[转帖]弘一法师语录

LLB212 发表于 2009-5-5 11:49:22

<div style="TEXT-ALIGN: center">弘一法师语录</div> 　　不让古人是谓有志，不让今人是谓无量。 　　有才而性缓，定属大才。有智而气和，斯为大智。 　　以恕已之心恕人则全交。以责人之心责已则寡过。 　　在事者，当置身利害之外。建言者，当设身利害之中。 　　处逆境，必须用开拓法。处顺境，心要用收敛法。 　　喜闻人过，不若喜闻已过。乐道己善，何如乐道人善？ 　　临事须替别人想，论人先将自己想。 　　静坐，常思已过。闲谈，莫论人非。 　　对失意人，莫谈得意事。处得意日，莫忘失意时。 　　不尽人情，举足尽是危机。不体物情，一生俱成梦境。 　　不见已短，愚也；见而护，愚之愚也。不见人长，恶也；见而掩，恶之恶也。 　　德盛者其心平和，见人皆可取，故口中所许可者多。德薄者，其心刻傲，见人皆可憎， 　　故目中所鄙弃者众。 　　智者达观三世，念念知非；愚人只重目前，憧憧造恶。 　　步步占先者，必有人以挤之。事事争胜者，必有人以挫之。 　　以情恕人，以理律已。 　　恶，莫大于纵已之欲。祸，莫大于言人之非；施之君子，则丧吾德，施之小人，则杀吾身。 　　事当快意处，须转。言到快意时，须住。殃咎之来，未有不始于快心者。故君子得意而忧，逢喜而惧。 　　不为自己求安乐，但愿众生得离苦。（《华严经》） 　　盛喜中，勿许人物。盛怒中，勿答人书。喜时之言，多失信。怒时之言，多失体。 　　人生最不幸处，是偶一失言而祸不及；偶一失谋而事幸成；偶一恣行而获小利；后乃视为常故，而恬不为意。则莫大之患，由此生矣。 　　以虚养心，以德养身，以仁养天下万物。以道德养天下万世。 　　气，忌盛。心，忌满。才，忌露。 　　自处超然，处人蔼然。无事澄然，有事斩然。得意淡然，失意泰然。 　　以淡字交友，以聋字止谤，以刻字责已，以弱字御侮。居安，虑危。处治，思乱。 　　不为外物所动之谓静。不为外物所实之谓虚。 　　意粗，性躁，一事无成。心平，气和，千祥骈集。 　　公，生明。诚，生明。从容，生明。 　　公生明者，不蔽于私也。诚生明者，不杂以伪也。从容生明者，不淆于惑也。 　　心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。 　　事能常足，心常惬。人到无求，品自高。 　　静能制动，沉能制浮，宽能制褊，缓能制急。 　　人好刚我以柔胜之，人好术我以诚感之。 　　处事大忌急躁。急躁则自顾不暇，何暇治事？     必有容，德乃大。必有忍，事乃济。 　　知足常乐，终生不耻。知止常止，终生不辱。 　　宜静默，宜从容，宜谨严，宜俭约。 　　谦退是保身第一法，安祥是处事第一法，涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。 　　心术，以光明笃实为第一。容貌，以正大老成为第一。言语，以简重真切为第一。平生无一事可瞒人，此是大快。 　　律已，宜带秋气。处世，须带春风。 　　人褊急，我受之以宽宏。人险仄，我带之以坦荡。 　　修己，以清心为要。涉世，以慎言为先。 　　心不妄念，身不妄动，口不妄言，君子所以存诚。内不欺已，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。 　　物，忌全胜。事，忌全美。人，忌全盛。 　　安莫安于知足，危莫危于多言。 　　学一分退让，讨一分便宜。增一分享用，减一分福泽。 　　不自重者，取辱。不自畏者，招祸。 　　处难处之事愈宜宽。处难处之人愈宜厚。处至急之事愈宜缓。 　　何以息谤？曰："无辩"。何以止怨？曰："不争"。人之谤我也，与其能辩，不如能宽。 　　人之侮我也，与其能防，不如能化。 　　一动于欲，欲迷则昏。一任乎气，气扁则戾。 　　一念疏忽是错起头，一念决裂是错到底。 　　动若不止，止水皆化波涛；静而不扰，波涛悉为止水。水相如此，心境亦然。不变随缘，真如当体成生灭；随缘不变，生灭当体即真如。一迷即梦想颠倒，触处障碍；一悟则究竟涅槃，当下清凉。 　　人生多艰，不如意事常八九，吾人于此当镇定精神，胸中必另有一番境界。 　　省察以后，若知是过，即力改之。诸君应知：改过之事，乃是十分光明磊落，足以表示伟大之人格。故子贡云："君子之过也，如日月之食焉。过也人皆见之，更也人皆仰之。"又古人云："过而能知，可以谓明；知而能改，可以即圣"。诸君可不勉乎。 　　以和气迎人，则乖沴灭。以正气接物，则妖氛消。以浩气临事，则疑畏释。以静气养身，则梦寐恬。 　　刘念台云："学者遇事不能应，终是此心受病处，只有炼心法，更无炼事法。炼心之法，大要只是胸中无一事而已。无一事，乃能事事，此是主静功夫得力处。" 　　离贪嫉者，能净心中贪欲云翳，犹如夜月，众星围绕。（《理趣六波罗密多经》） 　　行少欲者，心则坦然无所忧畏，触事有余，常无不足。（《佛遗教经》） 　　世出世事，莫不成于慈忍，败于忿躁。故君子以慈育德，以忍养情。德育，天地万物皆归我春风和气之中；情养，乖戾妖孽皆消于光天化日之下；然后以之自成，则为净满自尊；以之成物，则为慈力悲仰。仅一念瞋起，百万不过积恚所招；世局土崩，皆无远虑所致；士生斯世，宜如何努力以障狂澜也。 　　人情应酬可省则省，不必迁就勉强敷衍。 　　佛子，菩萨摩诃萨已修初地，欲入第二地当起十种深心。所谓正直心、柔轻心、堪能心、调伏心、寂静心、纯善心、不杂心、无顾恋心、广心、大心。菩萨以此十心，得入第二离垢地。 　　以仁义存心，以忍让接物。 　　小人乐闻君子之过。君子耻闻小人之恶。此存心厚薄之分，故人品因之而别。 　　欲论人者，先自论。欲知人者，先自知。 　　严着此心以拒外诱，须如一团烈火，遇物即烧。宽著此心以待同群，须如一片春阳，无人不暖。 　　视人之善，犹己之善。视己之善，犹人之善。念念同观，亘古无间。法界偕游四德城，方满最初宏誓愿。 　　视人之恶，犹己之恶。视己之恶，犹人之恶。猛省力除，无令愧怍。法界众生三毒除，彼我同归无上觉。 　　视人之乐，犹已之乐。视已之乐，犹人之乐。所欲与共，嫉妒永却。法界同欣法喜充，不向偏空寻略约。 　　善恶性具，善恶性空。何喜何怒，如空御风。默持机咸，妙应无穷。大圆镜智照不疲，岂似权乘作意通。（《四无量心铭》） 　　一、杀生--短命多病 　　二、偷盗--贫穷。其财不得自在 　　三、邪淫--妻不贞良，不得随意眷属 　　四、妄言--多被诽谤，为他所诳 　　五、两舌--眷属乖离，亲族弊恶 　　六、恶口--常闻恶声，言多诤讼 　　七、绮语--言无人受，语不明了 　　八、悭贪--心不知足，多欲无厌 　　九、嗔恚--常被他人责长短，恒被他所恼害 　　十、邪见--生邪见者，其心谄曲。 　　以上为十恶业。反之，则为十善。 　　因是观之，吾人欲得诸事顺遂身心乐业之果报者，应先力修善业，以种善因；若唯一心求好果报而决不肯种少许善因，是为大误。譬如农夫欲得米谷而不种田，人皆其为愚也。故吾人欲诸事顺遂身心安乐者，须努力培植善因。将来或迟或早必得良好的果报。古人云：祸福无不自己求之者，即是此意。 
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zhengfeng2 发表于 2009-5-5 14:27:29

论坛楼主：我新买了一处庄园，有多大说出来吓死你——我开车绕一圈足足用了两个半小时！ 　　　　　　　　论坛沙发：嗯，以前我也有这么一辆破车～ bjkbhdgzt <a href="http://house.china.com.cn/Company/view/13292.htm">六合彩</a> <a href="http://www.dzwww.com/synr/sd/200809/t20080901_3939989.htm">六合彩</a> <a href="http://news.cnhubei.com/ctdsb/ctdsbsgk/ctdsb23/200711/t144812.shtml">六合彩</a> <a href="http://www.cnstock.com/paper_new/html/2007-11/21/content_59675407.htm">六合彩</a> <a href="http://business.sohu.com/20090303/n262566926.shtml">六合彩</a> <a href="http://www.tianya.cn/publicforum/content/no04/1/752719.shtml">六合彩</a> <a href="http://csbbs.soufun.com/2710162024~1~700/5503244_5503244.htm">六合彩</a> <a href="http://whbbs.soufun.com/2610513406~-1~1516/10525176_10525176.htm">六合彩</a> <a href="http://whbbs.soufun.com/2610513406~-1~1516/10525176_10525176.htm">六合彩</a> <a href="http://blog.sina.com.cn/s/blog_5e1c72470100cf62.html">六合彩</a> <a href="http://www.cqn.com.cn/news/zgzlwlx/254406.html">六合彩</a> <a href="http://bbs.tsinfo.com.cn/viewthread.php?tid=69704">六合彩</a> <a 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竹影清风 发表于 2009-5-9 15:32:39

   分享自己最珍贵的东西其人必是最珍贵的朋友。弘一法师我素来仰慕。每闻珍言心向往之。

123peixun 发表于 2009-5-9 16:28:53

句句人生哲理，还是慢慢体会的好

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