Janice9008
发表于 2007-8-31 03:03:41
<strong>幸福人生讲座（二十三）：落实孝道最好的教材<br/></strong>教导孩子孝，绝对不是一天、二天的功夫，必须要透过你在生活当中点点滴滴的引导跟提醒。<br/><br/><br/> 在教如何落实孝道最好的教材就是我们的《弟子规》，所以告诉孩子说只要你做到《弟子规．入则孝》的一条，就是尽了一份孝心。从哪里开始尽？我们《弟子规》第一句话说到「父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒」。从对父母讲话的恭敬态度开始扎根，开始做起。像《弟子规》里面有一句「冬则温，夏则凊」，这个「冬温夏凊」的典故是东汉有一位读书人叫黄香，他的母亲比较早过世，所以他就跟他父亲独自生活。因为父亲的身体不大好，所以他就很体恤父亲的状况，冬天的时候因为天气比较凉，他就先躲到被窝里面去把被子弄暖和；夏天比较热，他就先用扇子把床搧凉，再请父亲上来睡，点点滴滴都是在观察父母的需要在哪里。<br/><br/> 我们会进一步引导孩子，黄香看到了父母会冷、会热，所以他懂得去做这一些工作。诸位小朋友，我们父母生活当中还有哪一些需要，我们应该尽心尽力去做到。我们会进一步引导他们，他们就会去思考。有时候在教孩子的过程，常常懂得用一些问题去让他感受。有一些孩子就会说母亲可能会饿、可能会渴的时候，我们马上懂得倒杯水，拿些东西给她吃。甚至于父母亲下完班回来觉得很累，这个时候我们可以学习如何按按摩，替父母服务服务。相信纵使你的技术不是很好，你有这一份孝心，母亲一定会觉得很舒服、很安慰。所以从生活当中的需要去引导孩子。<br/><br/> 《弟子规》当中又有说到「出必告，反必面」，我们为人子女处处不能让父母操心，所以到哪里去一定要告诉父母。你的所作所为能够让父母安心，这就是在尽一份孝道。<br/><br/> 《弟子规》又说「事虽小，勿擅为」。我们常常问孩子哪一些事不能够擅自去做，做了之后会让父母蒙羞，或者会让父母担心的事？小孩子其实反应都很好，他们会常常提到的是一些不礼貌的事不能做，一些会让自己危险的事情不能做。所以透过我们这样去引导，孩子的孝行就会点点滴滴落在他的家庭当中，落在他的生活当中，这才是把德行落到实处上。所以教导孩子孝，绝对不是一天、二天的功夫，必须要透过你在生活当中点点滴滴的引导跟提醒。所以我们很多的老师他教《弟子规》、教孝，都是坚持半年以上，让孩子整个行为都上轨道，把这份孝心完全的内化成他的存心。
Janice9008
发表于 2007-8-31 03:04:06
<p><strong>幸福人生讲座（二十四）：孝养父母需要智慧</strong></p><p>老人家在晚年比较容易觉得孤寂、孤独，而身体也比较虚弱下来。所以我们要能够常常体恤父母的身体状况，然后尽这一份孝心，给我们的孩子当好榜样<br/><br/><br/>为人子在孝顺父母当中，我们可以从几个角度来思考、来用心，从哪几个角度？从奉养父母的身，养父母之心，养父母之志，还有养父母的智能。我们说养父母之身代表父母的身体健康，我们要时时懂得去关怀，在古书当中记载，差不多六十岁以上的老人我们就要把他当小孩一样关怀照顾。老人家在晚年比较容易觉得孤寂、孤独，而身体也比较虚弱下来。所以我们要能够常常体恤父母的身体状况，然后尽这一份孝心，给我们的孩子当好榜样。像在目前春秋之际，温度变化特别大，这个时候假如我们没有办法回到家里，就应该打一通电话问问父母有没有这些御寒的衣服，棉被够不够。这通电话一打，你的孩子在身旁都能感觉到你处处关怀父母的身体，他能感受到为人父母的孝心。<br/><br/> 再来父母的健康时时能够去注意到，而且关怀父母的健康还要有正确的知识才行。我们来思考一下，父母假如生病了怎么办？看医生，直觉反应都是看医生。看什么医生？其实中国人对于身体来讲最重视的是治未病（还没生的病），而不是治已病。所以中国人特别注重的是养生的方法，绝对不要等到生病了才来预防，那就很辛苦。我们思考一下，有哪一个人高血压送到医院去，然后高血压好了，有没有？有没有哪一个糖尿病患到西医去看，然后看到最后糖尿病好了？有没有哪一个癌症病患到西医去看后来说癌症好了？西医看的都是把你的症状解除掉。比方说高血压，高血压因为血管塞住了，塞住了很不舒服，所以那个药一吃下去，你的血管马上怎么样？扩张，这个血液就稍微流过去。所以你就没有好象快不行，好象塞住了，血管就扩充下去。所以我们常常看到心脏病患都怎么样？赶快拿药来，那个药吃下去是症状解除了，但是他的血管一天一天就松弛掉，到最后血管就坏掉，所以都只是把症状解除掉而已。<br/><br/> 到最后我们去看一下，假如你四、五十岁就开始跟着西药吃的人，药要吃多久？要吃一辈子。所以我们看一看很多老人家出去旅游的时候，包包里面会放很多什么？东一包、西一包都是西药。当我们的父母亲晚年都是伴随着这些药物在生活，日子好不好过？不好过，所以我们应该去研究更多正确的养生之道，来让父母的身体真正不需要依靠这些西药，这样才是正确的方向。平常要多叮咛父母亲不可以吃太咸，不可以吃太油，多在这一方面提醒他。然后在饮食当中让他了解多吃蔬菜水果，因为健康的身体是弱碱性的状态，而肉类食物都是酸性的，所以久而久之体质就酸化。有一句话叫酸性体质是万病的根源。所以我们应该引导父母养生之道，让身体慢慢趋于弱碱性，身体状况才会好。不然我们思考一下，你所有的内脏把它泡在酸的东西里面会怎么样？这些内脏很快就会退化掉。我们都听不到内脏在呼喊，都听不到它们说我都快不能呼吸了，把我泡在这么酸的体液里面。<br/><br/> 所以父母亲这些养身的正确观念，也要透过我们点点滴滴给他们的引导，给他们的积累，他们才懂得如何养身。在看医生方面，我个人比较赞成看中医，中医是治本不是只有治标。所以现在这个时代人都听骗不听劝，认假不认真。以医学来讲，去看一个中医，他把你的脉完之后说冰冻三尺非一日之寒，告诉你这个要调养半年才能够把身体调好。很多人一听半年怎么样？吓得半死，我哪有这么多的时间来调养，结果西医告诉他一针打下去马上舒服，他很高兴，就马上打下去了。但是这往后他就必须依靠针、依靠药来过日子，而且后面的副作用特别大。所以我们自己要真正有正确的知识才能够让自己健康，也才能够让父母得到身体的健康。<br/><br/> 再来养父母之心，就是你时时能够关注到父母的心情，比方说妈妈打一通电话给你，然后东聊西聊，结果你也听出来是母亲在想念我们，这个时候不等母亲开口，应该主动回家去看看。有一些老人家不只是想念自己的孩子而已，还想念小孙子，这个时候我们能够体恤到父母的这一份心，赶快回家看看。我们有一个老师她在今年元宵节来听中国文化的课程，听了之后她非常欢喜，我每一次看她在上课的时候都是非常专注，只要讲到一些圣贤的故事，她马上振笔疾书把它记下来。结果经过三个月之后，有一天她就走向前来，听课听了三个月她从来没跟我讲过话，三个月之后才走上讲台来，跟我请教了一个问题。那我就先问她，我说：您听课三个月了，怎么从来没跟我谈过话？她说：蔡老师，我看你太忙、太辛苦了，我不想打扰你。我们一听很感动，她的心时时能体恤别人。<br/><br/> 她说她听了三个月，觉得自己还有家庭很受益，她说不能只有她们家里的人受益，她希望能够回到故乡去教一些比较失学的孩子，能把这些德行的教诲、圣贤的智能，能够也让他们有学习的机会。我们一听很高兴，也很随喜她的这分发心，所以我马上拿了很多教材，像德育课本七百多个故事赶快送给她，然后很多老师了解到她这种存心，也把他们很宝贵的教学经验告诉她，所以她很快就教得很顺畅。教到目前为止也已经八个月了。结果有一次她的父亲打电话给她，然后就跟这位徐老师讲，他说：女儿，你能够找到人生的价值，父亲很高兴，而你的行为父亲觉得很光荣。一个父亲讲出这样的话，代表父亲对她回馈乡里的这个行为在心里上很认同，而且我相信她的父亲也有这个志向想要利益社会，而他的女儿做出来之后他会觉得很欢喜也很安慰。这也是我们继父母的志向去回馈社会。<br/><br/> 刚好有一次，这位徐老师在教孩子其中一句《弟子规》，经文是「事诸父，如事父；事诸兄，如事兄」。在教这句经文的时候，这老师非常用心，她先买了一大袋的荔枝，然后带回她的故乡去。回去之后她就开始教导这一句教诲，她就引导孩子说我们学完「入则孝」，理解到父母的辛劳，所以我们时时刻刻要侍奉父母。而别人的父母同样也很辛劳，同样对家庭有贡献，对社会也有付出，所以任何一个人的父母也都值得我们尊敬、孝敬。讲完之后，这位徐老师就说我们学完之后就要马上能够去做到，所以就让这些小孩每个人拿着荔枝到她整个乡里去送给一些长者、一些长辈。就看着一群孩子在她的乡里当中跑得不亦乐乎，每个长辈接到这些孩子送给他的水果，内心非常欢喜，所以那一天整个乡里面这种敬老尊贤的风气达到了一个顶点。结果隔天她父亲又打了一通电话给这个徐老师，然后告诉她：乡里面很多的长辈打电话到家里来。这些长辈讲了一句话，他说我们乡里面从来没有一个嫁出去的女儿这么样关心自己的家乡。他父亲在讲这句话的时候，他的心情非常的高兴欢喜；女儿听到父亲这么讲，女儿心里也很安慰。<br/><br/> 诸位朋友，她父亲这一个欢喜跟买一件新衣服给他一不一样？不一样！买一件新衣服快乐一下，女儿的行为让他值得光荣、感到欣慰，可以欢喜欣慰一辈子。所以《孝经》里面说「立身行道」，用自己的一种德行去帮助这个社会，然后扬名于后世；就是让自己的德行能够奉献社会，让所有社会的人士感受到某某人的父母养育出这么好的孩子，才让这个孩子能够这么有成就在社会付出，所以叫扬名于后世，可以以显父母。当我们能够用自己的德行让父母感受到光荣的时候，那就是一种大孝显亲的表现。所以养父母之心、养父母之志，只要你做到大孝，能够由你自己的成就来让社会人士肯定你父母对你的教诲，这就是养父母之心也是养父母之志。最后我们提到的是养父母的智能，一个人到晚年的时候纵使有钱也不见得快乐。我们常常看到很多老人家很有钱，但是每天在那边想有一千万、想要二千万，有一千万看看别人一千二百万，他自己又很不舒服，常常都活在患得患失的烦恼当中。所以孔夫子曾经提到人生有三戒，人生过程当中有三件事情要特别谨慎。第一件事是少者（年轻人）最忌讳的「戒之在色」，《弟子规》说「非圣书，屏勿视」，结果现在很多的传播媒体都是暴力跟色情，孩子一污染之后心性就很难清澈，这要非常谨慎。我们为人父母要懂得替孩子防止这些污染，所以电视也要替孩子选择，不能让他接触太多这种暴力色情的东西。「壮者戒之在斗」，他出社会年轻力壮很可能在工作当中容易跟人家竞争起冲突，所以这个时候切忌跟人在工作上，甚至于在肢体上，产生一种敌对状况，这是要谨慎的。当然我们从小假如告诉孩子懂得处处替人着想，懂得扩宽自己的心量，他就不容易犯这些过失。<br/><br/> 最后说「老者戒之在得」，人老了最忌讳的就是常常患得患失，其实这个得翻的比较白话一点就是贪，贪心，贪这个、贪那个，别人的孙子又怎么样，我们又没有，常常就在这种情绪当中，很难快乐，很难知足。这个时候我们可以透过一些机会，趁父母心情比较好，开始引导他这一些执着要懂得放下来，告诉父母亲这个钱够花就好，家财万贯每天吃多少？还不就吃三餐。纵使你有很多间房子，躺下去之后睡多少？还不就躺六呎而已。所以人生这一些要知足常乐，让父母一些贪念能够慢慢放下来。更重要的引导父母接受圣贤教诲，让他的心能够安住在这些圣人的引导，他的晚年就会愈走愈清净，愈走愈自在。当父母亲的晚年能如此的话，那我们的孝道就做得更圆满。<br/></p>
Janice9008
发表于 2007-8-31 03:04:27
<p><strong>幸福人生讲座（二十五）：行孝是快乐的</strong></p><p>当他母亲过世之后，他有一个深刻的体会，他说他这十多年的抉择是正确的。假如他这十多年来把很多陪母亲的时间拿去应酬的话，那他一定会觉得很遗憾。 <br/><br/><br/> 在孝道当中，最遗憾的一件事莫过于「树欲静而风不止，子欲养而亲不待」，就是你真正想奉养父母的时候，父母已经不在了。孔子有一个学生叫子路，子路很孝顺，常常走到百里之外把米扛回来让他的父母吃，而且常常这么做。后来他当了大官，每天吃饭非常丰富，都很多道菜，结果子路反而吃不下。人家就问他这么样的山珍海味，你为什么吃不下？子路对着大家说，他说这一些饭菜比不上我去帮父母亲扛了一百里之外的白米香，而且我的父母现在也没有机会来吃这么丰盛的菜肴。他能够替父母分忧，他能够奉养父母，这种日子他觉得非常踏实、非常欢喜。<br/><br/> 所以行孝一定要实时去做，人生在报恩、在行孝当中，你的内心会走得很充实、很踏实。我有一个结拜大哥，他大我刚好一轮十二岁，我曾经就这一点跟他分享，说行孝是最快乐的。他听完就说他也觉得是如此，他的母亲差不多在这十多年来身体一直不好，所以自从他在社会工作，他推掉了很多应酬，只要一有空就赶快回到家里陪父母，陪母亲，奉养父母。他说他这样做了十多年，内心很欢喜。他的母亲前年往生（过世）了，当他母亲往生（过世）之后，他有一个深刻的体会，他说他这十多年的抉择是正确的。假如他这十多年来把很多陪母亲的时间拿去应酬的话，那他一定会觉得很遗憾。<br/><br/> 很多朋友就说「人在江湖，身不由己」，其实那是借口。任何事只要我们有心，都能够做得很好。而人与人当中有一个功课一定要学好，就是学会拒绝，不必要的应酬要能推掉，把这些时间拿来做人生最重要的事，最有价值的事。所以拒绝当中有两张王牌很好用，哪两张？一张就是我们的父母，当朋友要找你去喝酒，找你去吃宵夜，一吃又耗几个小时，那对自己的身体也不好，对朋友的身体好不好？也不好。这个时候我们只要告诉他，我已经答应我母亲要去她那里吃饭，今天很抱歉，我不能去了。你这么一说，说不定他想想我都已经半年没有回我父母家吃饭了，你这么一提醒他，把他的孝心都可能唤醒起来，这是第一张王牌。所以当你说你要回去看父母，基本上没有人会再强迫你。第二张王牌就是自己的妻儿。假如朋友要找你去花天酒地，你就告诉他说，我已经答应我儿子，今天回去要讲两个德育故事给他听，我们对孩子言出要必行，不可以对孩子黄牛，所以不好意思我得回去。他也不会再强迫你继续下去。<br/><br/> 纵使这个朋友真的你把这两张王牌都打出来，他还是要强迫你，怎么办？<br/><br/> 那这样的朋友确确实实不通情理，所以我们对朋友应该懂得取舍。所以古人说「君子之交淡如水」，为什么淡？这个淡中有真味，朋友跟朋友相交都建立在一个道义、一个情义之上，他一定会体会到你有很多的本分要去尽，所以他绝对不会每天跟你粘在一起、腻在一起，他不会干这个事。可能七、八点的时候，他会提醒你赶快回家吃饭，这样才有家庭气氛；赶快回去看看自己的父母，多尽一些孝心。所以淡中有真味，他会时时劝导你应该去尽人生这一些本分。而「小人之交甜如蜜」，甜如蜜就是好象粘在一起，分不开来。为什么会这么亲密？因为他有他的目的，他可能看上你口袋里面的钱，或者看上你哪一些社会关系，一跟你接上了他就有这些好处。所以当你还没点头以前，他每天就一直陪你，甚至于陪你到三更半夜他都在所不辞。等哪一天你答应了，钱拿给他了，名字签下去跟他做保证了，他马上就变一个样子出来。所以我们选择朋友也要非常谨慎。而行孝一定要懂得珍惜时间。<br/><br/> 而当我这个结拜大哥他这么做，也给了他的下一代一个非常好的榜样。他说他常常回去陪母亲，而他的兄弟姊妹也都一样的态度，所以常常回到家里都非常热闹，兄弟姊妹之间的情感也非常好。他母亲出殡那一天，我也到她的灵堂前面跟她行个礼，我发现另外一件非常好的事，因为刚好那一天他兄弟姊妹的孩子都到了，我一看他们下一代的气质、素质非常非常好，全部书都读得好，而且对人的态度都很客气、很谦恭。所以我也从他们的下一代发现一件事，传家最好的是什么教诲？是孝顺跟悌，就是兄友弟恭。他们对母亲的孝心下一代都看到了，他们兄弟姊妹之间的和乐下一代也学到了，所以确确实实为人父母懂得以身作则，他的下一代就会学到很好的榜样。<br/><br/></p>
Janice9008
发表于 2007-8-31 03:05:09
<p><strong>幸福人生讲座（二十六）：师生情义——左忠毅与史可法</strong></p><p>当史可法到了左公的家里面，左公马上跟他太太说：往后继承我的志业，不是我自己的孩子，而是这一个学生。<br/><br/><br/> 师生关系并没有在五伦之内，但是五伦关系假如没有师生关系，就不能相处得很融洽，因为这五伦的大道都必须透过老师的教诲，才能够让所有人懂得伦常的大道，懂得尽自己人生的本分。所以自古以来，所有的读书人对自己的老师都非常尊敬，我们来感受一下古代人是如何以什么样的态度、心境来对待他的师长。在明朝时候，有一个名臣叫史可法，史可法他年轻的时候读书非常刻苦、非常认真。我们在古代常说「十年寒窗无人问，一举成名天下知」，很多读书人都是刻苦读了十多年的书，然后进京赶考，希望能够取得功名来为人民服务。<br/><br/> 而当时有一个大臣叫做左忠毅公，刚好左忠毅公他是担任这次考试的主考官，他念念想着要帮国家选出一些优秀的人才，以便造福于民。所以左忠毅公就把他的官服换掉，微服出巡到京城附近的一些寺庙里面，去看看这次来赶考的读书人的素质怎么样。因为读书人都没钱，所以都住寺院。当左忠毅公来到一间寺院，刚好史可法因为写了一篇文章之后累得睡着了，左忠毅公赶快看了他的文章，内心非常感动，感受得到这个读书人报国的一种气节，还有利益人民的胸怀。感动之余就把他的大衣取下来披在史可法的身上。后来正式考试，当左忠毅公改到史可法的文元，面署第一。<br/><br/> 诸位朋友，为什么左公看了文章之后就知道是史可法的文章？<br/><br/> 为什么？是不是作弊？<br/><br/> 不是。<br/><br/> 文章表一个人的内心，表一个人的气节，因为左公已经看过史可法的文章，知道这个年轻人对国对民的一种态度，所以一看就知道一定是他的文章。后来史可法考上之后，他们有一个规定，就是要拜当时候的主考官为师，所以当史可法到了左公的家里面，左公马上跟他太太说：往后继承我的志业，不是我自己的孩子，而是这一个学生。我们从这里可以感受到古代圣贤人不怕家里没有子嗣，他更怕的是什么？更怕的是圣贤的学问在他这里断了，他怕的是没有帮国家找到真正的栋梁去利益人民、利益国家，这比他自己没有孩子还要紧张。<br/><br/> 所以确实读书人都是为国为民的胸襟，都是大公无私。后来，因为明朝末年那时候宦官当政，左公因为为人清廉，得罪了一些小人，所以就被陷害，被关到监狱里面去。诸位朋友，到了监狱之后会怎么样？一定会被严刑逼供，所以左公的眼睛就被铁片烧得皮都连在一起，膝盖以下被切掉了。史可法非常的着急，非常担忧他在监狱里面的老师，想尽各种方法希望能够到监狱里面去看看自己的老师。后来监狱里面的士兵被他感动了，就给他一个建议，让他伪装成捡破烂的，伪装成到监狱里面去打扫的人，所以就装成这一付模样潜到监狱里面去。结果当史可法缓缓接近他老师那一间监狱的时候，突然看到老师的整个身体状况，情绪非常激动，眼泪就掉下来。然后当监狱的门打开，史可法就扑到他老师的脚边开始哭起来了。左公一听到自己学生的声音也非常震惊，马上用他的双手把他的眼睛撑开来，眼睛非常的严肃直视史可法，跟他说：你现在是什么身分？你是国家的栋梁，怎么可以让自己陷在这么危险的境地？与其这些乱臣把你害死，不如现在我就活活把你打死。所以话一讲完，左公就把地上的石头捡起来，往史可法的方向扔过去，史可法一看老师这么生气，也赶快离去。<br/><br/> 诸位朋友，左公为什么对史可法这么凶？他为的是什么？为的是国家，为的是保护他的学生。后来左公被陷害了，就往生了。史可法常常被国家派到一些很重要的地方去守卫，因为有他守卫的地方，敌军都不敢来犯。他每天晚上都不睡觉，吩咐士兵分成三梯，都跟他背对背靠着。他的士兵看了之后也很难受，就跟史可法说：大人，您这样身体绝对会受不了，您还是休息一下。史可法跟他的士兵说：假如我睡着了，这个时候因为我睡着了而敌军来犯，那我就对不起国家，我也对不起我的老师。所以他念念当中为国，还有为了老师的教诲，要依教奉行，不敢睡觉。史可法每次回到他的故乡，第一个去关怀、去照顾的是谁的家？就是左公的家人，就是他的师母，还有老师的孩子跟子孙，史可法都尽心尽力的照顾。所以史可法确确实实是做到了一日为师，终身为父。而我们也体会到史可法对老师的教诲，是时时刻刻不敢忘怀。所以我们说真正报答老师最重要的不是每天给老师送吃的、送穿的，更重要的是要懂得依教奉行。而圣贤人给我们的教诲无非就是要我们修身，要我们齐家，要我们为社会、为国家尽心尽力的付出。从这个故事当中，我们可以体会到古代人的师生之情。<br/></p>
Janice9008
发表于 2007-8-31 03:05:30
<p><strong>幸福人生讲座（二十七）：礼敬长辈，得遇恩师</strong></p><p>愈有能力的人愈谦卑，就像很丰满的稻穗都是垂下去的。<br/><br/><br/> 我这一生因为小时候有养成礼貌的态度，所以得到很多人生的利益。我们来思考一下，一个孩子假如从小非常有礼貌，那他的人生会增加很多的助力（帮助的力量）；而一个孩子假如从小无礼，他的人生不止没有增加助力，还会增加很多的阻力障碍。因为小时候常常失礼，他这个失礼的对象假如很没修养，就会念念想要找他的麻烦，想要障碍他，所以有礼貌对人生帮助特别大。刚好《弟子规》里面的教诲是「事诸父，如事父；事诸兄，如事兄」。当我读到这一句经文的时候，我们也深刻感受到别人的父母对家庭、对社会都很辛劳，都很付出。<br/><br/> 所以我那节课上完之后，刚好八、九个男众住在一起。那我一回到寝室，我就开始请教一些长辈，我遇到一个长辈他姓谭，我就请教一下他的出生是几年次的，结果一问，比我父亲的年纪大，我马上跟他说：谭伯伯您好！跟他鞠一个躬。诸位朋友，这个躬鞠下去会有什么变化？人生往往就是在你一、二个很真诚的动作就起变化了。所以我这个躬一鞠下去，头抬起来，这个谭伯伯笑得合不拢嘴，口里面还喊着：飞机坐了几万里，还认了一个侄子。还很高兴。身旁又有另外一个长辈，我一问，他姓陈，我说：陈叔叔您好！比我父亲小，当我这个两个躬鞠完之后，另外一个长辈跑过来，他说：我也要，我也要当叔叔。结果这一位叔叔姓卢，我说：卢叔叔您好！其实我后来回想，这一位长辈非常仁慈也很有智能，他想帮忙你，还自己给你制造机会，跑过来说我也要，怕我们不识庐山真面目。为什么我这么讲？因为这一个长者从上课第一天就坐在我的旁边，还没有空位子，刚好坐在我旁边，因为他为人很客气，看起来就好象隔壁家的叔叔一样，自己也不觉得很特别。<br/><br/> 后来我这个躬鞠下去之后，隔天这位长者，这位卢叔叔就把我叫到客厅坐了下来，开始把他人生很多的经验跟智能跟我娓娓道来。我开始一听很惊讶，因为这位长者二十九岁就当总经理，他这个总经理绝对不是自己挂上去的。听说现在招牌掉下来还会砸到好几个总经理，总经理太多了，他不是这种总经理；是坐着两排的股东，然后每一个人给他发问问题，他说人事出现怎么变化你要怎么应对？财务发生什么危机你要怎么处理？就这样一一问他问题，他要这样对答如流。答完之后，股东开会要不要聘这个人当总经理，一聘之后，他就是一个人就到这个公司坐镇，在古代叫做空降的元帅。这样的工作好不好当？不好当。一个公司这么大，里面的小团体就特别多，你一进去都举目无亲，这个时候怎么办？这个凭的就是智能跟德行。所以卢叔叔说他有一次到一个大的饭店去当总经理，他说他去之了之后，马上把袖子卷起来，到厨房里面陪他们洗碗、洗盘子。所以这些员工就会觉得他很亲切，而且印象更深的是居然总经理的盘子洗得比他们还好，让他们很佩服。<br/><br/> 当我听到卢叔叔这些经历的时候，突然心里面觉得很惭愧，这位长者明明就坐在我旁边，我居然都看不出来，俗话说「不识庐山真面目」，所以自己觉得自己看人的能力太差劲了。不过我也同时发现一个很重要的道理，就是愈有能力的人愈谦卑，就像很丰满的稻穗都是垂下去的。所以现在很多年轻人一出来社会工作，遇到一些公司里面的主管，马上就说他能力有多好，马上又说他跟谁的关系特别好。这样子的人能不能信？不能信！可是很多年轻人一听到这些人讲得天花乱坠，就被他们牵着鼻子走。所以一个人看人的能力特别重要，当然如何看人也要深入中国圣贤的教诲才能做得好。而看人最低的标准，最简单的一个标准就是《弟子规》，假如这个人做到了《弟子规》，那你可以保证他是有德行的人，值得信任的人。所以我们说《弟子规》是显圣镜，可以显现一个人是不是真的有德行；《弟子规》同时是照妖镜。你对照对照看看这个人做到《弟子规》哪些，假如都没有做到，纵使他讲得冠冕堂皇，天花乱坠，你绝对不能相信，所以看人很重要。<br/><br/> 当这位卢叔叔把他人生这些经验跟我娓娓道来，我的内心很感动，他一聊足足聊了两个多小时。两个多小时之后，我的内心只想做一个动作，这位朋友说鞠躬，鞠躬已经不能表达我内心的一种感谢，当时候我只有一个念头就是跪下去。我那时候真的体会为什么中国人这么样的重视师道，因为老师对一个人人生的启迪，那是没有办法取代的。所以我当下双膝就这么一跪，结果因为卢叔叔年轻的时候学过柔道，手脚特别好，我都还没跪下去，他马上一把就把我拉起来，他说使不得。所以愈有德行的人愈谦虚，他马上一把就把我拉起来。<br/><br/> 这两个多小时讲完之后，往后每天只要我们上完课，吃饱饭，卢叔叔就找我说：来，我们去散步。他就问我：你今天听课有什么心得？我就把我的心得跟他报告。讲完之后，他就跟我说：你看事情深度不够，广度不够。他还点点滴滴开始给我分析，给我教诲。所以在那两个多月的时间里面，我的人生历练、见识提升得特别快。离开澳洲之后，只要有时间有空他都会来看我，我只要有到他们家附近办事，我一定先去拜访卢叔叔，再好好跟他请教。甚至于我在海口、在整个中国大陆一有问题打电话给他，他都会非常细心，非常关怀的回答我所有的问题。因为有这个机会得到卢叔叔的教诲，那我更应该尽心尽力把他的教诲去利益更多的人。所以当每一次跟卢叔叔报告在中国大陆做的这些状况，他也都会非常高兴。<br/></p>
Janice9008
发表于 2007-8-31 03:05:46
<strong>幸福人生讲座（二十八）：一分诚敬，一分利益<br/></strong>当一个学生对老师有恭敬之心，对老师有崇敬之心的时候，他就会督促自己好好学习，好好努力。我们为人师的一份心，他就能够感受得到。<br/><br/><br/> 一个人一生，最不会嫉妒你才华的就是我们的父母，还有我们的老师。当我们真正有所奉献，有所成就，父母跟老师的喜悦可能比我们更多。因为有这么多好的老师给我栽培，所以我们念念也希望能够去利益更多的学生，我们深刻感觉到一个好的老师对于一个人生命的影响如此大，所以我们也希望自己能够学为人师。在我教书这几年当中，也是尽心尽力在做，刚好我有一个学生，那个时候我是教自然科，一次月考下来只有三个孩子不及格，结果我就很惊讶，小学而己怎么会不及格？我就把他们三个额外找来补考。然后考完试下来，我们才发现有一些孩子不是这一题不会，是他连字都不是很看得懂。我也从这里发现一个孩子的语文能力是他所有学科的基础，所以语文老师特别重要。<br/><br/> 那我们就一题一题念给他听，他就懂得去作答。后来指导完之后，三个孩子去考试就及格了，补考就算通过。其中有一个孩子有一天刚好走到讲桌前面来，当然因为我跟他们三个补考完，他们三个跟我的感情就特别近，其中一个走到前面来，突然他就单跪就跪下去，手还比这样，就这样跪下去，他说：参见师父。诸位朋友你不能笑，为什么？因为他是很认真，这个时候你一笑他就没气了，突然他那个动作一做下去很认真，他那个态度会感染你，突然我就很严肃，我就一手把他撑起来，我说：拜师可是很严肃的事情，你可要考虑清楚。这么一讲，那个孩子若有所思想了一下，差不多五秒钟，重新再跪下去说：参见师父。所以这个孩子跟我就特别亲。第二次月考考了九十几分，进步了三十几分。<br/><br/> 因为孩子有这么大的好的表现，我们就实时要鼓励他，我一观察他其它的学科都不算很好，所以颁奖绝对没有他的份，我们马上去买奖品，而且还不能买一份，这样就不公平，所以就买很多份，成绩很好的我们都送。送到最后，我就留下最后一个奖品叫做最佳进步奖，我就说：来，最后一个奖颁给全班进步最多的人。我就问学生：你们猜猜看进步最多的是几分？他们就开始猜十六分、十八分、二十几分，猜半天都没猜到，我说：都不对，进步了三十多分。全班同学就哇！结果马上把这个同学的名字一讲出来，全班不由自主响起一片掌声，所以这个孩子走上来的时候就雄纠纠气昂昂，很有自信走上台来。这个孩子从那次月考之后，自然科目都是九十几分。<br/><br/> 所以确确实实当一个学生对老师有恭敬之心，对老师有崇敬之心的时候，他就会督促自己好好学习，好好努力；确确实实我们为人师的一份心，学生都能够感受得到。所以一个人一生能够遇到一些好的老师的缘分，对他的人生就会起很大的变化，也由于有这分明白，所以我在从教的过程就告诉自己，我在这个学校一待我就不走了，为什么？因为教孩子不是教两年他的人格就好了，他的整个思想观念就成就了，不可能！这两年只是让他非常信任我们，甚至于有一种很强烈的感受，就是我的老师一定是处处替我着想。当他有这分感受的时候，他的人生只要遇到一些问题，他会马上再来找老师。<br/><br/> 我常说一个人的内心只要能感受到还有人全心全意的爱护他，这个人绝对不会走上绝路，因为他的内心还会有一股力量。那学生要找我们，我们要让他找得到，所以只要长期在一个学校教下来，你教了十年，你这十年的学生都会重新回来请教你，我们就可以给他适时的帮忙。<br/>
Janice9008
发表于 2007-8-31 03:08:19
<p><strong>幸福人生讲座（二十九）：他人为镜，万象为师</strong></p><p>一个竹子可以让我们领受很多做人处事的道理，我常常会问学生一些问题，他们的答案有时候都会出乎我们的意料之外.......<br/> 除了好老师之外，事实上一个虚心的人，一个受教的人，他在所面对的人、事、物当中都可以得到很好的学习。比方说当他面对善人的时候，《弟子规》里面说到「见人善，即思齐」，每天所接触这么多有德行、善良的人，我们都能生起学习之心，效法之心。善人是我们的老师，那恶人可不可以是我们的老师？「见人恶，即内省」，见到别人做错事，我们要懂得反省自己有没有犯同样的错，「有则改，无加警」，有的话赶快改，没有的话自我期许不能犯同样的错。<br/><br/> 很多人就说他看到别人犯错事，心里就很难受，每天都一直盯着别人的缺点在看，内心愤愤不平，所以在这个社会当中很多人是愤世嫉俗，每天茶余饭后数落别人的缺点。当我们在批判别人缺点的时候，事实上我们的内心平不平静？不平静。内心愤愤不平跟学问是背道而驰，所谓「学问深时意气平」，一个人学问愈深应该心平气和。<br/><br/> 有朋友就说，我实在没有办法不看别人的缺点，那我们就会给他一个建议，假如你看到家里人的缺点，你就当作自己的缺点。他一听觉得很纳闷，为什么看家里人的缺点就是自己的过失？我们会进一步引导他，就是因为我们的德行不够，我们的孩子没有被我们感动才继续学坏，所以是我们的德行不够，没有感化他。<br/><br/> 假如看到我们的同事没有做好，我们也要当作自己的过失，因为就是我们没有做出很好的榜样，让他们产生惭愧之心进而效法，所以这也是我们的过失。我们也要从自己修身开始做起。当我们用这样的心境去面对我们周围的人，我们时时刻刻会鞭策自己不断增长学问，而不会把时间耗在去数落别人的缺点上了。所以善人跟恶人都是老师。<br/><br/> 不止是人，事、物也可以是老师。比方说您看到竹子的时候，你可以跟它学习什么？中国圣贤人很善于跟天地万物学习，那我们来感受一下，您看到竹子，觉得可以从竹子身上学到什么样做人处事的道理？我们观想一下竹子，一节节很有志气，很有它的原则，好，很好！竹子会垂下来，愈高的时候会稍微垂下来，谦虚，谦。谦再加上虚，竹子是空心的，常常能够虚心领受别人的批评，所以竹子也是表君子之风。还有没有？竹子还可以让我们体会到人生的什么道理？假如我们常常心很清净，你会从万物当中有很多的启示，你的悟性会开。<br/><br/> 我们看看这竹子它是一节一节的，所以不断的往上升，其实人生就是要不断的往上突破，一节一节突破。而且它每一节的节心特别硬，所以人生有很多关卡，你都要勇往直前把它突破上去。好，我们再想想还有没有？竹子很正直，昂扬直立而不屈，不屈服，又能够虚怀纳别人的雅言。所以我们要学竹子的正直，而这个正直是代表内在的一个气节。<br/><br/> 我们常说人生要外圆内方，这个方就代表一个人很有正直的气节，对外与人相处还要外圆，就是要圆融一点。现在很多人说我很正直，所以常常言语就直言不讳，没有看情况、看时机，让朋友听了很不舒服，之后不只没有感谢他的劝告，跟他可能都翻起脸来。所以外圆，还是要圆融一点，懂得观察时机再去谏言。<br/><br/> 我们看竹子，您有没有看过一根竹子自己长在那里的？没有，竹子都是整片整片长在一起，所以竹子代表它很懂得选择好的朋友一起产生环境的影响，我们说身教、言教，还有环境对一个人的潜移默化影响，叫境教。你的身旁都是一群正直的、有品德的朋友，那我们也会在这个气氛之下，得以「德日进，过日少」，自己的道德也会增进。所以荀子有讲过，「蓬生麻中」，这个蓬它就是比较弯弯曲曲，但是你把它种在麻子里面，因为麻都是很直立的，自然这个蓬也会直立起来，「不扶而直」。所以环境对一个人特别重要，尤其在孩子他的定性、他的认知知见都还没有确立以前，环境就特别重要。<br/><br/> 古代孟母为了给孩子一个好的环境，有所谓的「孟母三迁」的故事。第一次搬到的是刚好在这些坟墓的旁边，所以常常就会做很多的丧事，孟子就学习办丧事。妈妈一看不对劲，赶快搬家。第二次搬到菜市场的附近，孟子学习在那里卖东西，在那里卖猪肉。孟母又觉得不对劲，赶快再搬迁。最后搬到学校附近，孟子每天就到学校里面去跟人家一起读书，这时候孟母才觉得比较心安。假如没有孟母去选择一个好的环境给孟子，那可能我们的孟子就出不来了。所以一个人学问道德有成就，跟他的父母、跟他的老师确确实实是直接的关系。<br/><br/> 一个竹子可以让我们领受很多做人处事的道理，我常常会问学生一些问题，他们的答案有时候都会出乎我们的意料之外，所以其实孩子很有悟性。我问孩子：你从竹子身上可以学到什么？孩子回答说：竹子它的精神就是处处为人民服务。我说为什么？他说：你看竹子，竹笋可以吃，竹子可以建房子，它的竹叶可以包粽子，所以它全身没有一个地方不能用。我们听到这里都觉得很惭愧，你看竹子确确实实是鞠躬尽瘁，死而后已，把它全部都奉献出来。而且奉献出来的时候，从来没有向我们要一分钱，而我们才做了点事情就跟父母讨价还价，就跟亲友讨价还价，「我对你这么好，你一定要怎么样对我」。所以我们人比起竹子确实是自叹不如。所以竹子你深刻去体会就可以从它身上学到一些做人处事的道理。 <br/><br/> 刚刚说到的善人、恶人是老师，甚至于天地万物是老师，还有你所处的事情、境界也是老师。我们所处的境界不外乎两种，一种是顺境，一种是逆境。一个人的道德学问是不是躲在山上成就的？是不是？绝对不是，所有人的道德学问都是在处事待人当中不断去历练，不断去提升，所谓历事炼心。今天我们学了《弟子规》说「凡是人，皆须爱」。本来的习惯，看到这种情况脾气都快来了，突然想到「凡是人，皆须爱」，气就压下去，这就是历事炼心。所以一个人进步最快的时候是顺境还是逆境？逆境的时候。所以要感谢逆境，感谢困难，感谢磨炼。不然我们的潜能，我们的智能，历练开显不起来。<br/><br/> 当我们有这种态度的时候，你就不怕吃苦，懂得去磨炼自己，懂得去提升自己的境界，所谓「玉不琢不成器，人不学不知义」，以后面对逆境也是老师。顺境最容易让一个人迷失掉，所有错事可能都在顺境的时候干出来的，所以面对顺境要懂得时时提醒自己不可以放任，不可以自大。要常常提醒自己，我有这样的顺境是多少人给我的栽培，要常怀感恩心，这样顺境、逆境都是老师。<br/></p>
Janice9008
发表于 2007-8-31 03:08:42
<strong>幸福人生讲座（三十）：上善若水, 君子不器<br/></strong>水能屈能伸，能屈能伸才能做大事。所以水到任何的容器里面，它就可以融进去，然后变成那个容器，不跟它产生冲突。<br/><br/><br/>我们经典里面很常用水来比喻德行，所以在《老子》一书里面提到「上善若水」。诸位朋友，您觉得看到水可以让您体会什么人生道理？假如你在看水的时候，还在烦恼今天股票会不会跌，那就悟不出道理来；还在烦恼我儿子怎么还没娶老婆，那你就悟不出道理来了。面对万物的时候，我们能够静下心来，可以从中体会很多为人处事的道理。<br/><br/> 你看到水有没有想到什么？这个水能屈能伸，能屈能伸才能做大事。所以水到任何的容器里面，它就可以融进去，然后变成那个容器，不跟它产生冲突。《礼记‧学记》里面说「君子不器」，一个君子所谓「大德不官」，有德行的人你把他放在哪一个位置，他都可以把工作做得很好，他可以随时融入他所处的情境里面，用他的德行去改变这个团体。<br/><br/> 「上善若水」，你看水利益所有的万物，任何一个生物要生存都需要水的滋润。水利益万物，但是从来没有跟人、没有跟万物要过酬劳，所以确实水是很有德行的。它滋润万物，给大地带来生命，这是它的德行。我们在经典里面很多都有提到水，比方《论语》里面说「逝者如斯夫，不舍昼夜」，就是说这个水流有没有一刻是停留的？没有，水一直长流不息，这个时候你要想到光阴一刻也不停留，所以代表我们要珍惜时光，一去不复返。<br/><br/> 我们这一生做任何事，有时候都是做做停停，很难有恒心从头做到尾，只有一件事情你从来没有停留过，哪一件事？就是我们从出生一直就非常努力的走向死亡，一刻也不停留，所以珍惜时光，这一生不能空过。要对得起自己，要对得起父母的养育之恩，要对得起师长的栽培之恩，要对得起在我们这个人生过程当中，多少曾经鼓励过我们，帮助过我们、提拔过我们的人，我们不能让他们失望，我们不能让他们灰心。<br/><br/> 所以文天祥有一句话说「人生自古谁无死，留取丹心照汗青」。人生没有一个人能够逃过死亡，但是这一生如何去经营，如何让这一生过得很有价值，很有意义，就要用我们的丹心，（这个丹是红色），意思是指我们的诚心。真诚的心照汗青，汗青指的是历史，史册。我们当时在上高中的时候，背到这里，汗青考出来，你就会写史册，好，两分打勾。<br/><br/> 我们这一生用真诚心照哪一本历史？诸位朋友，照哪一本历史？你的一生要用你的真诚，用你的真心照谁的历史？人生首先要对得起自己，照自己的这一本历史。让你人生一年一年走过之后，回首来时路觉得心里很安慰，没有蹉跎时光，有尽心尽力尽自己的本分，尽自己的职责，那你这本历史读起来，你会了无遗憾。<br/>
Janice9008
发表于 2007-8-31 03:09:24
<p><strong>幸福人生讲座（三十一）：施比受更有福</strong></p><p>人生只要在付出当中，你的内心才会常常觉得很充实、很喜悦。所谓「施比受更有福」。<br/><br/><br/><br/> 我们回想一下人生几十年走过来，你有没有觉得了无遗憾，觉得很充实？其实我在整个人生这三十年的过程里面，常常都会觉得很空虚，不知道在干嘛。比方说念书念了十六年，在念初中、高中，甚至在念大学的时候，特别觉得内心很空虚，好象没有一个人生的目标。读初中的时候只有一个目标，是什么？考高中，你就拼命的往那里冲，结果冲到了，是不是人生的目标？不是。冲到之后，它又变成一个目标叫什么？考大学。然后冲到了大学，一个好工作。在这个过程里面为什么没有人告诉我，你一生最大的目标就是要做一个孝子，你这一生最大的目标就是要做一个能够懂得时时去爱护别人的人，就像范仲淹一样。<br/><br/> 假如我的小学、初中就有人告诉我，人生要有这样的目标，那我们从小当孝子的话，内心绝对不会空虚，绝对不会觉得空荡荡的。因为当我们只有一个目标的时候，事实上那个目标都是为了自己的自私自利，都没有为自己的家人、为自己的朋友去付出，甚至于为社会做点事。<br/><br/> 人生只要在付出当中，你的内心才会常常觉得很充实、很喜悦。所谓「施比受更有福」。所以在这一年多来，我们演讲三百多场，常常都是披星戴月，很早就出去了，八点多出去。因为很多课程是对家长上课，所以都是在七点半到九点半这个时间，九点半以后可能还有一些家长会问一些问题。所以常常有时候骑着脚踏车，回到家里都十点多、十一点。再弄一弄上床的时候都十二点左右，每天累得半死，躺下去都昏死过去了。很多人就说：蔡老师，你们这么辛苦。我说：我觉得我一点都不辛苦。我说：人生不怕身累，就怕心累，就怕自己觉得对家庭，对这个社会一点贡献都没有。所以这一年多来讲了三百多场演讲，身体很累，一躺下去隔天又是一条好汉，但是心理上这一生从来没有这种踏实感。<br/><br/> 所以当我第一次回到家里跟我父亲报告我这三、四个月，那时候刚好过年的时候。回到家里跟我父亲报告，这三个多月在海口所做的点点滴滴。我父亲听的过程两个多小时三度眼泪都掉下来，我可以去感受到父亲是因为听到这么多的家庭能够懂得如何教育孩子，这么多的孩子开始懂得尽孝道是他的本分，所以父亲听了很感动。让我的父亲能够感动，让我的父亲能觉得儿子做的这些事是值得的，在我们的内心也会觉得对父母比较有交代。我打电话回去的时候，我的父亲还会说：你不要担心家里的事，放心的去做就好了。我父亲还会安慰我，叫我别乱操心。所以变成整个家庭的人都很支持我的工作。<br/><br/> 因为确确实实每一个人都希望能够多为别人做些事，多为这个社会做些事，只是有时候不知道从何做起。其实只要从自己做起，从自己的修身做起，自然而然我们对社会的影响就会水到渠成，打开来。我们前面提到很多的老师，他在学校里面也是一个人，但是因为他尽心尽力做好自己的本分，所以在学校他这一班的学生就表现很好。表现很好，别人一看就会觉得很欢喜，就会希望也跟他一样去做。他只是做好自己本分就带动了整个学校，甚至于又把他的经验写成文章，放到我们的大方广网站，让更多的人能够去学习。他也到各个省去演讲，把经验奉献出来。 <br/><br/> 所以一个人要利益社会并不是很复杂的事，而最重要的基础在哪？基础在把自己先做好，尽自己的本分，所谓「敦伦尽分」。在敦伦尽分当中，他的能力就慢慢提升，这个时候就自然水到渠成。《大学》里面有一句对我们人生非常重要的提醒，就是「自天子以至于庶人」，从天子到一般的人民，贩夫走卒，他的人生要从哪里开始？「壹是皆以修身为根本」，修养自己的道德是一个人一生在家庭、在社会能够建功立业最重要的基石、基础，就在修身。</p>
Janice9008
发表于 2007-8-31 03:09:47
<strong>幸福人生讲座（三十二）：积德以遗子孙<br/></strong>古代为人父母的人，他想的是什么？积厚福，积阴德，庇荫后代，绝对不是只是自己一生的享乐而已<br/><br/><br/>当一个人不修身，没有德行的时候，他这一生的事业一定迟早会垮下来的。所以很多人一看这个人又没有德行，每个月还是赚那么多钱，自己看了也是很不平衡。看事情不能只看表面，要看来龙去脉。去脉是代表他以后会发展成什么样子，来龙是为什么他没德行现在有钱？为什么没德行，现在有事业？来龙你一看，原来刚好他爷爷、他爸爸有钱。但是你看到他的员工能不能留得住？要有德行才能带员工的心，你只是有钱，对待员工不尊敬，不尊重，不关怀，员工能不能留得住？不可能。所以他没有德行，他就不懂得君臣之义，他就不可能把这个公司员工带好，慢慢的他就会败下来。<br/><br/> 所以老子说祸跟福，「祸褔相依」，是同时存在的，为什么富不过三代？因为没有德行，只要有钱，危机就出现了。我们看中国圣贤人创字很有智能，这个「钱」字怎么写？金子旁边配了两支戈（就是刀），所以钱愈多会愈有冲突。这两支刀，国与国冲突，甚至于家庭里面兄弟操戈都是因为金钱。现在因为没有圣贤教诲，所以我们在日常生活常常都看到兄弟在争财产。其实当兄弟在争财产的时候，他这一生败相已露，他的人生不可能经营好，因为他现在的动作就已经给他的下一代做最不好的榜样。他示范给他儿子看的是只要为了钱，兄弟都可以反目成仇。所以人无远虑，看不远，都逞一时之意气，都做出一些会让人生遗憾的事。所以修身重要，德行重要！<br/><br/> 我们要用真诚心写自己的历史，要对得起自己。诸位朋友，还要写谁的历史？用你的真心在谁的历史当中写下一笔可歌可泣的诗篇？在你的祖先。来，给这位朋友掌声鼓励一下，给祖先，太好了！您这句话讲出来，我们的老祖宗感动的眼泪都掉下来了。现在你去问大学生，人生最重要的是什么？他会不会告诉你要为中国人写历史？能不能讲出来？你假如问大学生说做人的根本是什么？他说：你怎么问这么无聊的问题？你为什么不问我现在流行歌曲哪一首最畅销？脑子里想的是这些，脑子里想的不是做人应该尽什么本分。<br/><br/> 所以做人应该尽孝道的本分，而这个孝不止是对父母，还有对我们历代的中国的祖宗，我们都应该尽这一份孝道。我们得到老祖宗这么多的智能恩泽，我们拿什么回报？当然要立身行道把老祖宗的教诲在家庭里面落实，在工作当中落实，让家庭的家道可以传承，让古圣先贤的这些思想可以在社会当中传递开来，这就很重要。所以请问诸位朋友，您在你父母的人生历史当中写下了可歌可泣的一篇了吗？您能够让您的父母每一次想到我生这个女儿真是没有白生，我生这个儿子真是非常欣慰！假如你的父母那一本历史当中时时打开来都是这样的满足，那你这一生在父母当中的历史就写得非常有价值。<br/><br/> 再来还要在谁的历史当中好好的用心去写下这一篇？后代子孙，太好了！给这个朋友掌声鼓励一下。我们现在去问一些年轻的男女，结婚的人，你去问他一个问题：你的家道、家风要传多少世？你这么一问他，他忽然楞住了，为什么？想都没想过。所以我们现在为人父母的态度跟古代为人父母的人，我们真是差他们太远了。古代的读书人也好，我们中国的老祖宗也好，想的都是世世代代的子孙。所以司马光曾经讲过一段话，他说「遗金于子孙」，你留金钱给子孙，子孙未必能守得住，「遗书于子孙」，你留一些书给子孙，子孙未必能读，「不如积阴德于冥冥当中，以为子孙长久之计」。所以你看古代为人父母的人，他想的是什么？积厚福，积阴德，庇荫后代，绝对不是只是自己一生的享乐而已。所以他有这种德行，他就可以庇荫后代，不止庇荫后代，因为他冥冥当中都在积阴德，他的所有言语行为都树立了良好的典范给他的后代子孙学习。所以有这种认知的父母，他的家道都可以绵延几千年、几百年不断。<br/><br/> 诸位朋友，您的家风要传多久？看自己。要有立志，我们说学贵立志，我们有志向要传一千年，你假如有这个志向，那你从今天以后绝对不会在那边打麻将，耗自己的时间又给下一代不好的榜样，你可能从今以后读书很认真，工作很认真，对待父母很孝顺。孔老夫子后代子孙传了二千五百多年，传到现在七、八十代了，子孙都非常优秀。为什么？因为夫子对于整个中国，甚至整个人类都是长远性的影响，所以阴德特别厚。而所有一出生就知道他是孔夫子的子孙的人，马上觉得与有荣焉，觉得我不能丢孔夫子的脸，所以言语行为特别谨慎，深怕自己侮辱了祖先。当我们是树立这样的榜样给你的子孙，当他知道他就是某某人的子孙，他马上整个人的状态都不一样。所以今天假如有人来告诉你，已经确认了你就是孔夫子第几代的子孙，你马上走路就不一样了。<br/><br/> 范仲淹的子孙传到现在已经将近快一千年了，我在推广读经的过程，还接触到两位范仲淹的后代，其中一位现在还在海口一个很知名的高中当语文老师，而且是教得非常好的名师。他的女儿现在还在北大读中文系。所以你看那个家风一直绵延了几千年，一千年都不坠。刚好有一次在珠海演讲，我一演讲完，住在一个朋友家里，那个朋友对面的邻居住了一个老师，他也去听课，隔天他就走过来说希望跟我聊一下。后来一坐下，我看他脸很大，耳朵耳垂也很大，一看就是很有福相，结果他开头第一句话就说：我是范仲淹的后代。所以这个确实我们积厚福真的可以让我们的子孙有很好庇荫，也让我们的子孙有非常多典范可以效法，所以诸位朋友，你的人生要在子孙的这本历史当中好好的认真用心的去付出、去经营。<br/>