[转帖]来来往往，无非淫字；里里外外，不过性史
<p style="TEXT-INDENT: 2em;">昨天晚上终于看完了金瓶梅，真是很喜欢这个书，有点相见恨晚的感觉！建议大家，如果没有看过的话，一定要像我一样，先看一个净本，这样就不会被大段大段地性描写分神了；然后，如果有兴趣，再看看全本，实际上，即使是性描写，就我看的几段，也还算是有深意存焉的。 </p><p style="TEXT-INDENT: 2em;">在金瓶梅的结尾，著名男人西门庆的大老婆吴月娘，把儿子给了个和尚当徒弟，自己回到深宅大院中，认了个小厮当义子，终老于斯。书里写道：“……养活月娘到老，寿年七十岁，善终而亡。”在之前的那些章节中，全没有这样泛泛的描写，小到达官贵人家往来的礼物，小到妇人从头到脚的穿戴，小到性事时候奇形怪状的用具，弥不毕足。在结尾处，却给了一个如电影中全景镜头一样的结局，让人有超拔之感。舍去其中宣扬的因果轮回之说不论，这种极小到极大，从极细到极宏，从极浓到极淡，真是跌宕起伏的审美啊！ </p><p style="TEXT-INDENT: 2em;">看红楼梦的时候，觉得高鹗续的后四十回，简直是屎太胀，从八十一回“四美钓游鱼”开始，就有股酸腐的气味，觉得相当不过瘾。现在看了金瓶梅，这个遗憾可说是大大减弱了。从西门庆死后，全书的基调和笔簇都急转直下，写家破、写人散，写有恩的，峰回路转，有仇的，分明报应，居然这么快！以此反观红楼梦，才知道，一切也应该是这样。 </p><p style="TEXT-INDENT: 2em;"><strong>天边一朵云，瓶中一枝莲</strong></p><p style="TEXT-INDENT: 2em;"></p><p style="TEXT-INDENT: 2em;">“如果身体是一个容器，什么东西可以填满它？” </p><p style="TEXT-INDENT: 2em;">不管是千把年前的清河县上那群男女，还是2004缺水的台北的他和她，都给出了相似的答案。只是前者以建构的方式——卷帙跌宕、繁文褥字；后者则用其空洞冗长、催人欲睡与反胃（矛盾？？）的镜头进行解构。而之所以把两者放在一起说，因为本质上它们都在讲： </p><p style="TEXT-INDENT: 2em;">“人这架古怪的机器，不断地吃、喝、抽烟、便溺、呕吐和射精”。 </p><p style="TEXT-INDENT: 2em;">笑笑生的那群女子是如此真实，活脱便是“清明上河图”的市集里遍布的市井女子。裙裾也是摇曳的，甚至更添几分妩媚，却与大观园里玉洁冰清、掖藏好了欲望的姑娘们大相径庭。 那些是供养着的荷莲梅菊 ，虽然到头来也只是被赏玩亵渎，但还停留在供男人作性幻想对象的阶段。而清河县上的女子不同，她们要以讨好西门庆的生殖器的方式求生存。她们聒噪粗俗——以致在看书阶段，我不时梦见模糊的身影在骂“臭肉儿”——恬不知耻、甚至下流。作者下笔可谓毒辣，各女子不仅下场凄惨，还要背负千世万世的恶名。</p><p style="TEXT-INDENT: 2em;">她们欲望脱缰，肆意渗漏，溢出了男人施舍的容器。是的，有谁会不厌恶潘金莲的贪婪、无情、霸道？女人的缺点她一应俱全，还具备了男子身上的特质（雄性激素过剩？？）。她“干劲”十足、张牙舞爪地扑向身边男子，女妖一般吸干他们的精力。为保地位不择手段，为求富贵无恶不作。太像男人了！这野兽般的女子大大颠覆了数千年来妇人应有形象：贤惠、贞烈、尊夫、一个中心两个基本点三个代表四个坚持五个统筹六大规划@#￥*%…对于女子（除了妓女，但谁当妓女是人？？）来说，欲望越界便是邪恶，更何况爆发？ </p><p style="TEXT-INDENT: 2em;">那群男子也是如此真实，吃喝嫖赌四面大旗猎猎生风。得势者忙于脱裤子、播种子，主职敛财聚福，兼营杀人越货、贿赂疏导。假虎威者忙于自我增值：舞文弄墨吹捧术；讨巧心理学；还要锻炼出一副好肝陪饮，擦热一对脸蛋贴冷屁股。喽啰者则要有opportunist的耐心，因势利导、浑水摸鱼。是好汉还是孬种，也不是全看命理如何，后天努力很重要。他们的脸谱、作态甚至对白都给人熟悉得让人发抖，怎么这千百年前的清河县，跟现时代的人如此相像？？官场恶态、欢场媚态等惺惺作态，看来并没有因为我们从原来封建阶级社会进化到社会主义初级阶段就有所创新。让人擦一把汗，哎，汗津津啊。 </p><p style="TEXT-INDENT: 2em;">蔡明亮只有一男一女。他所有的主角都是那个猥琐至极的李康生。这次他演靠生殖器吃饭的三级片演员。幻想充满激情，现实让人不举。其实这种人是真的体会到何谓上天堂或进入共产主义。天堂或共产主义，我的理解就是自然而然地无欲的自由王国。人便化作一朵云，飘散、聚拢，一切都无意义。发呆便是真理。 </p><p style="TEXT-INDENT: 2em;"></p><p style="TEXT-INDENT: 2em;">“金瓶梅”和“天边一朵云”的情欲写真分别使它们被贴上A书和A片的标签。前者我看的是学校借的删节版，不过在网上下载了完整版的瞥了瞥。始终是文字，没什么大不了。可怜这后者，唉，我品味低，不懂得欣赏那门子艺术，只是在我快进了半天还是看到猥琐男快速地进进出出于…的时候，又汗津津了一把。 </p><p style="TEXT-INDENT: 2em;">回到前面的问题： </p><p style="TEXT-INDENT: 2em;">“如果身体是一个容器，什么东西可以填满它？ </p><p style="TEXT-INDENT: 2em;">-水、食物、爱情、金钱、性，一切的欲望。” </p><p style="TEXT-INDENT: 2em;">金瓶梅和红楼梦，真是有着“金玉良缘”和“木石前盟”，可互为内外，互为表里。金瓶梅的淫，是活生生的肉体和欲望之淫；到红楼梦，就变成了更偏重精神层面的“意淫”。著名女人潘金莲，玩了这么多男人，到了林黛玉，却连男人的手都没有碰过。我崇拜的L某经常说：“古往今来，年轻人的心思，不过是三个字：性苦闷！”这真是比“思无邪”还要有针对性的至理名言。“性苦闷”，发乎于外，则为金瓶；发之于内，则为红楼。来来往往，不过是一个淫字；里里外外，不过是一部性史。 </p><p style="TEXT-INDENT: 2em;">当然，这仅仅是主题层面上的相似。更多的相似来自故事的情节、人物的设置、场景的设计，不再细表了，大家慢慢看。 </p><p style="TEXT-INDENT: 2em;">看完金瓶梅，加上一直以来不健康的睡眠习惯，躺在床上翻来覆去睡不着。现在担心，看完了这个，接下来该看什么，或许比起来，什么都有点寡淡了。 </p><p style="TEXT-INDENT: 2em;">文学、电影，各种艺术，提供给人的，究竟是什么？是对世界的幻想吗？是对人生的揣测吗？是对个体的麻醉吗？是对群体的消解吗？我不知道。或者，我也不用知道。<br clear="all"/></p><p style="TEXT-INDENT: 2em;"></p><!--Element not supported - Type: 8 Name: #comment--><!--Element not supported - Type: 8 Name: #comment-->[此贴子已经被作者于2007-11-3 16:08:55编辑过] <p style="TEXT-INDENT: 2em;">“如果身体是一个容器，什么东西可以填满它？ </p><p style="TEXT-INDENT: 2em;">-水、食物、爱情、金钱、性，一切的欲望。” </p> <p>有点意思</p>
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