[转帖]稻盛哲学的两大特点---新书《稻盛和夫》引言---曹岫云

sd4909842 发表于 2010-4-3 10:02:14

稻盛和夫
——稻盛和夫的60个故事
                                             曹岫云著
1-该书初版两万册已被[当当]买断。
2-台湾有关出版社要求在台湾用繁体字出版该书。
3-稻盛和夫(北京)管理顾问有限公司招聘高水平的总经理助理和日语翻译人才。
4-今年6月11日-12日稻盛和夫将来北京参加[提高心性、拓展经营--稻盛和夫经营哲学报告会]。亲自作讲演,点评中外企业家的发言,并回答中国企业家的提问。欢迎企业家报名参会。
 
 
著名学者季羡林先生与稻盛和夫素昧平生，只是读了稻盛所著《新日本新经营》一书后，就下断语说：“根据我七八十年来的观察，既是企业家又是哲学家，一身而二任的人，简直如凤毛麟角。有之自稻盛和夫先生始。” 这是1995年即14年之前的事。
 
季老先生可谓独具慧眼。
 
然而，无独有偶，伯乐式的人物在43年前就曾出现。稻盛34岁，京瓷成立刚刚7年，有一位与稻盛仅一面之见的平井老先生赠稻盛一首和歌，其中写道：“你那哲学将风靡世界。”
 
再往前推十年，1956年稻盛24岁，在松风工业打工时，当时的一位大人物，三井物产的吉田先生，也是第一次见到稻盛，听了稻盛对公司经营的看法后说：“年轻人，真不简单，你已经有了自己的PHILOSOPHY(哲学)。”
再往前，鹿儿岛大学著名教授内野先生没教过稻盛一天课，也不认识稻盛，仅仅读了稻盛的毕业论文，就对稻盛大加赞赏，后来成了稻盛的恩师。
 
还有一位宫木电机公司的专务西枝先生,时年55岁,他同当时仅26岁的稻盛见面谈话后,不仅出资帮助稻盛成立公司,而且竟用自家的房屋土地作担保向银行借了一千万日元,充当公司的流动资金。可见稻盛身上有一种怎样的魅力。
 
“盛和塾”五千多位企业家，大都也是听过稻盛一次讲演，就为他的魅力所吸引，乃至长期追随。
 
2001年10月28日,在天津第一届“中日企业经营哲学国际研讨会”上,我第一次见到稻盛和夫先生,聆听了他的“经营为什么需要哲学”的讲演。因为我懂日语, 能看懂他的原稿，听懂他的原话，同时自己也是经营者，所以,或许我能更确切地理解稻盛讲演的精髓和价值所在。当时我内心禁不住产生一种强烈的感动和深刻的共鸣。
这种感动和共鸣既不是因为稻盛被称为“经营之圣”的名声，也不是他一手创建两家世界500强企业的业绩。触动我的是他的哲学，这种哲学不仅影响我们企业的经营，而且直接影响到自己怎么做人，影响到自己生活的每一天。
 
听稻盛的讲演，我产生一种邂逅人生真理的惊喜，用“众里寻她千百度,蓦然回首---那人却在灯火阑珊处” 这一句古词来形容，很是确切。
 
后来同稻盛接触多了，听了他多次讲话，读了他许多著作，我觉得稻盛不愧为 “企业家中最出色的哲学家，哲学家中最出色的企业家”。
 
在近代历史中，在现今这个世界上，有许多出类拔萃的企业家，其中有的人名气在稻盛之上，比如美国的比尔·盖茨是一个家喻户晓的人物，他和他创建的微软公司，改变了人类的生活模式，加速了社会的信息化进程，他是一个天才。比尔·盖茨还热心慈善事业，把自己创造的财富回馈社会。他当然也有很好的企业经营理念，但他的贡献侧重在信息技术方面，关于人的精神规范，企业伦理、经营哲学的研究，不是他的特长，他周围也没有类似日本“盛和塾”这样的企业家的学习型组织。所以没人把比尔·盖茨称为哲学家。他是科学家兼企业家。
 
松下幸之助是日本最有代表性的企业家，他对企业经营、对人生有深刻的哲学的思考。稻盛非常钦佩松下，从松下那里受到许多启示。但对经营哲学、人生哲学进行更系统地思考，形成一种内容丰富的、完整的学说，并让全体员工共同拥有、共同实践，而且用“经营塾”的形式在日本国内外传授，成为几千名企业家的人生之师，稻盛之前无古人，稻盛先生是一个划时代的人物。稻盛先生不是最著名的企业家，但他却是“企业家中最出色的哲学家”，这种说法符合实际。
 
如果说比尔·盖茨的成功很大程度上仰仗他个人的天分，那么稻盛的成功主要靠他的哲学。天才是个别的，不可模仿，没有普遍性。哲学有普遍性，好的哲学可以为人们所共有。
 
人类历史上有许多著名的哲学家、思想家，例如古希腊有苏格拉底、柏拉图,德国有康德、黑格尔、马克思，中国古代有孔孟思想，有日本人也很推崇的“阳明哲学”，等等。但在英国工业革命之前，世界上没有现代意义上的企业和企业家，而近代和当代哲学家中也没有出名的企业家，更没有创建了世界500强企业的企业家。稻盛虽然不是最著名的哲学家，但说他是“哲学家中最出色的企业家”这句话也是对的，没有问题。
 
稻盛哲学与一般概念上的哲学有很大的不同。我认为与别的哲学相比，稻盛哲学的一个显著特点，是它的实践性。稻盛哲学是稻盛从实践中总结出来的。当然稻盛哲学中还包括了古今东西先贤们的智慧，但稻盛的亲身实践是第一位的，对这种实践的深刻思考才产生了稻盛哲学。
 
稻盛从“松风工业”四年的工作实践中，特别是从后来经营“京瓷”公司的实践中，悟出了“京瓷哲学”，从语彔开始逐步形成一种理论，再用这种哲学和理论指导“京瓷”及后来的KDDI的经营实践。“京瓷”和KDDI的成功实例又反过来证明了这个哲学的正确性。
 
稻盛是哲学家，所以他能够把自己经营企业的实践提升到哲学的高度。这是其他企业家做不到的。稻盛是企业家，所以他可以将自己的哲学思想直接贯彻到经营实践中去，并用实践的结果即企业实绩来证明这种哲学的正确有效，使这种哲学成为有说服力的、有普遍意义的真理。这是其他哲学家不能马上做到的。
 
这个世界上存在真理，稻盛哲学表达了这种真理，不管是谁，只要认真实践这种真理，就能取得人生和事业的成功。这个实践性的特点与许多学校课堂上从理论到理论、从概念到概念的所谓“经院式”哲学有很大的不同。
稻盛哲学的第二个特点是强调并突出人的思想观念、人格道德、精神规范的重要性，就是强调所谓“思维方式”的决定性作用。
 
稻盛认为物理学研究有关物质的道理，结果带来了科学技术的发展，给人们带来了物质的富裕。
 
但人们还需要精神的富裕。精神这个词可用“心”代替。那么相对于给人们带来物质富裕的“物理学”，追求人的精神富裕的应该是“心理学”。但是实际的心理学，只是研究精神的机能、作用的学问，而不是追究精神的本质，研究正确的精神规范的学问。
 
那么在“物理”、“心理”之外，中国古典中还有“道理”这个词，就是“天道”。这个“天道”正是探究人本来应该是怎样的，也就是指人应有的精神规范。可惜这种“道理”没有形成完整而清晰的学问。
 
那么探索人的精神本质的这项使命应该由“哲学”来承担。但从希腊哲学开始，西洋哲学认为人的本质就在于思考，只要一味去进行“思考”这种行为就行了。所以有人说“我思，故我在。” 他们这样定义“哲学”：“进行思考这种行为就是哲学。” 而人究竟应该怎样去生活，正确的人生观对个人和人类具有何等重大作用，这样关键的问题却仍然缺乏明确的答案。
 
我们常常使用的“实事求是”这句话包含着深刻的哲理。但“实事求是”强调的是科学和理性，而道德和人格似乎不是它的重点。
 
而稻盛哲学最重要的价值恰恰就在这里。稻盛把人的道德和人格放进了“哲学”，而且成为这种哲学的一个重要的侧面。
 
在“经营为什么需要哲学”的讲演中，稻盛说：
“我认为京瓷之所以成功，是因为京瓷经营判断的基准，不是‘作为京瓷，何谓正确？' 更不是‘作为经营者的我个人，何谓正确？'而是‘作为人，何谓正确？' 因而它就具备了普遍性，就能够与全体员工所共有。作为人,对还是错,好还是坏, 善还是恶，这是最基本的道德规范。而且从中引伸出来的正义、公正、公平、勤奋、谦虚、正直、博爱等等，这些都是从孩童时代起,父母、老师天天教导我们的、最朴实的伦理观。如果用这些伦理规范作为判断事物的基准,我觉得自己能够掌握。于是,我就以‘作为人，何谓正确？'作为判断基准,来处理京瓷经营中的各种问题。现在回想起来，我深深地体会到，正是依靠这样一个最基本的伦理观和道德律来开展经营，京瓷才能获得现在的成功，除此之外，没有别的诀窍。”
 
科技进步、经济发展与人的精神道德的停滞或衰退，这是当今世界的一个尖锐而深刻的矛盾。这个问题不解决，现代文明乃至整个人类会不可避免的走向衰亡。从这个意义上讲，稻盛哲学是救世的哲学，是《拯救人类的哲学》。
 
哲学这个词似乎有些抽象，有些神秘，但如果您认真读了本书60个生动的故事后，你就会觉得哲学就在你身边，你完全可以理解，并运用它实现你事业的成功和人生的幸福。
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