十字架在中国
<DIV><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt"> 因为找余杰的书，发现了＜十字架在中国＞，下了第一集＜生命泉＞，片子开头是叙述义和团对传教士和信教者的迫害，之后反有更多的传教士涌入中国，建学校，医院，孤儿院，新中国成立时信教者有70万，共产党赶走了所有传教士，50年过去了，现在的中国竟有7000万信教者。真有这么多吗？太可怕了，共产党员也就这么多吧，相比起来，前者的凝聚力更强，因为今天的共产党员大多已经不把共产主义作为信仰了，这是否颠覆中国执政力量的最大潜在威胁？<BR> 接着讲述几个濒临“死亡”的家庭和个人在主的救赎下重获新生的事例，其中有嗜赌者、吸毒者、黑社会老大、即将崩溃的家庭，他们戒赌、戒烟、戒酒，回归主流社会，如今都拥有了幸福的生活，因为祈祷、认罪、信仰，如果是真实的，的确让人有所好奇，信教真得给了他们如此大的力量？<BR> 接下来描述的是教会的孤儿院中一些苦孩子，都是被父母抛弃的，有些是因为残疾，有些是父母双亡或者都被关进了监狱，还有怕被父母卖掉逃出来的，大多在社会上流浪过，身体和心灵都带着不小的创伤，进了孤儿院，同样有着神奇的变化。<BR> 看到这，我有些不忍，又有些厌恶，继续看下去吧，看看是否会有其它的感受？意外发现，余杰还在其中说了几句话，他拥抱的女子就是刘敏？接下来是布仕在清华的演讲，任不寐加以评论。接着又是一些信教者的讲述，有歌手、画家、大学生……，各式人等，给人感觉无所不包吧。没想到，吕丽萍也是基督徒。接下来是几位学者，科研工作者的解释，就一个意思：神是伟大到我们没有能力去证明存在的。它和科学、理性不是一个层级上的问题，这也能解释牛顿、爱因斯坦怎么会信上帝了？刘小枫也跑出来说了几句话，久闻大名，总算见着真人了。<BR> 话说回来，第一集看完，勾起了我的兴趣，再下第二集：＜血种＞来看看，还有其中一位画家提到的＜神州＞记录片。</SPAN></DIV><DIV><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt"> 也许是因为从小受到的唯物主义教育，我基本接受“神是不存在的”这样一个公理，所以对于宗教，尤其是各种“群众运动”痕迹浓厚的宗教仪式有着本能的排斥，另一方面我又的确希望自己能做个有信仰的人，从信仰中汲取一些精神力量，所以我更愿意从中国传统的儒、道、佛家中去寻找我所遵循的东西，虽然三者历史上都曾被统治阶层尊为国教而举国同信，但经过一百多年的战争不断，混乱不堪，全盘西化，文化革命，作为一种学说都已经式微，更谈不上作为一种宗教的存在了，也就没有基督教那种“信我者永生，不信者毁灭”的强迫。</SPAN></DIV>
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