[转帖]埋在地下的“人生哲理”
<pre style="TEXT-ALIGN: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="FONT-SIZE: 18pt;"><font face="宋体">埋在地下的“人生哲理”<span lang="EN-US"><p></p></span></font></span></b></pre><pre><span lang="EN-US"><p><font face="宋体" size="3"> </font></p></span></pre><pre><font size="3"><font face="宋体"><span lang="EN-US"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span>在新疆吐鲁番以东<span lang="EN-US">42</span>公里的戈壁沙滩上，有一座举世称奇的“地下博物馆”。那里不但保存着大量千年不腐的古人干尸，还珍藏着无数的珍贵文物，它就是著名的阿斯塔那古墓群。<span lang="EN-US"><p></p></span></font></font></pre><pre><font size="3"><font face="宋体"><span lang="EN-US"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span>阿斯塔那古墓群位于著名的高昌古城北郊，整个墓群从古城东北一直延伸到西北，东西长约<span lang="EN-US">5</span>公里，南北宽约<span lang="EN-US">2</span>公里。在约<span lang="EN-US">10</span>平方公里的范围内，埋有从晋至唐的古墓数千座。这些墓葬没有碑刻、祠堂、树林等地面纪念物，甚至连封土都没有。地面上除了砾石沙丘，几乎见不到任何墓葬标志。每座墓葬基本上都由斜坡墓道和深约四五米的单室或双室墓室组成，极个别的还有天井。墓中的尸体就摆放在土洞墓室中的土台子上。由 于当地气候极为干燥，<span lang="EN-US">80%</span>的尸体葬后都变成干尸———木乃伊。<span lang="EN-US"><p></p></span></font></font></pre><pre><font size="3"><font face="宋体"><span lang="EN-US"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span>墓葬中保存的文物也极为丰富。仅文书一项，目前就已整理出<span lang="EN-US">1700</span>多件。这些文书，上迄西晋，下至唐代，历时<span lang="EN-US">500</span>多年，包括契约、账簿、官府文书、信札、经籍写本等；大自典章制度、重大历史事件及人物，小到礼尚往来等生活琐事，涵盖了当时社会的经济、军事、思想、文化等各个方面。墓中随葬的大量陶俑、木俑、丝织品等，也有较高的艺术价值。<span lang="EN-US"><p></p></span></font></font></pre><pre><font size="3"><font face="宋体"><span lang="EN-US"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span>墓中还保存了大量彩绘壁画。这些壁画内容广泛，题材多样，从多方面反映了当时的社会生活面貌。尤为难得的是，在一座墓的墓室中，保存了<span lang="EN-US">6</span>幅壁画。这<span lang="EN-US">6</span>幅壁画从不同的方面，反映了墓主人的道德操守和理想愿望，也阐发了一些可贵的人生哲理。<span lang="EN-US"><p></p></span></font></font></pre><pre><font size="3"><font face="宋体">第一幅画画着一个欹器，墓主人以此警醒自己：满招损，谦受益，时刻都不能骄傲自满。这种欹器，是一种两头稍尖、支点易偏的盛水容器。无水时，它向一边略微倾斜；盛满水时，它立即会向一边倾倒；水不满时，则可稳定地挂在特定的支架上。于是古人便将其置于案侧，取名“宥坐”，放在座位右边，当做劝告之器。当年孔子在鲁桓公庙看到这种欹器时，便说：“吾闻宥坐之器者，虚则欹，中则正，满则覆。”确切地说明了欹器的特点。<span lang="EN-US"><p></p></span></font></font></pre><pre><font size="3"><font face="宋体"><span lang="EN-US"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span>第二幅画画一绿衣人，胸前写有“玉人”二字。“玉人”原为周朝太庙阶下的雕像，表情温和，好像在控制着内心的欲念。其意在教人节制物欲，修身养性，端正操守，守身如玉。<span lang="EN-US"><p></p></span></font></font></pre><pre><font size="3"><font face="宋体"><span lang="EN-US"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span>第三幅画画一人用布巾勒住嘴巴，胸前写有“金人”二字，意为做人应该少说多做，惜言如金。这里用的是“金人缄口”的典故，说的是孔子曾在周朝太庙右阶下，看见铸着一个金人<span lang="EN-US">(</span>铜人<span lang="EN-US">)</span>，嘴上被布缠绕三周，即“三缄其口”，背后有铭文：无多言，多言多败；无多事，多事多患。<span lang="EN-US"><p></p></span></font></font></pre><pre><font size="3"><font face="宋体"><span lang="EN-US"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span>第四幅画画一人两手张开，侃侃而谈，胸前写有“石人”二字，意在教人要敢于仗义执言，立场坚定。“石人”原也是周朝太庙阶下的雕像，与右阶“金人”的位置相对，胸前也有铭文：无少言，无少事。<span lang="EN-US"><p></p></span></font></font></pre><pre><font size="3"><font face="宋体"><span lang="EN-US"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span>第五幅画为墓主人的画像，他正在屏神凝息，闭目深思，也许正在考虑如何应对这复杂的人生。<span lang="EN-US"><p></p></span></font></font></pre><pre><font size="3"><font face="宋体"><span lang="EN-US"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span>最后一幅画画一筒状容器，上有一刻度线，东西装得过了线，便会从筒底漏掉，意为做人应当廉洁，不要贪得无厌……<span lang="EN-US"><p></p></span></font></font></pre><pre><font size="3"><font face="宋体"><span lang="EN-US"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span>六幅普通的画，却讲述了如此丰富的人生哲理，也留给人们太多的思索。<span lang="EN-US"><p></p></span></font></font></pre><pre style="TEXT-ALIGN: right;"><font size="3"><font face="宋体"><span lang="EN-US"></span>来源<span lang="EN-US">:</span>《新民晚报》文<span lang="EN-US">/</span>戴永夏 </font></font></pre> 不错，哲理深厚 有道理，好好学习 <p>人生是一本寓意深刻的课程,我们都在不断地领悟.</p> <p>知足者常乐 </p> 寓意人生。。。。 深刻! <p>三缄其口与仗义执言，这几幅画的寓意是不是也存在互相矛盾呢？</p><p></p> <p>顶</p> <p>历史总是不断重复，惊人地相似。人生的哲理知道的人多，做到的人少。愿天下的青少年藉次盛世良辰，多学、多做，成为有智慧、有学识的觉醒国人。</p>