呵呵，我在曾国藩的故居曾经看到皇帝老儿给他写的一道上谕：“曾国藩以儒臣从戎，历年最久，战功卓著，自己能慎终如始，永保勋名。惟所部众将，自曾国荃以下，均应由该大臣随时申儆，勿使骤胜而骄，庶可长承恩眷”。
弟兄们，我以前也以为曾国藩老先生是为了激励后人才作此家书，可是看完这个圣旨，你没觉得寥寥数言，暗藏杀机吗？？？？？？？------------引申一下：若尔等不知禁忌，则不能永保勋名，长承恩眷。！！！！！！！！！！！！！
哈哈哈。
来，论春秋。。。
是啊，我同意 neilli7438的看法，要知道，官场着实不好混，伴君如伴虎啊
拿来主义！对自身、社会有用的东西我们就用。
具体分析的时候，应该结合当时的历史背景。
以下是引用neilli7438在4/21/2003 7:39:00 PM的发言：
呵呵，我在曾国藩的故居曾经看到皇帝老儿给他写的一道上谕：“曾国藩以儒臣从戎，历年最久，战功卓著，自己能慎终如始，永保勋名。惟所部众将，自曾国荃以下，均应由该大臣随时申儆，勿使骤胜而骄，庶可长承恩眷”。
弟兄们，我以前也以为曾国藩老先生是为了激励后人才作此家书，可是看完这个圣旨，你没觉得寥寥数言，暗藏杀机吗？？？？？？？------------引申一下：若尔等不知禁忌，则不能永保勋名，长承恩眷。！！！！！！！！！！！！！
neilli兄，你对曾国藩深有研究，不过我还是不太认同你的论据可以推导出你的观点。我的理解不知是否准确：
你的论据是皇帝老儿的上谕；
你的观点是曾氏并非为激励后人才作此家书。
正如你所说的，上谕寥寥数言暗藏杀机，但这跟家书没有什么关系。
自太平天国起事，清朝腐朽的八旗军一触即溃，根本无法抵挡。为了保证国家安全，朝廷才破天荒的让汉人曾国藩建立了一支国家体制外的私人军队，这支军队在平定太平天国后发展到鼎盛。由一个异族人/被统治民族把握清朝最有战斗力的一支军队，吃的是皇粮，却只听曾国藩的号令，你说皇帝老儿能不担心吗？那些大权旁落的、天天侍候着皇上左右的满族贵族高官，能甘心看到曾国藩的权倾一时吗？这就是皇帝老儿这份上谕的历史背景。在这样的背景下，就凭曾国藩写几封家书就可以打消皇帝老儿的顾虑吗？曾国藩真正的表忠心行为是自剪羽翼裁撤湘军，将十五万水陆湘军裁剩三万水师。
把政治家的所有行为都与政治挂钩，未必有助于我们去了解政治家作为普通人的一面。
hx023:
没错，伴君如伴虎，但要想治天下，焉可不入虎穴？
曾国藩是清末著名理学大师，学术造诣极深。他说得要有旧雨三年精化碧，孤灯五夜眼常青”的精神一直是我的座右铭。
曾国藩教子持家成功是一个事实。无法抹杀，也无须抹杀。一、勤理家事，严明家规。二、尽孝悌，除骄逸。三、“以习劳苦为第一要义”。四、居家之道，不可有余财。五、联姻“不必定富室名门”。六、家事忌奢华，尚俭。七、治家八字：考、宝、早、扫、书、疏、鱼、猪。八、亲戚交往宜重情轻物。九、不可厌倦家常琐事。十、择良师以求教。
曾国藩以一介书生从编练湘军起家，书生治国，镇压了中国历史上规模最大的农民起义——太平天国运动,其军事思想内涵极丰,确有过人之处。他认为，兵不在多而在于精，
“兵少而国强”，“兵愈多，则力愈弱；饷愈多，则国愈贫”。主张军政分理，扣负其责。他购买洋枪、洋炮、洋船，推进中国军队武器的近代。治军以严明军纪为先，同时着意培养“合气”，将士同心，他认为“将军有死之心，士卒无生之气”。选择有四点要求：“一曰知人善任，二曰善觇敌情，三曰临阵胆实识，四曰营务整齐”。曾国藩军事思想中最丰富并值得今人借鉴的是其战略战术。如“用兵动如脱兔。静如处女”，主客奇正之术，“扎硬寨，打死仗”，水师不可顺风进击，善择营地，“先自治，后制敌”，深沟高垒，地道攻城之术，水陆配合，以静制动，“先拔根本，后翦枝叶”等等。
曾国藩对交友之道颇有见地，他认为交友贵雅量，要“推诚守正，委曲含宏，而无私意猜疑之弊”。“凡事不可占人半点便宜。不可轻取人财”。要集思广议，兼听而不失聪。“观人之法，以有操守而无官气、多条理而少大言为主”。处世方面，曾国藩认为，“处此乱世，愈穷愈好”。身居高官，“总以钱少产薄为妙”。“居官以耐烦为第一要义”，“德以满而损，福以骄而减矣”。为人须在一“淡”字上着意，“不特富贵功名及身家之顺逆，子姓之旺否悉由天定，即学问德行之成立与否，亦大半关乎天事，一概笑而忘之”。“功不必自已出，名不必自已成”，“功成身退，愈急愈好”。曾国藩写有格言十二首，基本上概括了他的处世交友之道。
曾国藩总结了修身十二款：敬、静坐、早起、读书不二、读史、谨言、养气、保身、日知所亡、月无亡不能、作字、夜不出门。他认为古人修身有四端可效：“慎独则心泰，主敬则身强，求人则人悦，思诚则神钦”。曾国藩不信医药，不信僧巫，不信地仙，守笃诚，戒机巧，抱道守真，不慕富贵，“人生有穷达，知命则无忧。”曾国藩认为：“养生之法约有五事：一曰眠食有恒，二曰惩贫，三曰节欲，四曰每夜临睡前洗脚，五曰每日两饭后各行三千步。”养生之道，“视”、“息”、“眠”、“食”四字 最为要紧，养病须知调卫之道。
历史是各种复杂因素的有机组合体，历史从物也是如此，对复杂的历史人物予以简单、片面的肯定或否定，都是不客观的，都不符合马克思主义唯物史观和实事求是的要求。80年代以来，学术界对曾国藩的研究逐步深入，对他的评价也相对客观。随着有关曾国藩的小说和传奇故事的出版，越来越多的人对其产生兴趣，他们希望能透过作家描述的人物形象更多的了解曾国藩的学识、见解和主张，更直接、更清晰、更深入地窥见他的内心世界。
毛泽东年青时，曾对曾国藩倾服备至，现藏韶山纪念馆的光绪年间版《曾国藩家书中，数卷扉页上都有毛手书的“咏之珍藏”。他曾说：曾国藩建立的功业和文章思想都可以为后世取法。认为曾编纂的《经史百家杂钞》“孕群籍而抱方有”，是国学的入门书。曾国藩治军最重视精神教育，毛一生很注意这点。曾“爱民为治兵第一要义”。毛建立红军之初便制定了《三大纪律，八项注意》。
蒋多次告诫他的子弟僚属：“应多看曾文正，胡林翼等书版及书礼”，“曾文正家书及书礼......，为任何政治家所必读。”他审订《曾胡治兵语录注释》时说：曾氏已足为吾人之师资矣。在黄浦军校，他以曾国藩的《爱民歌》训导学生。他说我认为曾、左能打败洪、杨是他们的道德学问、精神与信心胜过敌人。
曾国藩曾被人推许为孔子、朱子以后，再度复兴儒学的圣哲；建树功业、转移运世的伟人贤者，清朝咸同中兴第一名臣。然而，也有人骂他是民贼、元凶、汉奸、民族罪人、擅权滥杀的“曾剃头”、好名失德的“伪君子”。
太平天国失败后，清廷对权重势大的曾国藩极度猜忌，曾为表明心迹，做出了有违个人性格的事刊印《家书》。五十一岁时，咸丰帝大丧期间，秘娶小妾，“违制失德”，故有人斥其为“伪君子”。终生以“拙诚”“坚忍”行事曾国藩“貌之过人者，眼作三角形，常如欲睡，身材仅中人，行步则极厚重，言语迟缓。““三十岁时，作一件青缎马褂，遇庆贺及新年时穿一次，三十年后，衣犹如新。在南京总督府任内，要求夫人和儿媳们，每晚要绩麻纺纱，下厨作饭。
综观曾文正公之一生，用庄吉西服的广告语来说一下就是：权谋一生，奋斗一生。
[此贴子已经被作者于4/24/2003 12:54:35 AM编辑过]
谢谢neilli对曾国藩的介绍。尤其最后一句总结的很好：权谋一生、奋斗一生。权谋本身并没有错，在于谋取权力的人的目的是什么，是为国为民做事还是为个人谋取利益，无论前者还是后者都要谋得权力才能达到他们的目的。而谋权的人是最容易受到旁人的非议，争权失败者往往会用各种方法对掌权者进行中伤，所以在这个社会上要做点大事情是不容易的。有很多著名的历史人物都是但求问心无愧，至于旁人怎么看，历史学家如何去书写就管不了这么多了。
回到我们讨论的曾氏家书的问题，曾氏写家书的主要动机应该是为了教育弟弟们和下一代，以及勉励自己，从他们后来的作为已经可以证明了这一点；至于刊印家书的动机我觉得可以理解，因为曾氏本来就是忠心的，用适当的方式让领导认识到他的忠心是有必要的，而且对于更多人可以有机会读到曾氏家书来说，更是一件好事。
读菜根谭的时候，将自己的性格的问题，思考的误区，坏习惯的危害一一到近。
另外，谁有《菜根谭》的白话译文电子版本。
哪位有《唐评曾氏家书》
以下是引用3a1132在2003-5-21 20:11:10的发言：
哪位有《唐评曾氏家书》
书店里很好买，48元钱一套（上下册）。