大战末，美国有一个人的话很生动地说明了日本人民是拥护日本的侵略战争的。这个人名叫埃德温</P>
<P>·莱顿，是一位毕生从事日本人心理学研究的教授。当时，美国要给日本投放原子弹，但此时的美国海军上将</P>
<P>尼米兹却很是疑惑，因为在他看来，投放原子弹是非常不道德的，但是，如果不投原子弹，又难于使具有浓厚</P>
<P>武士道精神和大和民族精神的日本人投降，因而，他便去问埃德温·莱顿教授。这位教授说：“将军阁下，在</P>
<P>当今的日本，只有天皇有权使日本人停止战争，但即使对他来说，停战也不是轻而易举的事。如果他让日本所</P>
<P>有的妇女都剪去头发，或者叫国民们倒立起来，用手走路，他们都将照办不误。甚至如果他命令所有的男人都</P>
<P>割去睾丸，百分之九十九的人都会从命。但是命令军队放下武器，却又是另一回事。”于是，尼米兹打消了犹</P>
<P>豫，决定投原子弹。这位教授的话说明，日本天皇的权威是极大的，但即使他仍难以让日本人投降。可见日本</P>
<P>人是拥护战争的。自然，日本人民也是拥护战争的。（后来的事证明了这位教授的话：裕仁宣布投降前，遭到</P>
<P>激烈反对)</P>
<P> 二战时逃到美国的德国著名作家艾米尔·路德维希在其著作《德国人：一个双重历史的国家》中谈及二战</P>
<P>时说：“……但是所有这些陈述，都没有涉及 德国人民应当负什么罪责。”“但是在 国内深入一步追究这场</P>
<P>世界大战的罪责，就会直接指向德国人民。德国人民多年来以默许的态度对待这场罪恶，现在要想说成是无所</P>
<P>事事的旁观者，或无辜者，这是徒劳的。”类似地，日本人民也不是“无所事事的旁观者”，或“无辜者”。</P>
<P>日本人民不是默许地，而是积极地拥护并积极地参与了日本对中国和对世界的侵略。而中国人却硬要把日本人</P>
<P>民说成是善良的、反对战争的，并且是无罪的，这只能欺骗那些用屁股思考问题的人。</P>
<P> 日本侵略中国的七十余年中所犯下的罪行，磬竹难书。他们割占中国土地，勒索战争赔款，奴役中国人民</P>
<P>，抢劫财产，烧毁房屋；**妇女，上至老妇，下至幼女，无一幸免；割去妇女的乳房，用刺刀插入妇女的YINBU，挖出孕妇的胎儿；刑讯中国革命志士，枪毙无辜；对中国人进行集体活埋，或挖眼，割鼻，活体解剖……</P>
<P>无所不用其极，给中国造成无比深重的灾难和耻辱。对此，中国人却认为只是一小撮日本的统治阶级的罪责而</P>
<P>已。这又怎能令人信服?日本从天皇到平民，从官兵到工农，从良女到军妓，从老人到小孩，从知识分子到文盲</P>
<P>……无一不在支持着日本的侵略战争；在侵略中国的七十余年中， 日本工人和农民生产出武器和粮食送给日本</P>
<P>军队，并且其自身也成了日本官兵的主要来源，而这些官兵又是屠杀中国人民的直接执行者，日本人民的战争</P>
<P>罪责无可推卸。</P> <P>七</P>
<P> 中国很难复仇</P>
<P> 中华民族是个自虐型的民族，中国人对自己人百倍的残忍，而对别人则百倍的仁慈。</P>
<P> 中国人对同胞是冷漠的、厌恶的、凶残的，而对外国人却是热心的、喜欢的、敬畏的。在抗日战争中，中</P>
<P>国人对日本俘虏优待备至，把他们像老爷似 2002 的供养起来，宁愿自己吃少点、吃差点，也尽量让日本俘虏</P>
<P>吃多点，吃好点；日军撤退后，中国人民无微不至地抚养日本人留下的孩子，用中国人自己的话说：“孩子是</P>
<P>无辜的。”但是，我们太迷信“无辜的”这个词了，把它抬得太高了。我们这么做，完全扭曲了自己的人性。</P>
<P>当狼咬死我们的孩子时，我们却不能打死尚在吃奶的狼崽，甚至还得将它抚养大。──这是中国人的看法。中</P>
<P>国人真的又把“无辜的”这个词抬得太高了么？不尽然。中国人想来不会忘记文化大革命吧！在那场所谓的革</P>
<P>命中，中国人对那些所谓“地富反坏右”的子女又何其残忍无情啊！他 们被迫与他们的父母“划清界限”</P>
<P>，被逼离出校门，被剥夺政治权力，被关被打……</P>
<P> 遭受各种非人的待遇。因为按照中国人的说法，“老子英雄儿好汉，老子反动儿混蛋”；爱屋及乌，恨屋</P>
<P>也及乌。实际上，中国的传统倒是：子女要为父母的罪孽负责，父母不好子女也不好。但是，这种观点只适合</P>
<P>于来对付自己的同胞，对待异族人，却完全不是这样。中国人会自然而然地、不加思索地、毫不留情地迫害本</P>
<P>国“恶人”的后代，而对异族人，那怕你摆出一万条理由，他们也决不会去惩罚人家的后代，所以中国人会如</P>
<P>此信奉“日本人的后代是无辜的，我们不能去复仇”这条谬论。</P>
<P> 在抗美援朝战争中和自卫反越战争中，中国人会无微不至地关怀美国俘虏和越南俘虏，给他们以教育，给</P>
<P>他们吃好的穿好的，给他们发工资，给他们以娱乐场所，让他们跳舞，玩耍。相反，抗美援朝时被美俘虏的中</P>
<P>国士兵虽然在狱中表现英勇，可在回国后却倍受刁难与歧视，并遭到无情的政治迫害，连民间人士也对他们如</P>
<P>此。十年动乱中，无数所谓“牛鬼蛇神”惨造迫害，有的被活活折磨而死，有的被迫自杀。害人的人并不一定</P>
<P>是“四人帮”或他们的党羽，而包括普通群众。更有可怕的是，亲人相残，而且表现得忠心赤胆，并没怀有一</P>
<P>丝野心，也没有流露出一丝不忍。中国人在文化大革命中用尽酷刑拷打自己的同胞，但是所 有那些酷刑从</P>
<P>没有施之于日本人，哪怕是罪行累累的日本人。所有这些，都表明了中国犯了自虐病，对自己人残忍，对别人</P>
<P>仁慈。中国会花费无数人力物力去把一个罪恶的外国人改造成一个善人，同样又会花费无数的人力物力去把一</P>
<P>个善良的中国人打成“恶人”。中国人会把自己身上的肉割下来给那些酒足饭饱的外国人做佳肴，而不愿丢一</P>
<P>碗饭给一个饥饿待毙的同胞。中国男人，要是外国人割去他的睾丸，他也不过是对着人家象流着口涎的傻瓜一</P>
<P>样嘿嘿一笑而已，而要是哪个中国人瞪了他一眼，他一定会把人家的眼睛挖掉。也许有人会把这些现象解释为</P>
<P>别有原因，但是，我要说的是，所有他们讲的原因都不过是一种表象，还远没 有接触到问题的实质与核心</P>
<P>，文化大革命之所以能产生，其根本原因是中华民族存在深深的自虐症，或者说，中国人根本不爱同胞，不珍</P>
<P>惜同胞的生命、权力。</P>
<P> 试问，如果没有那样的中华民族的性格，又怎能发动起那么浩大持久的“文化大革命”？单靠几个有野心</P>
<P>的政治家是无法掀起那么大的风浪的。所以说，“文化大革命”不仅是中华民族的一场灾难，更是中华民族的</P>
<P>一场耻辱。在那场耻辱和灾难中，中国人的一切人性中的劣根性表露无遗。</P>
<P> 这些年来有些明智的中国人认为中国之所以落后，一个原因就是因为中国的“内耗”太多，这是很新颖也</P>
<P>很有见地的见解，这种观点实际上说明了中国人存在着自虐的心理，以致中国内乱无穷。中国人对自己的同胞</P>
<P>残忍无情，寸利必争，绝不宽容，让步，而对异族人，中国人却表现得惊人的宽容，大度。我先前总不清楚，</P>
<P>为什么中国人时善时恶，好像很矛盾，但后来懂得了，中国人是对外国人善，对同胞恶。外国人好像很讲人道</P>
<P>，其实他们是对本国人讲人道，而对别国人讲兽道。</P>
<P> 中国被欺凌被蹂躏达一百年，可是我们来看看中国人对此的反应吧！某中国人说，中国要发达，就必须做</P>
<P>三百年殖民地。</P>
<P> 某日，几个中国青年在看《南京大屠杀》时，囔道：“怎么不多演演‘密席密西’女人的情景？”</P>
<P> 某年，有人主张将《南京大屠杀》改名为《南京１９３７》。 </P>
<P> 某些中国人说，中国往往杀了几个日本士兵，结果人家报复，反而杀了我们一村的人。</P>
<P> 某地，出现这样的照相馆：里面设置了旧日本军服和军刀，去照相的人化装成日本军官留影。</P>
<P> 某地，出现了名为“共荣花园”的花园。</P>
<P> 多年前，我在上初中，亲眼目睹一个老师对我们振振有词地说：“其实要是我们也侵略人家，也是一样的</P>
<P>。”</P>
<P> 最令一个国家悲哀的恐怕不在于遭受侵略，而在于她遭受侵略后，自己的儿女却还讥笑她，攻击她，污辱</P>
<P>她。这其实又很正常。人都相信强权，公理是不顾的。“落后就要挨打”，好像不打就不对，打却是义务。中</P>
<P>国遭受列强侵略，挨骂最多的不是那些列强，而是中国自己。</P>
<P> 《读者》１９９４年第８期上一篇文章《荒丘》讲了这么一个故事：</P>
<P> 日本侵华时，有一个村把九个日本士兵打死，后来日军进行血腥报复，将这全村的人都杀了，然后将他们</P>
<P>埋入一座大坟，又把那些日本士兵的尸体埋在那座大坟上。数十年过去了，那座小坟一直压在大坟上，谁也没</P>
<P>动它。中国改革开放后，一个日本人来到中国，找到那座坟，花钱请中国人修那座小坟。中国人竟照办了。那</P>
<P>些压在日本人下的中国冤魂，在九泉之下恐怕要表示强烈的抗议了。我们来看看日本吧！１９７１年１２月１</P>
<P>２日，日本的“东亚反日武装战线”炸毁了北海的兴亚观音像和殉国七士墓碑，１９７２年４月６日又炸毁了</P>
<P>横滨的总持常照殿，１９７２年１０月２３日又炸毁了札幌的北大北方资料室和旭门的“风雪群像”。在这方</P>
<P>面，中华民族居然连一个倭族都不如。</P>
<P>中国有过世界上最反动最无耻的大卖国贼，和世界上数量最大的“汉奸”，这些人给中华民族带来了无穷灾难</P>
<P>，这些人带来的灾难比其他任何国家的卖国贼给他们国家带来的灾难都要大得多。这是中华民族的悲哀。</P>
<P> 中国人爱国意识是很淡薄的。百年之辱使得中国人产生了浓厚的自卑心理，因而中国人不大喜欢自己的国</P>
<P>家，而向往外国。中国人会自豪地说：“你中国要是没有美国放原子弹炸日本，打得赢日本么？”“你中国被</P>
<P>日本打成那个样子！”</P>
<P> “你中国多穷！”“美国那么发达，你中国打得赢么？”……这个“你”字加得最好，好像他不是中国人</P>
<P>，而是外国人。中国人便是这样，你要是指出了中国的缺点，他会兴灾乐祸，而不会思图改变中国这一缺点，</P>
<P>甚至他自己都会不思进取，甘于堕落。也许有人会反驳我的观点，并举出建国初有许多科学家、艺术家等人不</P>
<P>顾艰难险阻回到祖国的事例作为反面论证。可是，这些人都是少数，而且是特殊人所为，而我说的却是多数，</P>
<P>且是普通人所为，因而更具代表性。</P>
<P> 中国人恭顺、怯懦、软弱、柔和、仁慈、愚善、自卑，缺少冒进、强悍、粗野的性格，要让这样的人复仇</P>
<P>，实在难呐！１９４９年以来，中国没出现过一篇宣传复仇的文章，这是一个奇迹。只是这奇迹是一种悲哀。</P>
<P>纵然复仇是非正义的，甚至是反动的，但由于中国蒙受了莫大的耻辱，中国也应出现一篇宣传复仇的文章，这</P>
<P>才是正常的。可是这种文章始终没有出现。中国已到了不正常的顶峰。要是其他国家也蒙受了中国这么大的耻</P>
<P>辱，那么它们的宣传复仇的文章必会如雨后春笋般暴出。</P>
<P> 朝鲜，一个远比中国弱小的国家，都敢在教科书上把日本当做敌人，而中国却还在津津乐道地谈中日两国</P>
<P>几千年的交流和友谊。“敌人”这个词应当从中国的词典里抠掉，因为这个词对中国来说是用不上的，在词典</P>
<P>里简直是白占位置：</P>
<P> “复仇”这个词也应当从中国的词典里抠掉。</P>
<P> 中国有一万个人反对复仇，而没有一个人支持复仇；中国会找出一万条理由来反对复仇，而不会找出一条</P>
<P>理由支持复仇；中国有人在反对复仇上想方设法，不遗余力，而没人想方设法，不遗余力地鼓吹复仇。这是中</P>
<P>国的悲哀，也是中国的耻辱。在本文第六节所列举的八条反复仇理由，其中任何一条都足以让中国遭受日本无</P>
<P>数次侵略而都不能复仇。为什么是这样，读者只要做一番反证就不难推理出来，其中有几条我已经做了反证，</P>
<P>其它的几条我就不想再罗嗦了，让读者自己去思考思考吧！</P>
<P> 谁能想到呢，中国人所说的反复仇的理由，其实都是肤浅到极点的理论，而就是这种肤浅到极点的理论，</P>
<P>却能赢得十亿中国人深深的拥护。在中国，再没有任何其它一种思想能像反复仇思想这样得到如此之多的人的</P>
<P>拥护了。中国人反复仇思想已成了一种信仰，哪怕你给他们的理论以毁灭性的打击，他们也依然如故地反对复</P>
<P>仇。</P>
<P> 这是个顽固反对复仇的国家，谁要是在这个国家鼓吹复仇，那么连坟墓中的死人都会拱出来大声抗议。要</P>
<P>是中国人有朝一日被日本灭绝了，有谁去问死掉的中国人愿不愿复仇，他们都会摇头说道，日本人民是无罪的</P>
<P>，日本后代是无辜的。</P>
<P> 这是中华民族的悲哀。这个民族能容忍异族加在自己头上的一切，复仇是她所极力排斥的。（我知道本文</P>
<P>对中国人进行了过份的攻击，这也令我感到悲哀，但是面对如此惨淡的局面，我又不能不如此，一切理智在这</P>
<P>里是无用的。在中国，谁想要改造本民族的灵魂，似乎都不得不攻击自己的国家、同胞。五四运动之后，多少</P>
<P>人都著书立说，对自己深深爱眷的中国进行了无情的、甚至 2075 是情绪化的攻击。</P>
<P> 我的做法也与此类似，我简直不能控制自己。唉，我用什么来表达对中国人的恨呢？又用什么来表达对中</P>
<P>国人的爱呢？我希望我国的读者不会因为我说了一些过份的话而感情用事，武断地否决本文中的观点，即希望</P>
<P>本文的缺点不会影响它的一些正确的观点）</P>
<P> 本来，复仇是很正常的事，在一个正常的民族，复仇的言论不会遭到多大的反对，一个人只要略略说几句</P>
<P>复仇的话，甚至不用说得很有说服力和煽动力，就会引起无数的呼应；甚至不用别人宣传，他自己就会产生复</P>
<P>仇的思想；第一次世界大战后，德国人心中满怀仇恨，德国的社会上充斥着形式各样的宣传复仇的小册子，这</P>
<P>也是后来纳粹党得以上台的心理基础；而在中国，谁要是鼓吹复仇，纵然他说得很有道理，也会遭到无数人的</P>
<P>反对。要使中国人接受复仇主义真是难于上青天。</P>
<P> 那些顽固反对复仇的中国人，看起来思想修养已达至高境界，是个高尚者，其实都很平庸：他们是平庸的</P>
<P>高尚者。他们是中国的耻辱，而且是中华民族灵魂的下毒者。</P>
<P> 一九九五年，时值纪念抗日战争和世界反法西斯战争胜利五十周年之际，中国方面发表了许多文章，有的</P>
<P>揭露日本侵华罪行，有的谴责日本否认罪行，有的怒斥日本美化侵略，但所有这些文章我都不愿看，因为它们</P>
<P>太消极了，太暗淡了，太悲惨了，看了只会让人悲哀，气愤，伤心伤脾，总而言之，除了给中国人一种精神折</P>
<P>磨外，别无他益。这些文章是属于保守的、退缩的、让人只知回忆的东西。</P>
<P> 我希望看到鼓吹复仇的文章，因为它们才会使人开朗，振作，给人以希望，指示人未来，但我的希望落空</P>
<P>了，最后什么也没看到。可怕的是，中国年年推陈出新，把那段悲惨史一遍遍地讲给自己人听，在中国人的心</P>
<P>灵上进行长期的狂轰滥炸，到最后也许只能麻木中国人的灵魂，将其变成一个个死灵魂。因为看多了悲惨史，</P>
<P>谁都会渐渐地麻木。不幸，这一点已露出了一些迹象来了。当小孩子在电影上、书籍上看到那段悲惨史时，百</P>
<P>分之九十九的人都会产生强烈的复仇念头，但长大后这种念头就日渐消失，到最后甚至还成了一个顽冥不化的</P>
<P>反复仇者。这是何等的让人心痛！多年来，中国在大力宣传爱国教育，但是那些爱国教育不过是让自己多看看</P>
<P>怎么挨人打，多看看自己的女同胞怎么让人蹂躏而已。如《火烧圆明园》、《鸦片战争》和《南京大屠杀》等</P>
<P>等，让人不忍卒看。而在看这种片子时，每一中国观众身旁都站着一个“博爱而宽容”的中国人，一旦中国观</P>
<P>众燃烧起复仇的火焰，这个“博爱而宽容”的中国人就会赶紧去提来一桶冷水，把他心中的火焰浇灭，并且教</P>
<P>训他几句：“我们不能复仇，因为……”于是中国观众一时又没有复仇的火焰，继续观看这爱国片，后来又燃</P>
<P>烧起了复仇的火焰，这个“博爱而宽容”的中国人又赶紧去提来一桶冷水，把他的火焰浇灭……如此循环不已</P>
<P>。</P>
<P> 这里，中国用一种最残忍的手段把中国人的天性最大限度地激起来，让中国人心中的复仇的火焰泼辣辣地</P>
<P>燃烧，足可以毁灭整个人类，而又用一种最残忍的手段把这一天性压制下去，使中国人从心底认为自己刚才的</P>
<P>想法是最罪恶最野蛮的，是完全应当否定的。在这种不停地奔走于两个极点的情况下，中国人的心灵就完全扭</P>
<P>曲了。事实也正是如此。</P>
<P> 在中国人眼里，复仇是个反动的概念。本文若得发表，我想信，百分之九十九的中国人看了后都会说：“</P>
<P>这是一篇反动的文章！”这点我敢拿我对民族复仇主义的忠诚来打赌。可见，现在的中国人已经愚昧到何等程</P>
<P>度。</P>
<P> 中国是个唐僧式的国家，唐僧的性格即是中华民族的性格。唐僧便是这样，昏聩懵懂，不分是非，懦弱无</P>
<P>能，战战兢兢，诚惶诚恐，百无一用；明知是杀人的盗，他也要饶恕；明知是吃人的妖，他也要放掉；他一次</P>
<P>又一次地遇妖，一次又一次地吃妖的苦头，却一次又一次地予以饶恕；孙悟空要除恶诛凶，他要阻挠，甚至念</P>
<P>紧箍咒；他心中只有“不许杀生”，只知讲仁行善，而没看到别的东西。唐僧这么做，却还能得到回报，他成</P>
<P>了佛；而中国却成不了佛。</P>
<P> 为我们的民族性格而惆怅慨叹的人们.</P> <P>现在的中国人和的日本人都是各自文化和历史孕育出来的怪胎！！！</P> 顶！ 对于文中中华民族的种种缺点，我们能说些什么？五千年的历程给我们这个民族留下了太多的糟粕。我认为其中中国的传统教育就存在很大缺陷。造出了一大批缺乏“思想”的人，如果说还有思想的话，那也是“利己思想”。我们的思想缺乏的是一种正确的价值取向。看看那些贪官污吏，看看那些这几年在中西文化碰撞中迷失方向的人，再看看那些正在接受”园丁们““病梅式”教育的孩子们。我们不得不承认这一种现实，我们更不能坐视这种现实的继续存在，我们最不能要的是只在这里呼吁一下。我们最应该做的是以实际行动来尽我们一个国民的“义务”。因为我们是”中国人“。我认为坐视自己缺点的继续存在就是对自己的背叛。对国家也是一样。生为”中国人“，我们就必须热爱这个国家，这是我们的血液注定的。为了我们的国家，也为了我们自己，努力工作吧！所有的华夏同胞们！ <P>我们的同胞应该醒醒了!</P> <P>哼</P><P>现在中国就是这样，即使口口声声喊着爱国，复仇，也是雷声大没雨点</P><P>说太多就变成罗嗦了</P><P>我还是那句话，不要总妄想影响他人，爱国，先从自己做起。</P> <P>儒家千百年的思想，根深蒂固，麻痹了中国人的神经，让我们不再爱憎分明，但愿，这一现象能渐渐改观。</P><P>中国也有很多有骨气的人，只是成不了主流，需要大家共同努力和支持。</P> 我觉得现在去追讨日本人对我们的侵害已经是毫无意义了,过去就过去了,只要大家有颗爱国的心,从自身做起,让我们的国家更强盛,经济各方面更好,不要做些辱国的事,,,,,,,,,,,,,,才是最重要的,到时不管是日本,美国也要看我们的脸色做事,那才真是大快人心的事呀!
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