zt*** 佛菩萨、护法诸天的神像，摆在你面前，天天给你上课***
<P>转自大白牛车论坛</P><P>在我们中国的道场，跟印度人道场不一样，你们到中国去，走进正规的
佛教殿的建筑，你一进去，第一个建筑物天王殿，天王殿里面供护法神。
供的是什么意思？叫你护你自己，教给你怎样护自己的法，你要明白
这个道理。佛教里没有丝毫的迷信，千百年前佛教的教育，就走上高度的
艺术化，高度的艺术，把艺术跟教学集合成一体，现代教育都还没有能
圆满的做到，我们佛法在几千年前就已经做到。这个不 是高等的智慧，
办不到的，我们要能够理解，要能够明了，不但不能辜负祖师大德的苦心，
而且要把它发扬光大，普度世界的一切众生。
所以佛法的教学，不一定要用言语。</P>
<P>天王殿里面供奉五尊佛菩萨的形像，你一进山门，第一个面对面的是
弥勒菩萨。弥勒菩萨不造印度弥勒菩萨的像，而造布袋和尚的像，
这 个意思更明显、更圆满。印度弥勒菩萨的像，跟观世音菩萨的像，
都是戴毗卢帽的，你们如果到北京雍和宫，去看弥勒菩萨的像，
你不认识他是弥勒菩萨。你看他那个像，好像文殊、又好像普贤，
你不知道那是弥勒菩萨，我们习惯都把布袋和尚认作弥勒菩萨，
他再变一个身，我们就认不得了。布袋和尚表法的意思太明显了，
你看肚皮很大，肚皮很大教你什么？度量要大、要能包容。
我们佛家常讲的， ‘心包太虚，量周沙界’，弥勒菩萨现的这个，
就是心包太虚，量周沙界，什么都能够容得下。
教你这个，你要学佛，第一个就要把心量拓开，小心量没有资格学佛，
心量要大。第二个是笑口常开，笑面迎人，这是表慈悲，所以佛法里头讲，
‘慈悲为本，方便为门’。弥勒布袋和尚放在当中，就是教给你，
进入佛门是慈悲为本，方便为门， 它教你这个。
教你生平等心，成就喜悦的相，无论到哪里，一团欢喜，显示出大慈大悲，
教我们这些。
<P>然后，看两旁边四大天王，四大天王也给我们上课。
东方持国天王，名号是表法的，你要懂得这个意思。持是保持，国是国家，
你就想这个意思，持国。持国里面含义，你如何能保持自己这一生，
成就自己的道德、学问而不败，你就护你自己了；如何能保持你一家
幸福美满，不至于家庭败坏；如何保持你事业的顺利成功；如何保持社会的
安定繁荣；如何保持国家的富强；如何保持世界和平，都是持国天王里面
所含的意思，意思多圆满。你看到他，就要想到这些事情。
他教给我们重要的修行的原则，在哪里表示？
他手上拿的琵琶，就这个表示着。表示你要能达到以上的目标，
你一定要学中道，琵琶代表中道。你看那个弦，松了就不响，紧就断掉，
一定要调得适中，音律才能发出来，表这个意思。
不是持国天王天天喜欢弹琵琶，那就搞错了，没这回事。
他用这个方法来表示，提醒你，你要行中道。儒家讲中庸，佛法讲中道，
处事待人接物一定要做到恰到好处，不能过份也不能不及，
都在琵琶上表现出来。你懂得这个意思，你一见他，不就是上了一课吗？
赶紧跟他顶礼，谢谢他。他教我，哪里要说话？
<P>南方天王叫增长，你想想看增长的意思。增长就是进步，你的德行要
年年增长，智慧也要年年增长。年年太长了，月月增长、天天增长。
你的能力，甚至于你的生活品质，都要天天在提升。佛法不落伍，
佛法求进步，所以他代表是精进。我们儒家讲‘苟日新、日日新、
又日新’，天天新，进步，佛法里面讲‘勇猛精进’。现在有人说：
我们佛法要跟上时代！我听了好难过。佛法怎么要跟上时代？
佛法是领导时代的，跟在时代后面我们就错了。你是带头，你怎么可以
跟在人后面？若再落伍，就不像话了，哪有这种道理？
佛法是究竟圆满的智慧，指导这个世界的，永远站在时代的前端，
不是在后头。我们今天，佛法糟蹋到这个样子，我们四众弟子有责任。
非常惭愧，我们没有尽到责任，没有把真正的佛法，告诉社会大众，
让社会大众产生严重的误会，这是我们没有尽到做学生的本份。
我们为什么要天天极力的宣扬，道理在此地。
<P>佛法是真正有用的一门学问，至善圆满的教育，不是迷信，
一点迷信都没有。增长天王手上拿的剑，拿的宝剑，剑代表什么？
代表智慧。 文殊菩萨手上也是拿着一把剑，剑代表智慧，慧剑断烦恼，
取这个意思。南方天王给我们上课，表这个意思。
我们懂得，唯有智慧天天增长，才能够将持国的落实，把持国天王教导
我们的，逐渐的提升，这两位天王，教学就相当圆满。
<P>可是我们要问，我们从哪里下手？
西方天王跟北方天王，就教给我们下手的方法。西方天王叫广目。
你们想想广目是什么意思？就是现在讲的观光考察，你要多看。
多看看别人的，吸取别人的经验，吸取别人的长处，改正别人的缺点，
你就进步，改进。把别人的缺点改过来，你就进步了，所以西方天王
叫我们多看。要有智慧看看这个社会，社会非常非常复杂，变化多端；
人情的变化、事理的变化，真正叫变化莫测。
所以，广目天王手上拿的道具，是龙或者是蛇；龙、蛇 代表多变，
这代表变化，告诉你这个社会变化太复杂了。这个手拿着一条龙，
这手拿个珠子。珠子是什么？变化里头你掌握着不变，珠子不变，
而且叫龙随着珠子变，这就是你要转境界，不能被境界所转， 高明！
你不能随它转，要叫它随你转，你的教学就成功了。在变化当中，
掌握到不变的原理、原则，那就是那个珠子。北方天王叫多闻天王，
很明显的，要多听。没有叫你多说的，没有多嘴天王。
我们要成就智慧，要达到上面所讲的目标，多看、多听。
实在讲这两尊天王， 所表的这个意思，就是我们中国儒家常讲的，
‘读万卷书，行万里路’。行万里路是观光考察，成就自己真实的学问。
<P>北方天王手上拿的是伞，伞是什么用处？防止污染。
现在新加坡空气又污染了，伞盖是防止污染，特别是防止心地的污染。
我们心本来是清净的，心里面起了贪嗔痴慢，心里面起了疑惑，
你心地被污染、精神被污染、思想被污染、见解被污染，那就坏了。
伞的意思是防止污染。因此你要明了，佛门里面所供的佛像、菩萨像、
罗汉像、天神像，统统是教育的含义，很深的教育义趣。他不是供神，
不是叫你当神拜的。见到他之后，你就开智慧，你就晓得我应该怎么做。
那么多佛菩萨、护法诸天的神像，摆在你面前，天天给你上课，
不要说一句话，你在这里面就得到圆圆满满的佛法。
<P>所以经一开端，一定列上首大德的名号，就这个意思。
如果你是聪明伶俐汉，一看到这些人的名字，那个经不要看了。为什么？
经里面所说的，就是这几个人表现出来的。你看不懂，这才慢慢给你讲，
才给你介绍，懂了的话哪里要说一句话，一句话都不要说，
而且体会得非常的深刻。这叫护法天王，护是护自己，不是护别人，
一定要懂这个 意思。
<P>所以我也常常讲，中国大陆的寺院，每天游客那么多，中国、外国的。
如果有好的导游，或者是道场里面这些法师，都能够了解、都能够明白，
这些导游的人，天天给他讲解，他到我们这儿来游览观光，我们就给他上课，
机会教育。你平常找他来讲佛法给他听，他都不肯听，机会送上门来了，
好好的教导他一番，他出钱供养我们，没有白出，我们对得起他。
他对我们财供养，我们对他法供养。所以这一些古老的寺院、庵堂，
能够教化全世界的众生，从事于这个机会教育。
我想将来在佛学院，这应当是重点的课程。佛法可以利用这种机缘，
发扬光大，让这些外国人到中国来观光，知道中国确实有文化、
确实有学问、确实有智慧，不能不佩服中国人。
<P> http://www.amtb.org.tw/word/2-34-003.htm
<!-- end --></P> 虔！诚！ <P>呵呵，这个是不是净空法师的杰作啊。能够这样想的确也算是“与日俱进”了。这些解释的确在某些方面启发了人的智慧，不过总觉得里面牵强附会的东西多一些。不过这正是我们中华民族的强项啊。呵呵。</P><P>大家可以看看下面的内容，其实这些解释一直在适应世俗世界的变化。</P><P>殿内供奉四尊大佛，一边两尊。这四尊佛像为四大天王（俗称“四大金刚”），又唤名“风调雨顺”，意在要由风调雨顺带来“五谷丰登”与“天下太平”。
据佛经介绍，四大天王各护一方世界：居须弥山的东胜神州、南赡部洲（中国属该洲）、西牛贺洲、北俱罗洲。由于他们各护一方世界，所以又称“护世四天王”。他们的称谓与着装一般是这个样子的，即：</P><P> 东方持国天王，名多罗托，身着白色、穿甲胄，手持琵琶琴。所谓“持国”是什么意思呢？就是他以慈悲为怀，用琵琶弹奏，以音乐感化众生，皈依佛门。</P><P> 南方增长天王，名叫毗琉璃，身着青色，穿甲胄，手持宝剑。所谓“增长”，其意思就是令众生增长善根。手持宝剑，意思是保护佛法不受侵犯。</P><P> 西方广目天王，名叫毗留博叉，身着白色，同样身穿甲胄，手上缠一龙，意思是对不信佛教的人，用索捆绑，使其皈依佛门。</P><P> 北方多闻天王，名唤毗沙门，身着绿色，同样穿甲胄，右手持宝伞与神鼠，意思是可以治服众魔，以保护众生财富不受侵犯。</P><P>在四大天王中，论地位，北方的多闻天王最高，其名声也最大。他本是古印度教的一位天神，原名“施财大”，用中国话来说就是一位财神爷。他有很多信徒。毗沙门来到中国以后，相传还帮助唐朝打败了蕃兵的进攻，故在唐朝时的军营里都供有他的神像，还建有天王庙与天王堂。有些军队还在军旗上绘有他的神像，表示军威大振，不可战胜，简直成了军队的保护神。相传，以后出现的拖塔天王，便是毗沙门的化身。</P><P> 这四大天王之所以又唤名“风调雨顺”，完全是被“汉化”以后的事，他们完全是按照中国人的意志取的，是中国人的习惯称呼。说南方增长天王手持剑，是司风；东方持国天王手拿琵琶，是司调；北方多闻天王手执伞，司雨；西方广目天王手缠龙，是司顺。这四大天王各司其职，组合拢来便成了“风调雨顺”。这都是人民的美好愿望。大家知道，因为风调雨顺，就会带来五谷丰登；同样的道理，因为五谷丰登，就给人民带来了丰衣足食，人民丰衣足食以后，社会上就会出现“日不关门，夜不闭户”的太平盛世。</P><P> “四大金刚”的手执物品，除上面介绍的以外，他们还组成了一组“物谜”。在历史上与生活中，有灯谜，也有字谜，有哑谜，也有物谜。由四大金刚手持物组成的“物谜”你猜得着吗？</P><P> 原来佛门又说：增长天王，又叫魔礼青，手持青光宝剑一口，广目天王，又叫魔礼海，掌碧玉琵琶一面，多闻天王，又叫魔礼仁，掌混元珍珠伞一把，持国天王，又叫魔礼寿，掌紫金龙与花狐貂。这四大金刚手里拿的“法宝”，你只要稍加思索与联想，就会猜破他们的谜底。</P><P> 谜底是这样的：增长天王持剑，剑上有锋，故隐意为“风”，广目天王拿一面碧玉琵琶，琵琶能弹发出音调，故隐意为“调”，多闻天王手持珍珠伞，伞能遮雨，故隐意为“雨”，持国天王掌紫金龙与狐貂，因龙为蛇类，它与蛇一样有纹鳞，故隐意为“顺”。这四位天王手执的四样法宝组成的四个字，再将四个字组合起来，原来就是前面所说的“风调雨顺”意思。除此之外，你还可以在四大天王的名字上找出一些“物谜”来，比如，“广目”与“多闻”，“增长”与“持国”它们这些名字中间，都有一些隐喻？它们之间，又有一些什么样的联系呢？还有，四大金刚的法名与称谓都有一些什么样出处，它们的来历，对他们的供奉与祭祀在佛教中都有一些什么样的规定？你若稍加探询，便可增添你不少的游兴与知识。</P> <P>又增加见识了呢</P><P>嘿嘿</P>
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