boaidashi 发表于 2007-8-17 16:32:26

[下载]辜正坤:中西文化比较概论

<p style="LINE-HEIGHT: 16.75pt;"><span style="FONT-SIZE: 14pt; COLOR: black; mso-ascii-font-family: ˎ̥; mso-hansi-font-family: ˎ̥;"><font face="宋体">今天这个讲座,我想应该是普及性的,因此我想把关于中西文化比较最关键的地方,做一个粗线条的介绍,让大家对中西文化的比较有一个大致的看法。</font></span><span lang="EN-US" style="FONT-SIZE: 14pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: 'ˎ̥','serif';">
                        <p></p></span></p><p style="LINE-HEIGHT: 16.75pt;"><span style="FONT-SIZE: 14pt; COLOR: black; mso-ascii-font-family: ˎ̥; mso-hansi-font-family: ˎ̥;"><font face="宋体">  要讲中西文化,首先就得讲讲关于文化的定义。那什么是文化呢?关于文化的概念,有人统计过,至少不下于</font></span><span lang="EN-US" style="FONT-SIZE: 14pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: 'ˎ̥','serif';">180</span><font face="宋体"><span style="FONT-SIZE: 14pt; COLOR: black; mso-ascii-font-family: ˎ̥; mso-hansi-font-family: ˎ̥;">多种。今天不可能去一一探讨它们。根据我的理解,我所使用的文化概念跟别人使用的有所不同。我认为,文化可以分为广义的文化和狭义的文化,我今天要用的这个文化在定义上主要是广义的文化,</span><span style="FONT-SIZE: 14pt; COLOR: red; mso-ascii-font-family: ˎ̥; mso-hansi-font-family: ˎ̥;">我给它下定义是</span></font><span lang="EN-US" style="FONT-SIZE: 14pt; COLOR: red; FONT-FAMILY: 'ˎ̥','serif';">:</span><span style="FONT-SIZE: 14pt; COLOR: red; mso-ascii-font-family: ˎ̥; mso-hansi-font-family: ˎ̥;"><font face="宋体">人和环境互动而产生的精神</font></span><span style="FONT-SIZE: 14pt; COLOR: red; FONT-FAMILY: 'ˎ̥','serif';">
                </span><font face="宋体"><span style="FONT-SIZE: 14pt; COLOR: red; mso-ascii-font-family: ˎ̥; mso-hansi-font-family: ˎ̥;">、物质成果的总和。</span><span style="FONT-SIZE: 14pt; COLOR: black; mso-ascii-font-family: ˎ̥; mso-hansi-font-family: ˎ̥;">这个总和中可以包括生活方式、价值观、知识、技术成果,以及一切经过人的改造和理解而别具人文特色的物质对象。这样一来,文化就是一个包罗万象的东西。</span></font><span style="FONT-SIZE: 14pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: 'ˎ̥','serif';">
                </span><span style="FONT-SIZE: 14pt; COLOR: black; mso-ascii-font-family: ˎ̥; mso-hansi-font-family: ˎ̥;"><font face="宋体">请大家顺着我的思路来理解文化的概念,那么就容易明白我是如何来作中西文化的宏观比较的。</font></span><span lang="EN-US" style="FONT-SIZE: 14pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: 'ˎ̥','serif';">
                        <p></p></span></p><p style="LINE-HEIGHT: 16.75pt;"><font face="宋体"><span style="FONT-SIZE: 14pt; COLOR: black; mso-ascii-font-family: ˎ̥; mso-hansi-font-family: ˎ̥;">  第二点,讲到文化我还要谈谈文化是受哪些因素驱动的,有没有一些因素,导致文化的总的方向受到制约呢?当然有的。有各式各样的因素,这些因素构成一个因素系统。从纯理论上看,这些因素可能是无穷的,但是我们可以从无穷的因素中压缩提取出一些主要的因素。我把它们概括成九大因素。这九大因素分为</span><span style="FONT-SIZE: 14pt; COLOR: red; mso-ascii-font-family: ˎ̥; mso-hansi-font-family: ˎ̥;">物理的、生理的、心理的、哲理的四组因素,也就是</span></font><span lang="EN-US" style="FONT-SIZE: 14pt; COLOR: red; FONT-FAMILY: 'ˎ̥','serif';">1</span><span style="FONT-SIZE: 14pt; COLOR: red; mso-ascii-font-family: ˎ̥; mso-hansi-font-family: ˎ̥;"><font face="宋体">)生态、环境横向决定律;</font></span><span lang="EN-US" style="FONT-SIZE: 14pt; COLOR: red; FONT-FAMILY: 'ˎ̥','serif';">2</span><span style="FONT-SIZE: 14pt; COLOR: red; mso-ascii-font-family: ˎ̥; mso-hansi-font-family: ˎ̥;"><font face="宋体">)语言、文字纵向诱导暗示律;</font></span><span lang="EN-US" style="FONT-SIZE: 14pt; COLOR: red; FONT-FAMILY: 'ˎ̥','serif';">3</span><span style="FONT-SIZE: 14pt; COLOR: red; mso-ascii-font-family: ˎ̥; mso-hansi-font-family: ˎ̥;"><font face="宋体">)科技、工具、媒介横向催变律;</font></span><span lang="EN-US" style="FONT-SIZE: 14pt; COLOR: red; FONT-FAMILY: 'ˎ̥','serif';">4</span><span style="FONT-SIZE: 14pt; COLOR: red; mso-ascii-font-family: ˎ̥; mso-hansi-font-family: ˎ̥;"><font face="宋体">)物欲原动力律;</font></span><span lang="EN-US" style="FONT-SIZE: 14pt; COLOR: red; FONT-FAMILY: 'ˎ̥','serif';">5</span><span style="FONT-SIZE: 14pt; COLOR: red; mso-ascii-font-family: ˎ̥; mso-hansi-font-family: ˎ̥;"><font face="宋体">)情欲原动力律;</font></span><span lang="EN-US" style="FONT-SIZE: 14pt; COLOR: red; FONT-FAMILY: 'ˎ̥','serif';">6</span><span style="FONT-SIZE: 14pt; COLOR: red; mso-ascii-font-family: ˎ̥; mso-hansi-font-family: ˎ̥;"><font face="宋体">)权欲原动力律;</font></span><span lang="EN-US" style="FONT-SIZE: 14pt; COLOR: red; FONT-FAMILY: 'ˎ̥','serif';">7</span><span style="FONT-SIZE: 14pt; COLOR: red; mso-ascii-font-family: ˎ̥; mso-hansi-font-family: ˎ̥;"><font face="宋体">)审美递增、递减律;</font></span><span lang="EN-US" style="FONT-SIZE: 14pt; COLOR: red; FONT-FAMILY: 'ˎ̥','serif';">8</span><span style="FONT-SIZE: 14pt; COLOR: red; mso-ascii-font-family: ˎ̥; mso-hansi-font-family: ˎ̥;"><font face="宋体">)阴阳二级对立转化律;</font></span><span lang="EN-US" style="FONT-SIZE: 14pt; COLOR: red; FONT-FAMILY: 'ˎ̥','serif';">9</span><font face="宋体"><span style="FONT-SIZE: 14pt; COLOR: red; mso-ascii-font-family: ˎ̥; mso-hansi-font-family: ˎ̥;">)万物五相(行)选择律。</span><span style="FONT-SIZE: 14pt; COLOR: black; mso-ascii-font-family: ˎ̥; mso-hansi-font-family: ˎ̥;">一共有这么九大因素。它们会导致文化在不同的层面上发展。我今天不可能把每一个方面每一个因素都进行阐述,我只能侧重其中的一点,或者两点,以之作为一个汇通点,把其它的层面连贯起来讲。比方说我可以从地理环境入手来展开这个话题,然后再把它横向的拉开,引入其他层面。</span></font><span lang="EN-US" style="FONT-SIZE: 14pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: 'ˎ̥','serif';">
                        <p></p></span></p><p style="LINE-HEIGHT: 16.75pt;"><span style="FONT-SIZE: 14pt; COLOR: black; mso-ascii-font-family: ˎ̥; mso-hansi-font-family: ˎ̥;"><font face="宋体">  其次,我还要提出一个万物自协调理论观点。万物都是具有自协调、自组织特性的。万事万物只要被赋予一个简单的力以后,不管把它放在哪个地方,它都会和周围的东西产生一种关系。这就如一杯水,如果你把它泼到地上,它就会依据一种力的作用向四面八方渗透,</font></span><span style="FONT-SIZE: 14pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: 'ˎ̥','serif';">
                </span><font face="宋体"><span style="FONT-SIZE: 14pt; COLOR: black; mso-ascii-font-family: ˎ̥; mso-hansi-font-family: ˎ̥;">或者是遇到一种阻碍暂时停顿下来,或者是突破阻碍继续渗透。总之,在最后你就会发现它是一种不规则的形状,这个形状就是和周围的事物相关、互动而构成的一种形状。这个形状很类似于文化的形状。</span><span style="FONT-SIZE: 14pt; COLOR: red; mso-ascii-font-family: ˎ̥; mso-hansi-font-family: ˎ̥;">人类的文化是可以自我协调的、自我组织、自我规范、自我节律、自我适应的。</span><span style="FONT-SIZE: 14pt; COLOR: black; mso-ascii-font-family: ˎ̥; mso-hansi-font-family: ˎ̥;">它在诸多互动、互构的因素网络中一定要找到一种最好的存在方式。这个观念和生态学的观念是相通的。任何一个东西,它的任何一个因素被改变后,就往往发生一系列的相应改变。任何一个东西被放到一个环境里去以后,就会和周围的环境产生一种协调的关</span></font><span style="FONT-SIZE: 14pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: 'ˎ̥','serif';">
                </span><font face="宋体"><span style="FONT-SIZE: 14pt; COLOR: black; mso-ascii-font-family: ˎ̥; mso-hansi-font-family: ˎ̥;">系。这说明了什么呢?</span><span style="FONT-SIZE: 14pt; COLOR: red; mso-ascii-font-family: ˎ̥; mso-hansi-font-family: ˎ̥;">这说明了没有一种文化不是合理的,这也说明了没有一个文化不是好的。依据它适应周围的条件而言,它肯定是最好的。</span><span style="FONT-SIZE: 14pt; COLOR: black; mso-ascii-font-family: ˎ̥; mso-hansi-font-family: ˎ̥;">换一种角度来说,如果文化换一个环境,它的渗透方式也就会发生改变,发生改变以后,它也是最好的,至少相对于它所依存的环</span></font><span style="FONT-SIZE: 14pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: 'ˎ̥','serif';">
                </span><span style="FONT-SIZE: 14pt; COLOR: black; mso-ascii-font-family: ˎ̥; mso-hansi-font-family: ˎ̥;"><font face="宋体">境,它是好的。这也是文化相对主义的一种变相说法。</font></span><span style="FONT-SIZE: 14pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: 'ˎ̥','serif';"> ……</span></p><p style="LINE-HEIGHT: 16.75pt;"><span style="FONT-SIZE: 14pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: 'ˎ̥','serif';"><strong><font color="#0909f7">如果有兴趣,再下载看。</font></strong></span></p><p>down758.asp?ID=84817<br/></p><p style="LINE-HEIGHT: 16.75pt;"><p style="LINE-HEIGHT: 16.75pt;"><span style="FONT-SIZE: 14pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: 'ˎ̥','serif';"><strong><font color="#0909f7"></font></strong></span></p><p></p>&nbsp;</p><p></p>

swj9000 发表于 2007-10-2 16:51:42

谢谢分享!!!
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