【原创】发现西游（1-5）人人都该了解的人性三阶段
本帖最后由 小猪葛 于 2013-9-11 20:47 编辑唐僧缘何依次收徒孙猴子，猪八戒，沙和尚？这说明，人的一生依次要历经孩子的猴性、年青人的猪性和中老年人的僧性（人性）这三阶段。如果错位，孩子具备猪性，会早熟、早恋；如果年青人还有猴性，注定一事无成；如果中年，依旧保有猪性，会造成餐饮娱乐业的繁荣；老了，三种特性都具备，尽在不言中…… 问大家个问题：《西游记》中唐僧依此收了三个徒弟，是哪三个？ （众答：孙悟空、猪八戒、沙和尚。） 对，依此收徒是这个顺序，但大家注意没有，这种收徒的排序绝不是一种偶然。你看，孙行者是猴子，猪八戒是猪，沙和尚是僧，这么的简化看，一目了然： 人的一生都要经历过孩子的猴性、年青人的猪性和中老年人的僧性（人性）这三个阶段。
猴子的特点是什么？着急，好动，好奇，无所畏惧等等。咱们常说猴急猴急的，对，猴子的第一个特点就是急，你观察孩子，没成年的孩子，孩子饿了吃饭急。说带孩子出去玩，你看他着急不，恨不得立马就出发。这是猴性的第一特征。 那猴性的第二特征是什么？是好动，坐不住，这方面当老师的都知道，尤其是幼儿园和小学低年级的老师。我和一些老师沟通专门问过这个问题，她们告诉我，现在的孩子越来越难管，坐不住，好多孩子屁股上跟长钉子一样。是啊，孩子要能象唐僧那样坐个四平八稳，就不叫孩子了。 猴性第三特征是好奇，这也是人的天性之一，以前我们专门聊过人的天性，就是一辈子很难改变的特性。孩子的好奇心最盛，不仅最盛，而且最容易表现在脸上，毫无掩饰。在教学方面，一些成功的老师就是很好的利用了孩子好奇心强这一特点，讲课程融入到里面，获得了成功。 猴性的第四个特征是无所畏惧，你看孙悟空，敢独自一人漂洋过海去学艺，更是敢一人单挑十万天兵天将。孩子也具备这个特点，对很多事物都敢去亲身验证，而且不考虑后果的去践行。 人未成年，基本是以猴性为重。但现在有个问题挺严重，就是孩子早熟。孩子的早熟表现在两个方面，一个是外在形体的性早熟，一个是内在生里的心早熟。 这两方面的早熟，是当前很多家长在教育中忽视的问题。外在的性早熟跟现在吃的食物有关，但凡含有激素过多的食品，吃完了，孩子都会提前发育。目前就出现了5、6岁性早熟的孩子。不仅性早熟，连疾病都早熟了，目前广州就发现有5岁孩子得糖尿病的报道。 心里早熟的表现更是在多方面，有时候，大人会发现很多孩子说出成年人的话语和观点，而且有的家长还感觉这个现象很有趣，好玩。殊不知，现在的孩子通过报纸、电视、广播、网络已经严重超过自己应该承受范围的各种知识了。心里早熟的结果是心里压力大，加上各种作业的繁重，最后导致的也许就是自闭症，精神问题，以及自杀等等。 最为可怕的是，生理上的早熟与心里上的早熟叠加，这样的孩子在我们身边也有一些，他们很隐蔽，甚至做了坏事身边的人都无法察觉，他们自己还认为在和大人做猫和老鼠的游戏，记得香港有个电影《新警察故事》，是成龙主演的，说的就是一帮成熟老练年轻人的犯罪现象。 身为家长，教育孩子的当务之急是从饮食上和心灵成长上多关注。所以吉林省素质教育研究会的专家团会把“拿什么喂养我们的心灵”和“拿什么喂养我们的身体”作为基础课题深入研究，因为越是基础，看似简单的，越容易被人忽略，进而导致更多的问题出现。 身为家长的我们，能否也从人的一生都要经历过孩子的猴性、年青人的猪性和中老年人的僧性（人性）这三个阶段参悟到什么呢？ 依我看来，既然人人都要经过这三个阶段，最简单的就是我们应该做到“该做什么做什么，到什么山上唱什么歌！”。讲到此，让我们响起了孔圣人在一千多年前的告诫：四十岁不惑，五十岁知天命。 可不，就是这个理儿。都四、五十岁的了，甚至是七、八十岁了，还贪恋着年轻的欲望，能不乱套么？
（待续） 本帖最后由 小猪葛 于 2013-8-21 19:14 编辑
发现西游（2）
说完悟空，该说说八戒了，八戒以猪为特征。我们先来看看猪的四大愿望——
四周栅栏都倒掉，
天上纷纷掉饲料。
天下屠夫都死掉，
世界人民信佛教。
回头我们再看看猪的表现：好吃，懒做，贪睡等，而猪八戒还被涂抹了好色，胆小，搬弄是非等特性。没成年的孩子象猴，成年的孩子就象猪了。注意，孩子成长过程中的从象猴到象猪的变化并没有一个严格的分割点。不像现在所规定的18岁才成年。因为每个人的先天禀赋不同，后天的“饲养”方法不同，所以不能以年龄作为区隔点。
猪的最大特点是体态肥胖，我们也通常把胖孩子叫做小肥猪。今年春天，在一个学校门口，初中生刚放学，放眼一看，我的天哪，好多都是戴眼镜的小胖子，也许在很多家长的眼里，这些孩子很正常，但果真如此么？非也，非也……
当孩子不再贪玩，不再喜欢蹦跳，改为贪吃贪睡，而且体态开始超出正常年龄段标准的时候，就要注意了，证明这个孩子已经开始变化了。一般这个时候是在青春发育期的前后，就是性成熟的前后。当前在青少年性教育方面，全世界都是缺失或偏失的。我们很多做家长的不是因为工作忙，忽视了，就是因为不知道怎么和孩子说起这件事，因为不知道从什么时候起，对于性的教育一直就是遮遮掩掩的让孩子自学成才。
如今，孩子性教育的教材遍地都是，网络上，书刊上，手机里，家长要是不懂电脑，都不知道孩子还有什么样的秘密。结果呢，孩子在性成熟前后，看了不该看的书籍，影像，会做出超出其年龄段的作为，让家长大为不解。这平时表现的沉默男、乖乖女怎么可能去做那种事呢？日前，闹的地球人都知道的李某某轮流发生关系就是一个典型的例子。
这就是人性的第二阶段：年青人的猪性
注意这个年青人的跨度，是从性成熟一直到成家立业有孩子以后这个阶段。刚进此阶段，也学只表现出某单一方面的特性，如好吃懒做等，但随着工作事业的稳定，成家立业为人父母后，越来越多的特性都表现出来，如贪睡、好色、搬弄是非等等。
现在社会上流行九型人格，把人分成九种类型，多麻烦，其实归纳起来很简单，有两三种就足够了，别的不说，就说说我们刚谈完的猴性、猪性，这两种性格可以说是人的一种共性，回头看看，我们身边每天都有类似的表演——
堵车了，私家车有的拼命按喇叭，这就是猴急的性格表现。公交车内，着急看表的，责怪交警的，让司机开门下车的，这不都是猴急的一种表现么？只不过因人而表现各异而已，但其本质不变。
就这问题，要提醒诸位一下，以后碰到堵车，没啥可着急的，更没必要在那怨天尤人甚至骂交警，如果我们着急，我们一起谩骂能解决实际交通问题，想必管理者也能默许这种解决问题的方式。因为我们的着急谩骂不能解决实际问题，所以应该把心态放平和一些，别动不动就发火，展示出自己的猴脾气一面。
在单位工作也是如此，你这一猴急，领导看的清清楚楚，没嘴那天你就被挑拨的成为权力争斗集团的炮灰。另外，也不要在单位表现出猪的好吃懒和八戒搬弄是非的一面，任何领导和下属都不喜欢身边有这样的定时炸弹。
至于在家庭中，如果到了三、四十岁，已经有儿有女了，还表现着猴的急，表现为猪的好色，家庭矛盾就会接连不断，这对于孩子而言，是一种教育上的灭顶之灾。当前，很多青少年犯罪，很多都和童年家庭不和睦有关。
说了那么多猪八戒的缺点，也该说说他的优点了。八戒的一个优点就是心宽，你看，在西天取经的路上，无论孙悟空怎么拿捏、玩弄他，他从来就不计较。好几回悟空掂着他耳朵骂他是呆子是蠢货，八戒一回也没有生气过，只不过嘟囔嘟囔而已，过后依然是一口一个师兄地叫。
如果走路上，被人踩了一脚，用八戒的心态去面对，或许就能少了不少纷争吧。相反两个猴子心态的人，走在路上就是个小小的肩头相碰，想必也会引起大闹天宫般的纷争……
（待续）
期待楼主精彩演绎！ 分析得蛮有道理的，期待续集 本帖最后由 小猪葛 于 2013-8-21 19:12 编辑
发现西游（3）
聊过了悟空的猴性，八戒的猪性，该到沙僧的人性了。注意，什么是僧？僧就是“曾经的人”，已经能够摆脱兽性，趋于人性，且高于人性。
长春大学国学研究中心金海峰教授在“《西游记》成功启示录”中就讲到：“人性就是兽性与神性的糅合，人的修养和发展追求，就是一个不断远离动物性，趋向神性的过程。”
你看，唐僧的这三位徒弟也正演绎了人性的发展追求进程。但眼下不幸的是，更多的人到了40、50岁，还没有让自己进入到人性，更不会去想什么神性。在此声明，我所提及的神性，不是牛鬼蛇神或神仙鬼怪等虚无缥缈的事物，而是指超出常人的能力，或具备普通人没有的研究科学的韧劲儿。我们不就常形容身边有些人厉害，就说这个人神了，太神了么。就是这个意思。
孔子说过：“饮食男女，人之大欲存焉”，这用现代话说是一句通俗易懂的警示语。就是吃喝与男女之间的玩乐，是常人最大的欲望。回想起来，八戒是不是孔子描述的正宗对象，就是嘛。悟空不贪恋饮食，沙僧不眷恋男女，就八戒，不仅喜好饮食，而且色挂心头。但不要认为八戒是错的，因为在人在年青那阶段，喜欢吃喝，喜欢男女，很正常，用科学的角度，人类进化角度分析，年青处于发情期，吃喝相爱，正常如此，如果你让年青人都放下饮食，放下爱情，估计人类都没法繁衍下去了，呵呵，这就是规律，这就是道……
所以，我说过：到什么山上唱什么歌！到什么阶段自己该做什么做什么。这个年代，莫怪年青人的疯狂，做父母的，任由其闹腾，只要科学的引导，其不做出格的事儿，都可以理解，待到年青人折腾够了，进入中青年，告知一些道理，就可以让其身心稳定下来。
那到了僧的阶段，该做什么呢？
先来看看沙僧这个角色，在《西游记中》，沙僧最常说的就是五句话——
1、大师兄~！师傅被妖怪抓走了！
2、二师兄~！师傅被妖怪抓走了！
3、大师兄~！二师兄被妖怪抓走了！
4、大师兄~！师傅和二师兄都被妖怪抓走了！
5、大师兄~！我们在这儿！
看似笑谈，其中告诉我们一个道理，人一旦到了年纪，到了僧性这个阶段，很多事情看得很清楚明白了，反而能直接说出问题的关键。如果唐僧被妖怪抓走了，沙僧不知深浅的去找妖怪打拼，可能损失的是师徒2人吧。
到什么山上唱什么歌！听起来简单，做起来难。
如果沙僧跟猴子一样的急，跟八戒一样的随意，面对妖怪，结果会如何？想想都知道的结果。
记得有人从职场角度分析，如果唐僧被吃了，谁能接替他成为西天路上的带头人，最后的结论是沙僧。呵呵，结论是不是挺有意思，耐人寻味。
到了僧的阶段，最该做就是让自己沉淀下来，对现象进行思考和反思。
孔圣人曾说过：“四十不惑，五十知天命”
这就对了，过了年青的阶段，就该不惑了，对什么不惑？对生命的不惑，对自然现象的不惑，对社会现象的不惑，对宇宙的不惑，等等等等。什么意思？就是该沉下心做一些事情了，或思考一些事情了。这个阶段，可以象牛顿一样去研究下苹果为什么掉在地上了，可以研究研究为什么原子核的核外电子要旋转了，可以研究母鸡在什么时候产蛋了……
从猴性到猪性再人（僧）性，一路走来是每个人都要经历的人性阶段，但现实中，往往三种性格是交织在一起的，加上现代人生活压力大，信息量传播的大，很多人在本进入人性的阶段就停滞不前了。不仅如此，甚至表现出一种绝对的茫然——
前不久，陕西卫视播出了一则新闻让人震惊《8旬老汉因携带春药在公园偷情被妻女暴打》，这都80多岁了，还保持着旺盛的繁殖欲望，还把繁殖作为人生的目标，80多了，就算是能创造出人类，相信下一代的健康指数也会非常低吧。
可怜的普通人，如果是有名有地位的高端人士，完全可以用正当的理由，找个28岁的年轻媳妇吧。
但从生命进化的角度看，上了年纪不再生育的人，就不应该再跟年青人争老婆，可现实就是如此，不仅争，而且是用金钱等手段做不正当的竞争。为何如此？因为生命失去了正确的方向。
一只蚊子，在没有见到太阳光的时候，误以为灯光就是其生命的方向，所以，会扑向灯光，人们正是用蚊子这种趋光性，制造了灭蚊灯。同理，一个人，一个家庭，如果失去了前进的目标，或者认知出现了偏差，弄错了生命进化的方向，这是不是会出现爬到树上去找鱼，结果摔个嘴啃泥呢？
很久前，我们看到过央视采访一个放羊娃的故事——
问放羊娃：你为什么放羊？
放羊娃回答：挣钱
问：为什么挣钱？
答：娶媳妇
问：为什么娶媳妇？
答：生娃
问：生娃做什么？
答：放羊
看罢放羊娃再回想下我们自己，是不是也在
学习——好工作——娶媳妇——生娃——学习
这个圈子里转悠呢，转着转着我们的目标还多元化了，结果生命就出现了诸多的偏差，难怪有人感慨：成家养家，活得不如放羊娃。
下一节，我们将揭秘《西游记》关于探索生命的本质问题，欢迎共同关注。
（待续） 本帖最后由 小猪葛 于 2013-8-21 19:12 编辑
发现西游（4）大河向东流哇
记得有句歌词：“大河向东流哇，天上的星星参北斗哇！”在中国境内，因为西高东低，河水的主体方向，都是由西向东流的。俗话说：人往高处走，水往低处流。那既然水往东流了，人是就一定应该往西走！一路向西才是人该走的的正确的方向，所以才叫《西游记》……
一网友问：信佛人不杀生，这大夏天儿碰到蚊子咋办？
告知：你由600万亿个细胞组成，条件允许，每个细胞能克隆一个你。被蚊叮咬后，要有数万细胞会因被叮死亡，为什么要放弃你的臣民——众多细胞的生命，而去呵护一个与你毫不相关的蚊子呢？蚊子只能克隆蚊子，没法克隆你，究竟如何做这还用说么？
一个小插曲，回到话题“发现《西游》”。
每当夜幕降临，碰到晴空，我就会仰望天上的点点繁星，如今，小时候能清楚的见到那条长长的云河已难分辨。面对苍穹，时常想到一个问题：“我从哪来？要到哪去？”
偶然的一天，想起了《西游记》里唐僧一路西行时常被问起：
施主从何而来？要到何处去？
唐僧都会一如既往的回答——
贫僧自东土大唐而来，到西天拜佛求经！
一直以为这是西游记中最为平常的一句话，也没把这话当成什么事儿。《西游记》，西天拜佛求经，这样回答很正常。直到有一天，听到长春大学国学研究中心刘吉山老师的一堂课《汉字的力量》让我大吃一惊，汉字是依万物形状而造，汉字是揭开传统文化的密码，也是读懂国学的捷径。
受这堂课的启发，当我把西游记的简单对话用最简单的汉字罗列出来的时候，发现了《西游记》里最容易被我们忽视的一面。
为什么叫西游记？当年的印度本身在中国的西南方或是唐朝的南方，为什么不叫南游记或东游记？
我们看图
从“东土僧”到“西天佛”这里面有三层含义：
东——西太阳东升西落，代表在时间坐标轴上的前进
土——天 土为地，从地到天，代表在空间坐标轴上的上升
僧——佛 僧为人，佛是有智慧的人，代表生命智慧层面的提升
所以说，《西游记》传递的是自然规律，是正能量，更是一部引领人往高处走的生命坐标图。
我们回头看看农作物：
一颗种子，春天种下去，在太阳东升西落的呵护下，一路朝天生长，到了秋天，硕果累累……
一个孩子，呱呱坠地，在年龄的不断增长下，身高、体重不断的增加，到了成年，出落成帅哥美女……
但凡地球村有生命的物种，是不是都是按着这个规律在生长呢？
记得有句歌词唱得好：“大河向东流哇，天上的星星参北斗哇”在中国境内，河水的主体方向，都是由西向东流的。俗话说：人往高处走，水往低处流。那既然水往东流了，人是就一定应该往西走！一路向西就是人的正确的方向。
前几天，有幸听到余秋雨老师来长春畅谈“何为文化”。其中就把世界的文化分为三个方面：
以欧洲为代表的海洋文化，以中国为代表的内陆文化，以印度为代表的高原文化
海洋文化研究的是人与物，内陆文化研究的是人与人，高原文化研究的是人和神
按《西游记》提及的自然规律，当今世界正由海洋文化的强盗逻辑向内陆文化的仁义逻辑进化，难怪全世界诸多国家都在研究中国传统文化，这看似偶然的背后，或许真的是一种必然吧。
前面我们说到了很多世界的乱象：老板跳楼自杀；明星反复结婚；年青病重身亡……
为什么会这样？因为丢失了目标，或弄错了目标。
没有目标就没有方向，没有方向就会出现乱象。
你看《西游记》唐僧师徒四人，一直有个正确的方向，朝西走，求取真经。因为有了这个方向，孙悟空的猴性和八戒的猪性，都有了目标，这一切演绎的就是生命的一种进化。
沿着《西游记》中的东土到西天这个规律，我们不难发现，中华传统文化主要就是围绕三个字展开
天 地 人
前几天，参加个婚礼，发现个问题，这现代有的婚礼，连父母都不拜了，就让父母坐那，任由主持人折腾一对儿新人，折腾完了给客人点烟敬酒。
一起回忆下电视剧和电影里的传统婚礼，传统婚礼四大步骤是什么？
一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜，送入洞房
一拜天地，我们做人的要感谢天地的孕育之恩，这就是天地人的文化。
拜高堂：父母是家族之天，如果是父母之父母则是天上天；
夫妻对拜：夫妻是家族之人，身为夫妻上有天，下未来有地；
送入洞房：用现在的话说，就是创造下一代去了，是家族之地；
你们看，一个传统的婚姻典礼，就传播了传统文化的核心：天——地——人
按着这个思路往上缕，中华上古有三大奇书：易经黄帝内经山海经
天书——易经
人书——黄帝内经
地书——山海经
所以哦，中国文化虽然博大精深，但本质其实是通俗易懂的，只要我们抓住一个主体的脉络，就能让优秀的传统文化，帮助我们提高身心的综合素质。
注意，这里面有个问题，传统文化中的天、地、人也因不同的时间地点境况而有所区别，就如同上下、前后、左右、内外的指示一样。
天，地，人，
当我们真正从天地人的角度去遥望地球村的时候，5000年的历史可谓弹指一挥。
唐代王之涣《登鹤雀楼》有句“欲穷千里目，更上一层楼”，大家都耳熟能详，下面我们以一种跳出历史看人类，跳出地球看世界的全新方式，来领略一下优秀传统文化的智慧吧……
（待续）
很不错赞一个 小诸葛又回来了，赞一个 发现西游（5）跳出地球观世界 高矮各异有错落
儿时特羡慕孙悟空的筋斗云，一跟头十万八千里。也时常在沙地或土堆里翻来折去，却只能是把个沉甸甸的自己，弄得满身都是灰和泥。
科技带来最大的便利，就是让人类不仅能享受翻筋斗云一样的便利，更让人们能在不同的高度去欣赏栖息的家园。一次飞北京的航班，在晚点的情况下又早到一刻钟，半夜零点前后，飞机就在这璀璨的都城上空盘旋，当时也正赶上能见度超常的高，所以有幸全方位多角度的欣赏到了夜空下的都城，这样别致的夜景，绝对是可遇不可求。
眼望夜半霓虹灯下的北京，突然有种超越悟空的感觉，因为悟空的跟头不管翻多高，跳多远，他在夜里所能看到的，也许只是个漆黑的地面和黝黑的丘陵吧。
唐代王之涣《登鹤雀楼》有句“欲穷千里目，更上一层楼”，有天，在查阅银河系太空图，眼望小小的蓝色星球，怎会突然有种上帝看人类的错觉呢？
仔细想来，那不是错觉，是一种“采菊东篱下，悠然见南山”的跳出来看事物的醒觉。从哪以后，但凡有了意识上的纠结，抑或是有了思想上的疙瘩，都会把宇宙的星系图拿出来看，在银河系中都找不到自己的家园，自己身上这点困和苦又算得了什么呢？
所以，人一定要学会跳出来看问题！
能不能学会跳出来看问题，是一个人思想进步的关键。学会跳出来看问题是一种智慧，是一种思维方式，人的思想境界有多高，格局就有多大。
比如从时间角度上跳出来的例子——
有人眼中的一年就像一天：“昨日才见杨柳绿，今日就逢叶凋零。”
李白眼里一辈子就是一天：“高堂明镜悲白发，朝为青丝暮成雪。”
还有更高的理解：“弹指一挥万年过，沧海却把桑田作。”
跳出宇宙看宇宙，跳出人生看人生，就会有不同的收获。
因为你的思绪能跳出时间的困惑，所以面对失恋，面对失意，面对困境，都会从长远的角度去观摩，而不至于让自己的灵魂在此刻被卷入世俗的漩涡……
“发现《西游》”第三节，我们曾聊过央视采访一个放羊娃的故事。很多人或许感觉到放羊娃可笑，但跳出来看，我们往往还不如放羊的娃。因为我们在类固化轮回里，不知比放羊娃多了几许倍的牵挂……
为了挣钱，要拼命的学习各种技能，电脑、网络、软件操作；
为了娶媳妇，要买房子，装修，学开车，买车子，拼命赚钱；
终于有了孩子，又要托关系给孩子找好学校，各种课后辅导班报名；
孩子开始了比我们还沉重的挣钱-娶媳妇=生娃的重复……
一路走来，我们其实活得比放羊娃还辛苦，还不幸福。如果再碰个啃老族的子孙，就算自己是千里之堤，也总有一天会溃于蚁穴！
为什么会有这样何那样的困惑？
因为我们没有学会跳出来看问题。
跳出来看问题，就不会再去和世俗的人攀比。中国人喜欢攀比，尤其是亲朋好友之间，谁谁家的谁谁谁，买的房子有多大。某某家的某某某，娶的媳妇漂亮贤惠。那个小时候一脸鼻涕的同学，现在成了知名企业的大老板。等等等等。
攀比让我们与悠然见南山的活法渐行渐远；
攀比让我们远离了内心那种天然静谧；
攀比让我们在这世上活的不再是自己。
到得最后，很多人对生活的感触或许都是一个字——累；两个字——真累；再多几个字——真他妈的累！
累或不累，除了怪自己，还能怪谁？学会跳出世界看世界，跳出人生看人生，因为跳出来是种生存智慧……
前几天，与朋友就餐，因为一点小事儿，和朋友一起来的友人在餐厅大发脾气，整个餐厅的服务员以及其他食客，都象去动物园看耍猴一样，秉着呼吸，瞪着眼睛，观看着现实的吵闹版……
跳出来看，人有时候真的就像猴子（前面已比拟过），可不就是这样。
吵过闹过后，除了自己生气，气死几百万甚至上千万个细胞后，没有什么本质的收获，就算是收获了，也是用数以百万计的细胞生命换来的。所以，我时常奉劝那些喜好生气的朋友们，到什么时候切莫生气，殊不知，一气之下，你会杀死多少个无辜的生命啊！
我们看看杀这个字，上面是个“╳”，代表着着终止的意思，中间一个横，下面是个“小”字。这个“杀”字就告诉我们，莫以小恶而为之。有学佛的人嘴里总是说不杀生，不杀生，但一旦发怒会歇斯底里，不知道这位杀了多少个终日维护其生命存在的细胞啊！
我们再大胆的跳出来，跳出《西游记》，以作者吴承恩的角度去看整个西游的故事，我们会发现，很多事物的规律都在其中，包括最近一些从《西游记》中读懂管理的案例，包括有人从西游记中去参悟人际关系的案例，更有趣的，是一位朋友倒着把西游记给写了出来——
“如来派师徒四人与八部天龙小白龙去东土大唐去传教,在一路上遇到了各种妖怪,打来打去发现他们都是有后台的,无论怎么作恶都不受惩罚，八戒和沙僧觉得太黑暗了,无奈一个躲进了高老庄,一个钻进了流沙河,只有悟空坚持正义一路斩妖除魔护送师傅东去传教。结果天庭对悟空实在忍无可忍就和如来达成协议——我们可以保证唐三藏平安到长安,不过你得把孙悟空这个刺儿头给办了, 如来同意了，在一翻阴谋之下，白龙重伤坠入山涧，悟空败了，被压在了五指山下,而唐三藏却抛弃了孙悟空，孤身来到长安，在长安传完教，被封为御弟，享受完荣华富贵，寿终正寝。就这样过了五百年, 悟空终于从五指山下逃了出来, 一声不吭 ,把天庭搅了个天翻地覆, 天庭被逼无奈许诺让猪八戒化为人身，封为天蓬元帅，沙和尚封为卷帘大将，只要他们能够杀掉孙悟空。最后的最后，因为兄弟相残而心灰意冷的悟空去寻找菩提祖师解惑，然后他封印了修为，回到花果山，陪着猴子猴孙过完了平凡的一生，最终在花果山的山顶化作了一块石……”
如果吴承恩健在的话，估计看罢此文会大笑：“生我者父母，知我者会把《西游》倒着写！”
笑谈，笑谈，就到这里，休息休息一会儿……
（待续） 特别提醒：本人所有原创文章允许任何人转载，可注明也可不注明出自我的笔下——没关系。或者变成自己的东西而发表在任何地方——都可以。我所说说和写的一切，是这个世界赠送给我的智慧，也是我给世界的一个回报而已，所有人都可尽力去汲取，只要我的文章内容对你有帮助，尽管拿去——怎么用都可以……