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有一位朋友在看了我的弘法文章后说了如下一段话： “人专注于某些事物是好事,但是别走死胡同,世上的道理太多了,上帝手里的答案就象天上的星星数不过来,不必拘泥于一个道理,有些看似是终极的根本的东西其实不一定是永恒的,而是我们认了死理。” 我很感谢这位朋友的好心，我认为这位朋友的观点很有代表性，很多人因此对佛法半信半疑乃至诽谤佛法。所以我觉得应该写一篇文章说明这个问题。 世上有没有终极真理？有人认为有，有人认为没有，这个争辩起来很吃力，我以前也写过《真理的一元与多元之辩》阐述这个问题，这里就不再赘言了。首先我们得明白真理不是人创造出来的，真理就是宇宙人生的本质。真理这东西不是用语言可以表达的。语言是很局限的，思维也是很局限的，真理绝对不在语言思维里，从语言思维里得不到真理，只能得到相似真理，还是自己的妄见。之所以人类对真理有不同的见解，就因为人类被困在语言思维的大牢里。我们要了解真理，要了解宇宙人生的真相，思考没有用，辩论也没有用，终极真理就是唯一性的，只有依靠修行才能得到。 修行为什么可以获得真理？第一，修行不是盲修瞎炼，而是依照佛陀的开示修行。佛陀是彻底的觉悟者，他的觉悟不是凡夫可以揣测的。佛陀教给我们的修行方法都是佛陀的现量，佛经就是佛的圣言量，已经完全超出语言思维的层次了，世间的科学家，哲学家无法达到那个层次。第二，修行就是修正我们的见解和行为。众生的见解和行为在修行前是颠倒妄想的，不知道自己是谁，不知道世界是怎么回事，胡思乱想出一套套理论学说，非常局限，非常谬误。修行不依靠这些，所谓为学日增，为道日减就是这个道理。修行人就是不断放下自己的妄想执着，离言绝虑，达到觉悟。第三，历代高僧大德通过他们一生刻苦修行，都证悟道果，以身传教，给我们做证明。 佛法讲的真理是什么？真空妙有，妙有真空，理事无碍，事事无碍。有无俱泯，不着两边，中道不立。实在不能说，无法说。很多人都知道轮回是佛法的基本教义。但从究竟义上说却是“梦里分明有六趣，觉后空空无大千”。佛法不在语言思维中，完全要依靠修行证得，如人饮水，冷暖自知。正因为佛法太博大太精深了，所以一般人很难相信，很难产生信心。有的人即使读完三藏十二部经还坚持唯物主义，所以我也不想在这里说得太多了。这个问题其实辩论是解决不了的。 从佛法的立场来看，能否信仰佛法，多大程度上信仰佛法，这与一个人过去世的因缘有很大关系。没有缘分，或者缘分没有成熟，自然不能信仰佛法，这个也不能强求。每个人都有他的因缘，所以每个人的思想信仰不同，这点我们佛教徒应该尊重他人的选择。我个人坚信佛法就是宇宙人生的终极真理，只有佛法才可以拯救世界拯救人类。学佛人都应该有这个坚信。佛法很深邃，不学佛的人无法了解，无法想象，他们不理解我们可以容忍，我们也不要多去争辩，我们应该精进修行，觉悟证果，用实际行动向世人证明佛法的无上伟大，这是维系法运的最有效方法。诸位同修当发菩提心勤践行之！ 2007年1月4日 | 
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