关于职场修炼的感悟 第一部分
本帖最后由 bfmy 于 2011-4-18 20:31 编辑人生的修道场
一个小时前，一张罚单伴随着交通警察职业的微笑和标准的敬礼，飘入驾驶室。我的交通违章零处罚记录从此作古。愤懑、失落、骂人的冲动，各种极端情绪充盈整个身体。
“爸爸，你怎么了？”坐在副驾驶的女儿，不解的看着我。
在6岁的孩子看来，警察是世界上最可亲、可敬、又可怕的人，可刚才的场景以及我现在的面容，警察叔叔显然没有扮演可亲、可敬的角色。为了避免她心中的爸爸与匪徒、小偷乃至灰太狼等不光彩的角色产生任何瓜葛，我只能强颜欢笑道：“爸爸开车技术不好，警察叔叔告诉我应该怎样开。”
“这张纸是干什么的？”她看着我手中的罚单，追问道。
“警察叔叔怕我忘了，把需要记住的事都写在纸上了。”
扣3分，罚款200元。15天内交罚款，过期每天按3%累加。我记住了。
“警察叔叔这么好！”
是啊，他真好！
墨镜背后的眼神也许是嘲笑、也许是冷漠、也许是关爱，也许什么都没有。可那副墨镜我永远忘不掉，下一张罚单也许会在墨镜的映衬下再次飘到手中。
也罢。
“墨菲定律”说过，该发生的早晚会发生；一张罚单也许预示着未来会诞生一个伟大的车手，“蝴蝶效应”终会显灵；用谎言伪装事实，但“破窗理论”早已揭晓，这个谎言还需要下一个谎言来伪装，早晚女儿会轻易识破我的谎言，况且撒谎对身体又不好，何必呢？
知微见著、串联古今、多愁善感，自古文人骚客偏好于此。我自认既不文、也不骚，只是偶有空想，盼周公他老人家可以引荐、结识先哲至圣，以求醍醐灌顶、豁然开朗。洞悉古今的冲动，不是为了流芳千古，只是相信，世间万物、人间百态定是万法归宗、殊途同归。如若悟得其中玄妙，世俗之追求已是信手拈来，出世做人、入世做事才是理想中的境界。如何修炼到此境界？佛家的修炼是通过研法、打坐，逐步了悟人生。我只是一介草民、凡夫俗子，若整日暮鼓晨钟、研法打坐，而忘记养家糊口的任务，必被周遭至爱所唾弃。所以，还需另寻他途。回想立世三十余载，遥望受人瞻仰之时，掐指一算，期间竟有大半的时间是在职场度过。也许，这是多数人的宿命；也许，人生的精妙就隐于其中；也许，职场就是人生的修道场。隐约感觉，参透，必得洒脱之人生。
爱与敬
日本医生江本胜撰写过一本奇书，叫《水知道答案》。此书有两奇，一奇：一个医生不思精进医术，居然废寝忘食的给装在不通容器中的水拍照，整天对水念念有词，最后还把照片整理成书，而且，此书在西方引起巨大的反响；二奇：此书展示了一个奇观—水是有生命的。当对容器中的水结晶说“谢谢”、“爱”、“很好”时，水结晶会非常清晰地呈现出美丽的六角形，而且融化的时间变长；反之，面对“混蛋”、“恶魔”等词语时，水结晶的结构破碎而零散，很快就会融化。
人体的成分70%是水。人由水构成，了解这一点是关键。
自古，人喜水、敬水，更是不断解构、追求水所蕴含的意境，如“上善若水”、“学海”、“职涯”等等。如果真的“水知道答案”，不妨借用这样的结论，参悟一番：
我们身体中大部分是水，如果心中有爱，定会产生积极、健康的行为及语言。更重要的是，一谭积水中有一滴水落入，就会有无尽的波纹展开。个体之间都在互相影响，一个充满爱与感恩的心灵，可以影响周围的人群乃至世界。
爱是一种能量，这种能量不仅驱动人向外追求，同时向内追求，平和及平衡人的心性。所谓“外离相，内不乱”，触目遇缘，都是兴致。
每个人都是你的机会。伟大与渺小、真诚与虚伪、杰出与平凡、光鲜与落寞、 善待与折磨，不管你是身临其境，还是冷眼旁观，每个人都会给你修炼心性的机会。人道即天道，感恩并敬畏，才能“理入现清明”，才能开解，进而笃实力行。
理想与现实
还有一篇著名的文章，叫《像水一样前进》，作者不详。文章很短，却惹得看客纷纷转载及传阅。只因语句精炼，却字字珠玑，把诸多困扰、迷失一一点破。
文章说，水无形，但天下适性最强者，非水莫属。遇阻碍，百转千回，委蛇曲折；遇通途，奔流而下，气势如虹。水不偏执，遇山则绕，遇平原则漫，遇网则渗，遇闸则歇。水很自信，因为水知道，世间能阻碍前进的，除了自己，别无他物。
文章还引用一位拳师说过的话：自然界的动物，但凡以坚硬的外壳著称的大都是可怜虫，而以灵活见长者基本上都是猛兽。人也是一样，硬者失去了柔软，稳者失去了灵活，运转不灵唯身硬，除了挨打还能干什么？
看来，水是务实的理想主义者。
胸怀梦想踏征途，这是每个理想主义者的激情写照。没有激情与梦想，要么陷入迷惘与彷徨，要么变成尸位素餐。但推车靠崖、当头棒喝这样的尴尬境地，也是理想与现实错位的结果之一。
“不如意事常八九，可与语人无二三”。“不如意”也许是因为需要的很少，但欲望太多；也许是因为不明因果，不识天象，所以南辕北辙。“无二三”也许是因为自我设限、作茧自缚，也许是因为孤芳自赏、自命清高。不管原因为何，这都是理想主义的迷局。所以，“因时制宜、因地制宜、因人制宜”的处事智慧更显得弥足珍贵。
有段对话很有趣。唐朝时，石头禅师和弟子讨论“成佛”的话题。
弟子问：“师父，请告诉我，如何才能成佛？”
石头禅师说：“你没有佛性。”
弟子想了想又问：“那么昆虫乃至飞禽走兽有没有佛性？”
石头却对他说：“都有。”
于是弟子不解的问：“为什么我没有佛性呢？”
石头禅师说：“因为你不肯承担！”
这是师父对弟子的棒喝，直接道出弟子在修行上的习气。肯承担，接受、把握生活中的现实，分析原因、克服困难，这些是成功的要素。从工作角度看，喜好要让位于使命；从心性角度看，肯承担才能有大开悟的机会。
（待续）
思考的价值
哲学中对价值的解释有好多种观点，其中一种叫“情感说”。是指“价值的源泉在于情感，情感是通过我们的感觉释放的，它帮助我们感知世界和辨认价值。以此观点解释的价值是不能测量或计算的价值，只能通过感觉经验或感知领会，例如美的价值”。
哲学往往令人无奈，他会把很复杂的事变得很简单，也会把很简单的事说的很复杂。
从工作角度，简单讲：所谓价值，就是你做的事情自己和其他人都是怎么看的。
对待一项工作，无外乎两种思考，一种：这是我的任务，另一种：这是我的作品。行随心，果因行，所谓情感说引发的价值就在这不同的心与行、因与果之间不断积累，朝着不同的方向放大。如前述，决定这两种不同态势的原因只有一个，即思考。
有一个伟大的词汇，叫“为什么”。每个人都在他的指引下沉淀、积累、成长。但这又是个令人避之不及的词汇，因为思辨是要付出脑力、心力的累差事。于是，“没感觉”、“差不多就行”就成了安全的掩体、舒适的温室，更是理想的借口。殊不知，掩体会塌陷，温室会解体，借口有时会耽误自己。
思考的价值在于“明因果长智慧”，在于不断积累开放的经验，在于对所见、所听、所学的吸纳保有余地，不断训练客观、开放的判断模式。勤于思考才能做到“空”。因为“空，方能纳万景”，但做到“空”不容易。人性中的自我、迷信权威是“空”的敌人，他们容易让判断迷失。
美丽的新世界
人们喜欢新的东西，因为“新”代表生机、希望、机遇等等。“新”承载着对美好未来的憧憬，给人以充分的想象空间，同时，这让人活在希望中。这种希望，也常常叫梦想。
梦想的价值，就在于不断给人以力量。在这种力量的作用下，时间变成了“激情燃烧的岁月”、对待困难充满了“浪漫主义情怀”、实现目标的过程借喻为“少有人走的路”，人们也因为“愿景、价值、使命”紧紧联系在一起。
可是，人心是不稳定的，它很容易受到引诱，容易在光怪陆离的纷扰中迷失。目标本身就是诱惑，如果太多会让人无所适从，太大无法实现会让人妄自菲薄；赢也是一种诱惑，因为这容易让人陷入自我，以自我为中心的人往往因为太爱赢，行为及语言会发展出侵略性，这样会失去许多机缘；追求也是诱惑，但速度带来的快感会模糊人的眼睛，进而看不清身边的风景，甚至会筋疲力尽。
古人一直在提醒我们，追逐梦想过程中怎样避开重重陷阱。《易经》说：“蒙以养正，圣功也。”最开始的时候做正确的事，同时把事做正确，对于未来是无尽的功德。“乾以易知，坤以简能。”“易知”是知的高明，“简能”是做的简约、简单，这是知行合一的大智慧；《老子》说：“无为而治。”不是什么都不管，任其发展，而是认识规律、尊重规律，不能妄为。
世界上没有捷径，所谓的捷径不过是方向正确、方法正确而不走冤枉路、不做无用功。捷径不一定是条“直路”，有时“直路”不能达到目的时，而“弯路”却能达到。“速度”亦然，“快速度”不一定就是用的时间短，当快速度不能达到目的时，慢速度却可以达到。所谓大直若曲、大快若慢。
纵然有陷阱、有诱惑，寻找捷径有时也会付出高昂的代价，但是追求新世界、创造新世界是人的本性，因为生命不能等待。一时的顺逆成败不能阻挡对梦想的追求，只要抱持“因缘际遇皆修炼”的心境便无妨。
职场是圣地，这里可以铸就信仰；职场是面镜子，人生的种种疑惑这里都可以映射出答案；职场是人生的修道场，帮助你领悟人生的究竟。在这里，只要点亮心灯，你得到的不仅仅是精彩的未来，更是智慧与光明。
谢谢分享，好帖
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