塔尔寺之行
九月十七日，天气晴，有云，有机会前往慕名已久的藏传佛教格鲁派名寺----塔尔寺，还记得曾经随着父亲去过塔尔寺，那时年纪尚小，留给记忆的只有八座白塔和酥油花的味道。一早搭乘出租车到了湟中县城，沿着绿树成荫的商业小道上行，整洁而宁静，两边是具有藏区特色的商业铺面，也有一些旅馆，缓缓走上去，穿过过门塔，路两边两排转经筒映入眼帘，据说转经筒都要顺时针转，轻轻顺时针转了几个，继续慢步前行，抬头望见八宝如意塔，恰巧有位导游正在解说，赶紧凑上去蹭导游，听完解说细细观察这八座如意白塔，外形相似却各有特点。
正在此时，远处有位信徒三步一叩的前行，顿时感到有什么东西击中了内心，惶然而又好奇，就目不转睛的看着她三步一叩的过来了，悄悄的远远的在她身后拍了张照片，深怕打扰到她的前行，掖藏着内心的激动快步离她远去，没走多远又看到一位按照三个脚印大小的距离，朝着塔尔寺经殿的方向三步一叩，离她不远有一位身着红衣的女士也在三步一叩的磕长头，八宝如意白塔跟前也出现了一位磕长头的男士，内心再一次感到强烈的冲击而不能自己，他们的头巾、面巾、衣裤全是浮尘的颜色，手上的木托也已陈旧，他们一次次反复的弯腰双膝跪下，双手着地，继而全身匍匐在地，双手向前伸直，额头轻叩地面的全身心的扑在地上，这种感觉无法在影视纪录片或者书籍中能够感受，眼前的力量是那么的巨大，以至于出现时让人感到手足无措，好奇却不敢惊扰，呆立在旁边静静的观望。鼓足勇气，朝着一位女士走去，胆怯的打了个招呼，她很意外的问我什么事？我结巴的对她说：“我很感动您们的虔诚，您这磕到哪里是个头？”她轻轻的回答：“我要围着塔尔寺磕一圈，再往前边那个门口，我就磕完了。”“你这一圈要多久？”“我磕的慢，大概八天左右，他们快的三四天就能磕完了。”“您是哪里人？不工作么？”“我是蒙古族人，家在新疆那边，我家种地，我来这里快三个月了，这圈磕完我就准备回去了。”突然间她问我“你信佛么？”霎那间，我不知怎么回答？难道说我是中共党员无神论者？“我不信佛，但我尊重佛教文化，不会亵渎，我来这里是游览参观的，看到您们这么虔诚的磕长头，给我很大震撼，让我感动。”她看看我，继续说道：“我刚来这里时也和你一样，是来旅游的，可当我开始接触到这些，身体感到舒服，每年我都会来三四个月，围着寺庙磕头，都不生病，浑身也不疼，也没烦恼，很轻松，心情也好。有很多藏民，从家一路磕长头来到这里，就是一个心愿，有时候都需要两三年，如果开车去拉萨，一路上都是这样的藏民，他们磕头前往拉萨，岁数大的很可能就留在了路上。“抬起头看到她蒙着只剩下眼睛的脸，散发着没有杂质的光，顿时不由自主的连续向她躬身，喃喃自语般的不断说”谢谢，谢谢！谢谢你们给我的感动！“看上去她也有些意外“祝愿你平安！”说谢谢的声音不由自主的开始颤抖，眼眶不由自主的开始泛泪，鞠着躬倒退着向她告别，离开了让人动容的场景。
整理整理情绪，随着游人参观游览塔尔寺的名胜，大金瓦寺、小金瓦寺、大经堂、九间殿等殿宇经堂，高高竖立的红白蓝绿黄五彩的经幡，金身笼罩的佛像，一排排伴随经声的转经筒，栩栩如生的酥油花佛像，尤其是砖塔包菩提树、银塔包砖塔、庙堂包银塔的大金瓦殿让人惊叹，更为惊叹的是店门口两侧磕长头的朝拜者，男女老少都有，不停地起身、磕头、起身、磕头，让观者不能自己，据说要磕十万个长头才是功德圆满。期间遇到一位藏族老奶奶，都已82岁高龄，在孙子孙媳的掺扶下一个殿一个殿的参拜，额头轻叩着案几、殿柱，颤颤巍巍的在每个殿堂捐赠几元钱，模糊的双眼透出虔诚，蹒跚的脚步迈出力量。行走在塔尔寺，我不再去触动转经筒，不再去好奇殿堂的供奉，不再去蹭听免费的解说，因为我不懂塔尔寺文化，不懂藏传佛教道义，我需要的是静身其中感受氛围，我需要的是面对他人点头微笑，我需要的是领略殿堂建筑的精妙，我需要的是欣赏酥油花、壁画和堆绣“艺术三绝”，我需要的是安静的沉思。
轻轻离开，内心仿佛洗涤了一般，眼前不断浮现磕长头的种种情形，虔诚之至，辛苦之至，是什么样的信念拥有这么巨大的力量？！有人说是信仰的力量，也有人说有信仰的人在没信仰的人面前就是神。那么，什么是信仰？是热情？是坚持？是崇拜？是精神？还是迷信？我找不到答案，我感到惶恐，只是，更加坚定了我的决心，做一个纯洁的纯粹的纯净的在路上的行者。
我以前在一本玄幻小说中看到一句话：无左无右，无善无恶，无正无邪……随性而为为之魔，每个人心中都住着一位魔，与生俱来。
照这么说来，信仰可以让人有立场，有精神归属感。
其实那些无宗教信仰者也是有立场的，要么迷信科学的无神论者，要么信仰金钱至上的，其实共产主义也是一种信仰。
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