明朝端午浴香兰，佳人相见一千年——经生香道·端午有礼
明朝端午浴香兰，佳人相见一千年——经生香道·端午有礼 浣溪沙苏轼轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰，流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟，佳人相见一千年。
这是苏轼的浣溪沙，说的是端午节到来，在其发祥地，也就是屈子的家乡，人们芳兰沐浴，穿上光鲜的罗纱，身佩五彩的饰品，空气中弥漫着粽叶、艾叶、菖蒲等的清香，纪念佳人。这个佳人大概就是三闾大夫屈原吧，屈原曾在《离骚》中将国君称作美人，如“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”。那么苏轼称屈子为佳人应该也是一种尊称吧。整首词表现的是一种人们安居乐业的轻松、浪漫、美好的氛围与对伟大爱国诗人屈原的怀念之情。 “虎符缠臂，佳节又端午。门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。粽叶香飘十里，对酒携樽俎”。佳节又端午，屈原大夫是我们一定要提到的一个人物。 原来的印象中，屈原是一个伟大的爱国诗人，生活在“众昏竟进以贪婪”的国家，而他是一个危机感即强的智者，但有心无力，一生忧国忧民，“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”。“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”最终英雄无用武之地，他宁愿坚持真理，而不愿同流合污，他为了追求精神的纯洁与美好，而不愿看到昏庸之人看不到的结果。他是一个宁折不弯的人，是刚烈不屈的化身！ 然而，我们忽略了屈子热爱祖国大好河山、热爱大自然、热爱生活、热爱美好的另一面。在我看来，对完美的追求是他能勇于面对献身的精神基础，他是坚贞与热爱的统一体。 唐代文秀《端午》道：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”太沉重了，我倒觉得苏轼的浣溪沙直抒了屈子爱美的情怀。 其实，屈大夫是一个非常爱花草、花香的人，在《离骚》这部伟大的史诗中，他多处提到了鲜花、香草，如： “扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”；“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽”；“杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茝”。“掔木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊。矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚”。 江离、辟芷、秋兰、木兰、宿莽等等，代表的是各种各样的纯洁芬芳，屈原之所以喜欢花草，其实是一种对美好高尚品德的追求。 他喜欢花、香，还表现在生活的多个方面，如“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”；“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”；“佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章”。简直就是花枝招展。如果《红楼梦》说贾宝玉是一株花草转世，其实，屈原就是花仙子。 屈子不仅爱花如斯，还喜欢种花，“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。冀枝叶之峻茂兮，原俟时乎吾将刈。虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽”。可以看出，屈原是环保主义最早的实践者。 照此看来，爱花、爱花香不仅仅是女性的专利，这些同样也可以陶冶男性的情操。正是因为对大自然的热爱，对美好品质的理解，让屈原对祖国激发了更大的爱国激情，成为了不朽的伟人。 其实，后人是知道屈大夫的这种热爱的，也理解他的理解。在传统的端午节，人们一定会香兰沐浴，换上漂亮的衣服，打扮得花枝招展，包上清香十里的粽子，门口挂上菖蒲、艾叶，喝着雄黄酒，让这些纯美的清香飘过历史，弥漫今天，沁透未来，让爱国、爱大自然的这种中华民族的精神继往开来，绵延万世。 衷心祝愿各位端午节快乐！多一些花儿相伴，多一些花香缭绕。
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