德鲁克日志连载第38期
<div hasbox="2" id="messageContent1734"><p hasbox="2">二月七日 有知识的人</p>
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<p hasbox="2">有知识的人应该让知识为现实服务，而不是将知识用于塑造虚幻的未来。</p>
<p hasbox="2">赫尔曼•黑塞（Hermann
Hesse）在他1943年的小说《玻璃球游戏》中，预言了人文主义者所期盼的世界以及它的失败。该书描述了一群过着庄严而孤独生活的知识分子、艺术家和人文主义者，他们献身于伟大的传统及其智慧与美。但是书中的男主人公——最有成就的兄弟会会长，最终决定回到饱受污染的、庸俗低调的、动荡不安的、战乱频繁的，唯利是图的现实中来，那是因为除非与世界有关，否则他的价值观只是“愚人金”而已。</p>
<p hasbox="2">后资本主义社会比以往任何社会都更需要有知识的人。享用过去伟大的遗产，注定是一个不可或缺的要素。但是，人文教育必须要使得人们能够洞察现实并掌握现实。</p>
<p hasbox="2">行动指南:</p>
<p hasbox="2">阅读一本你自己感兴趣的政治、棒球或其他任何方面的书，并反思“我学到了什么”以及“我应该如何将学到的知识应用于工作”这两个问题。</p>
<p>摘自:</p>
<p>彼得•德鲁克《后资本主义社会》（Post-Capitalist Society）</p>
<p hasbox="2">今目标点评:</p>
<p hasbox="2">（本期点评，文荣博士，北京亿企通信息技术有限公司CEO，今目标管理平台缔造者之一）</p>
<p hasbox="2">小乘佛教主张出世，以追求个人的自我解脱为目的，是“自了汉”；大乘佛教崇仰入世，对世间不离不弃，不光自渡，还要渡人，是真正的“菩萨乘”。时局艰难、人力有穷之时，儒家建议“独善其身”；一旦政通人和、发达可期，就要“兼济天下”。出世和入世，也是一个争论不休的话题。纵观历史上有所作为的人，其志向大都是为往圣继绝学，或者为万世开太平之类，很少有人一开始就往象牙塔里钻的。</p>
<p hasbox="2">知识本身是静态的、内在的。一个人学富五车，却总在怨天尤人中消磨时光，满腹经纶又有什么用呢。“学好文武艺，鬻于帝王家”，经天纬地的知识，只有在实践中才能体现出价值。人们常说文凭不等于水平，是因为文凭只代表头脑里保存有丰富的知识。这些知识是否有用、是否能用、是否用得好，还需要用解决实际问题的水平来证明。如果发现在某个企业中，专科生比博士生更有生产效率，更富有成果和绩效，那是再正常不过的事情了。</p>
<p hasbox="2">极端一些说，成就大业并不需要深厚的知识储备。知天知地的诸葛亮最终死而后已，流氓加文盲的刘邦却能一统天下。戴尔和盖茨如果不早早退学，很可能就没有了今天的辉煌。各种各样的成功学案例，也都在证明这一点。</p>
<p hasbox="2">类比思考，知识之于人，和管理之于企业，也有很多相似之处。德鲁克认为成果只能发生在组织外部，内部的一切管理都只是成本。因此一个好的企业家，应该超越企业内部林林总总的管理矛盾，时刻把精力集中在外部成果这个关键点上。企业正在失去什么、企业从外界能获取什么、明天的早餐在哪里，不解决这些根本问题的管理，对企业又有什么价值呢。</p>
<p hasbox="2">没有人能否定知识的重要，也没有人能否定管理的必要。关注现实、关注成果，知识和管理才能真正发挥作用。<br/></p></div> <P>善</P>
<P>小时候对善的理解是施舍帮助穷人就是善，读书识天文地理就是善。</P>
<P>所以你常常对人和蔼，友善。不断的增长自己的知识，见解。<BR>认为这样就是道德中的善。</P>
<P>如今看来，这是一种最普遍的善，但也是用处最小的善。<BR>最重要的是让人能够成长，成熟，能够更好的生活在这个世界上。</P>
<P>你个人要做的善是什么呢？</P>
<P>你目前有太多的执念<BR>在同学中你有太强的自尊心了，总是想把同学比下去之后才会主动去和同学联络。<BR>你太强调用逻辑的思维了。</P>
<P>知识只是一种系统化的信息。本身无所谓善与不善。<BR>你太过依赖知识来消除不确定性，使得你过于依赖纯粹理性。<BR>你的其他方面的发展可以说很是停顿了。就如佛教中的小乘佛教。<BR>使得自己自立或许还是足够的。但是要想做到万人敌却还是不行的。<BR>你目前要做的是要从小乘入大乘。这样你就要用到判断力，实践理性等了。</P>
<P>以个人的力量想要战胜不确定性，要不然就是疲于奔命，要不然就是退守一隅。<BR>这都不是一个长远而广大的策略。<BR>应该将自己与他人关联，组织起来，这样才能形成更大的战斗力。更好的对抗不确定性。</P>
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