[原创]佛眼中的舍与得
<div>1、</div><div> 前几日同友人一同去了北京一个寺庙。这里姑且不提寺庙的名字，毕竟这个寺庙已经没落，里面甚至没有一个和尚，地处市内，不允许烧香，寺庙仅仅是当做一个小小的博物馆类的文化建筑被保护着。</div>
<div> 寺庙很小，这是我特意寻访最小的一个。里面却有些东西让我感慨，说来分享。</div>
<div>2、</div>
<div> 初中时曾流行禅宗功法（属于大乘）手抄本，我得到一本，当时以为是气功，就以玩的心态去瞎闹。里面有个重要的环节，就是四禅八定，里面又有八触与十功德。八触倒也罢了，禅坐是可以体验到的各种身体触觉类的反应，这个十功德，虽然理解其意，但我是一直没有搞明白到底如何在禅坐的细住中体会到十功德。</div>
<div> 如今年纪比起当时大了近20岁，就理解十功德就是修炼内心境界。而这个境界到底是如何，大多只看到到处有各种禅语被引用，甚至被当做名言警句来膜拜，但往往不解深意。</div>
<div>3、</div>
<div> 小寺庙中有大约5间殿。总觉得牌匾的字有点别扭，仔细一看，原来都是错别字。三个字中，第一个字少了两点，第三个字却又多了一点。我盯着牌匾不得其解，因为这没道理。</div>
<div> 一一看过其他牌匾，就会注意到了，其他的四个牌匾上，都有一个字多了一点，而没有再出现少点的情况。</div>
<div> 问寺庙的工作人员，解释说：这就是当初建寺庙的时候，以牌匾的错字，揭示“舍与得”的辩证关系。</div>
<div> 舍当下，会得到更多。</div>
<div> 其中一殿叫万佛殿，主供三世佛，但却一共只有9999尊佛像。那么，最后一尊佛，在每个人的心中。</div>
[此贴子已经被作者于2010-1-22 13:01:53编辑过] 我八卦，是在河边？
[此贴子已经被作者于2010-1-22 15:23:31编辑过] 没有搞懂 budong sa <p>舍得舍得,先舍后得,有舍就有得.</p> <div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>li420556138</i>在2010-1-22 16:35:42的发言：</b><br/>没有搞懂</div>
<p><font style="BACKGROUND-COLOR: #ffffff" face="Verdana"> <strong><font size="3" face="微软雅黑">关于四禅八定，解释如下：“四禅八定即色界天之四禅。色界天之四禅与无色界天之四无色定，合之而成八定，故知八定包含四禅。四与八并举者，盖色界与无色界相对，则在色界为‘禅’，在无色界为‘定’；若以色界、无色界相对于欲界之‘散’，则色及无色二界，皆称为‘定’。故合色界之四禅定与无色界之四无色定，而称之为八定。”<br/> 说到的“八触十功德”是说不管任何的禅定训练、数息、念佛、白骨观、参话头……。在经过一定程度后，都会有身体和心理的变化。前者主要有八种，称为八触。后者则为十功德。所谓【八触】是：【动、痒、轻、重、冷、暖、涩、滑】。后者说的【十功德】是：【空、明、定、智、善心、柔软、喜、乐、解脱、境界相应】，皆是心理上的变化。（呵呵，对于这个为什么禅坐可修十功德，如果有兴趣的话我可以另外开帖子以作探讨吧。）<br/> 有一句名言：“如果心不造作，就是自然喜悦，这就好像水如果不加搅动，本性是透明清澈的。”修禅者常常把禅坐中的心比喻为一罐泥水：人们愈不理会或搅乱它，杂质就愈会沉淀到罐底，水的自然明净化本性也就会呈现出来。心的本性也是如此。任其自然，不加改变，它就可以找到喜悦和清明的真性。阿弥陀佛！</font></strong></font></p> <div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>飞翔的蜘蛛</i>在2010-1-22 14:03:47的发言：</b><br/>我八卦，是在河边？<br/></div>
<p>不是河边，是巷子里……</p> <p>舍一点</p>
<p>得两点</p>
<p>又得到少天的留意，呵呵</p> <p>看来与禅还有相当的距离</p> 没看懂