黄泰：为什么是阿弥陀佛
<p></p><p>我曾经有过这样的疑惑：为什么西方净土教主名号一定是阿弥陀佛而不是其它？为什么我们只有念阿弥陀佛才能与其相应，如果我们念耶稣基督，念真主阿拉，我们能往生西方吗？肯定是不能的。但为什么当初阿弥陀佛的名号会是这个呢？从般若空性上来看，阿弥陀佛这四字洪名也不过是名字相而已，同样是虚妄。没有天然的理由要求阿弥陀佛的名号一定得是阿弥陀佛，虽然无量光无量寿最能体现阿弥陀佛的功德，虽然他方世界的佛也同样是无量光无量寿，但阿弥陀佛却是光中极尊，佛中之王。佛的功德是无量无边的，佛的智慧也是无穷无尽的。阿弥陀佛以他的智慧选择了这个名号，也只有这个名号才最能表征阿弥陀佛的功德。当然这并非最究竟的理解。因为实际地上一尘不立，真寂光中哪有什么名号呢？所以我们还得这样理解：佛是众生心中之佛，佛的本体是如如不动的，但却应众生的心念而感动，示现色相名号。阿弥陀佛是梵语，梵语是属于地球的语言，在其他的世界，阿弥陀佛的名号或许就是另外的了，而那个名号也一定是最能表征阿弥陀佛之功德的，我们或许不能想象，但那个世界的众生一定能够理解，众生是佛心中之众生。</p><p>阿弥陀佛的名号在我们这个世界上也有许多不同的读音，藏语、日语与汉语的阿弥陀佛的读音都是有差别的，但无论何种语言念佛的功德却是相同的，因为我们知道我们念的是西方极乐世界阿弥陀佛。这牵涉到声音和意义的关系。为什么念异教外道的神我们是不能往生西方极乐世界呢？第一个问题是在这个世界上阿弥陀佛有没有可能化身在异教外道的神里面呢？一般我们对此是要否定的，佛教与外道是不能混淆的。或许在某种特殊的因缘下，一个异教徒会因信仰他的神反而往生阿弥陀佛的国土，这种情况极其特殊，我们不能讨论，只能用不可思议因缘来略去。通常情况是我们要用释迦牟尼佛的正法来印证世界上其它的宗教，只要它与佛教最基本的教义不合，我们就可断定其为外道。今天世界上所有其它的宗教站在佛教的立场来看都是外道，其教义不可与佛教同日而语。所以一般情况下，不信仰佛法而归依其它宗教的人，是不可能往生西方净土的。</p><p>声音的作用是不可轻视的。即使一个佛教徒，他希望往生阿弥陀佛的净土，但他每天念的不是阿弥陀佛，而是太阳月亮，他同样是不能如愿的，除非他不是凡夫。阿弥陀佛这个发音是接近梵语的，与当年释迦牟尼佛金口宣说阿弥陀佛时的发音是靠近的，所以我们念阿弥陀佛就容易产生感应。咒语在佛教中尤其是秘密教法里的地位是极其重要的，而我们在诵咒时并不明白咒的含义，但虔诚的念诵同样能有很明显的感应，道理是一样的。咒语中包含了诸佛菩萨的愿力功德，我们念诵时发出的声音必定能够与诸佛菩萨感应道交，这种声波的传递互感不是现在的科学所能了解的。这就是为什么我们中国人同样念阿弥陀佛而不会念无量寿无量光佛的原因。阿弥陀佛这四字也是密语，含义是无穷的，并非无量寿无量光可以囊括。</p><p>最后一个问题就是略微了解佛教的人都知道，佛的数量和众生一样多如恒河沙的。与阿弥陀佛同名的佛也有无穷无尽。如何确保我们所念的阿弥陀佛就是释迦牟尼佛开示的那位呢？其实这个问题可以不用解释，只要我们知道自己是在念西方极乐世界阿弥陀佛就错不了，因为我们知道的都是从释迦牟尼佛那里来的。如果要把这个问题讲清楚可就复杂了，得讲阿弥陀佛的愿力，得讲阿弥陀佛与娑婆世界的因缘，得讲一多不二的真理，这里就不谈了。</p><p>归根结底还是要靠信仰，真实信仰三宝就不会有这个疑惑。虽然一切都是假名安立，然而我们现在只能见到一个太阳，太阳只能东升西落却是虚妄中的真实。</p><p>喝水解渴</p><p>穿衣御寒 </p><p>吃饭避饥 </p><p>念佛免死</p><p>2007年4月21日</p> 感觉有理。 阿弥陀佛 <p>严重问题：</p><p>喝水解渴</p><p>穿衣御寒 </p><p>吃饭避饥 </p><p>念佛免死</p><p>不知道时为死；知道/验证时为不生不死。</p> 南无阿弥陀佛
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