静坐禅思
<p>一个高僧问他的徒弟，说人生有多少时间</p><p>一个徒弟说30年</p><p>一个徒弟说50年</p><p>一个徒弟说70年</p><p>高僧说 人生只在呼吸之间</p><p>对于这个世界来说，人生这几十年的差异算得了什么呢</p><p>有一种虫子叫做暮虫，朝生而暮死，不知道什么是一天。</p><p>有一种草冬生而夏死，不知道什么是一年</p><p>有一种龟可以活99年，不知道什么叫做一世</p><p>彭祖说，他们都是小年，而活到两万年的椿树，彭祖和暮虫，没有什么区别，都只是小年</p><p>活着的人都是一般人</p><p>都是在界内的一个档次，只不过是彭祖和暮虫的差别</p><p>800年和一天又有什么差异呢</p><p>圣贤转不了世,因为圣贤没有轮回</p><p>有轮回的人，也不过轮回自己而已，下一世也不会成为别人</p><p>轮回，轮 就像车轮一样，又将回到原点，就是你活过的那一世，回就是彻底的回来了</p><p>只不过是对自己的一生还有后悔、遗憾、欲望，所以又回来了却心愿来了</p><p>所以叫做轮回了</p><p>重复来重复去只做一道题</p><p>呵呵，只不过是对自己的一生还有后悔、遗憾、欲望，所以又回来了却心愿来了</p><p>可以传的法，都不是法了,可以知道的人，都不是佛了</p><p>最后都会得法，何急早这几十年</p><p>不可能不得法</p><p>最后都会得到</p><p>当你不在执着的寻法</p><p>寻法也是一种欲</p><p>生而不有，就产生欲，寻而不得，那就是憾养而不获，那就是悔</p><p>无论怎么样，都逃不出这三点</p><p>原本就在你身上，你何从别处去找</p><p>把灰扫干净，镜子自然就露出来了，你不停的学，不停的得，不停的执着，就是再往上撒灰，上哪里得法呢</p><p>忘了法不法的事情，本来就没有，有的，那都是人说的话。</p><p>不是悟彻的语言</p><p>佛言不劝。佛从来也不劝导谁，也不强求谁，自然包容人性，不违背人性</p><p>在我们所能看到的，不过是宗教的巫术</p><p>你自己就是佛，还去求泥偶作什么</p><p>你本自有缘，只是你自己的身相把你的佛相围困了</p><p>佛的法，就像我们玩得魔术一样，表演给你看得时候神奇无比，但给你揭谜的时候，简单的不得了，甚至你都开始怀疑被魔术师的小把戏玩弄了，所以，还是只看表演，别看魔术的底细，对观众来说更有意义。</p><p>因为存有遗憾和后悔，所以在终界的时候，又重新轮回。如果不报有憾、悔、欲，就没有回的意义了。轮回，轮是轮子不停的转动，总归会反复再回来，周而复始，但在周而复始的时候，这个“轮回”又会变化有常而异同。常有后悔的人不能成佛，并非不能成佛，是因为后悔了，便去轮回了，便不能走佛道了。有些人是不完全轮回，所以智慧的显现便会多一些，但既然轮回了，便有一处遗憾需要破解，于是不必要的人，不必要的事便会忽略，直切上次轮回的憾、悔、欲。又因为不完全轮回，所以很多上次经过的还有还有留忆（记忆），也就是知道那些事态的结果，所以按照结果再去做答案当然简单，也更显的智慧。为什么智慧重要，就是因为智慧代表了不完全轮回，更接近超度的不轮回，也更接近世间的道。<br/></p> <p>1、活在当下。</p><p>2、你自己就是你自己的佛.</p><p>哈哈</p> 一个悟字了得 禅理! <p>喜欢这样的文章,</p><p>喜欢这样的禅理!</p><p></p>
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