[讨论]谈一谈对佛法的理解

小狗的骨头

自己的学佛经历及对佛法的理解:

       简单经历:

       当初学佛,是想为自己的事业做好准备,因为在网上了解到,许多事业有成之人,无论是在奋斗的过程中,还是有一定成就之后,都有许多烦恼和痛苦,我就想:会有事业能有成,又能没啥烦恼和痛苦的两全齐美之策吗?于是乎,就接触到了佛学,从此一发不可收拾..................

     第一步:学习佛学,摆脱了片面性,主观性的看待世界和人生,客观的认识了世界和人生.

     第二步:通过修炼,更深刻的客观的认识了世界和人生,以及烦恼,痛苦的根源

     第三步:放下佛法,正视自己现有的状态,由探索外部世界和人生到开始管理自己,由外至内的探索过程结束,开始对自己的改变,也即修行............ 

     简单理解:

     佛法其实可以分为三步曲:

     第一步:通过自己的体悟,客观的认识世界和人生,烦恼痛苦的根源,从而明白事实的真相,在见地上能够没有任何烦恼.

     第二步:见地上没有烦恼,并不代表能做到没有烦恼,所以要修行,在佛法中找到适合自己的修行方法,无论自己结了婚,还是想吃肉等等都有相应的修行方法.

     第三步:佛法真正的重点在修行,不是玩弄大道理或高深的理论,放下佛法,依据佛法里的修行路线,刻苦修行.

以上是我一些浅薄的想法,以此希望能够抛砖引玉,大家在一起进行有效深入的沟通.......      

      

      

[此贴子已经被作者于2006-10-17 17:53:04编辑过]

rgang

佛法可以分为真谛和世谛，从真谛方面看，佛法、世法一性不二，空寂平等，一切法皆是佛法，它们本质上是一体的；但从世谛方面看，佛法、世法的缘起不同，佛法缘清净法得建立，世法缘染污法而成就。因而佛法是出世法，是解脱法，而世法是轮回法，是系缚法。因此二者是不同的，是相异的。在贯彻佛法走向人间的同时，要全面衡量这二谛的深刻意义而行于中道。认为佛法与世法是两回事，是执着于二者在缘起上的差异性，这不仅迷失二者在体性上一致平等一味的真谛，同时也迷失了佛法必然要化导世间、净化生活的大乘菩萨精神，因为佛法的真精神必然是以不舍众生，献身世间的普贤愿行为归趣的，如《金刚经》言：“所有一切众生之类，若卵生、若胎生、若湿生、若化生、若有色、若无色、若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅盘而灭度之”，如果我们将佛法与世法，修行与生活都打成两截，只顾自己的解脱和安乐，不愿深入世间担当弘法利生、影响大众的责任，不愿用佛法的真谛去唤醒烦恼众生的恶梦，那我们凭什么去灭度众生？凭什么去圆满普贤愿行？由此可见，虽然佛法与世法在缘起上有异，但我们不能因此将其判为两途，因为二者在体性上是圆融无碍的，生活与修行是可以并行不悖的。相反，如果由于佛法与世法在体性上一味不二，便由此认为佛法就是世法，世法就是佛法的话，那就惑于二者体性的平等而迷失二者缘起上的差异，那么就会模糊二者的界线，我们说将佛法融化于世间，并不意味着把佛法异化为世间法，也不是把佛法等同于世间法，而是要以佛法的基本精神,以四摄为基本原则贯通于现实生活中，在顺应现实变化的基础上去净化我们的生活，消除我们的心垢，息灭我们的烦恼，这是实行“人间佛教”这一基本理念时要清醒认识到的。无论大、小乘佛法，根本上都是针对众生烦恼而建立的对治法，“佛说一切法，为度一切心；我无一切心，何须一切法”。佛陀是大医王，佛法便是这位大医王针对众生疾病为求对治而开出的药方，能治众生八万四千烦恼病，令众生转染得净，离苦证乐。如果佛法与世法变成了一回事儿，在世谛上也变成不二了，那佛法的存在也就失去了其应有的功能，失去了其存在的意义，有时，过于强调佛法与世法的平等同样会失去佛法应有的旨趣。因此在给佛法与世法之间的关系定位时，要注意真谛和世谛间的问题，不着真谛不舍真谛，不着世谛不舍世谛而行中道.

以上,只是我看了一点点别人的文章的记录.佛法的修行法门有八万四千个,佛理深奥,有待仔细研磨.

[此贴子已经被作者于2006-10-18 10:59:53编辑过]

小狗的骨头

以上,只是我看了一点点别人的文章的记录.佛法的修行法门有八万四千个,佛理深奥,有待仔细研磨.

写的不错,兄肯定会达到见地上没有任何烦恼...........

[此贴子已经被作者于2006-10-18 19:11:07编辑过]

飞翔的蜘蛛

呵呵，心能转物，非凡人也！

按“信愿行，戒定慧”这个大步骤来修行，没错的

空无

宇宙万物皆有佛性，同化者永恒、顺应者常存、背离者淘汰，人作为万物之灵，善恶同存，舍去各种执着心，回归本我，即修炼。

feifei13

佛法是一种现成的发现自我，发展自我的方法。里面的许多东西真情真性。对每个人来说，佛法都是不同的，所以有所谓的佛法的修行法门有八万四千个。人的一生，就是欲望的一生。受生命本能驱使，而佛法是超脱本能的。虽然说有极欲或着无欲等截然不同的修炼方法，其本质是通过对欲的认识来了解自己，发展自己。

佛法是一种以有私炼无私的方法。本质是自私的，行为是无私的。然而这种超脱本能的修炼，很容易造成出世。人的本能之一就是社会性。有的太过来，结果就出世了。虽然说人有各种权利，可对人来说，没有如来的大智慧，简单的出世只意味着人性的软弱。这种出世只是自私者的逃避而已。佛法修炼就像某位老禅师说的，修炼佛法就是该吃饭时吃饭，该做事时做事，该睡觉时睡觉。成日古灯念佛只是逃避，是普度不了众生，只是找个借口来让别人赡养自己而已。这只不过是人类历史中一部分思考者的生存方式。当然，这么做的人并不都是思考者。

佛法中讲的六道轮回，其实就是人的六种生存方式。什么上三道，下三道。不管你活着在哪一道里，你都是在感受生命。正所谓庄子说的，子非鱼，安知鱼之乐。如果怕跌入什么畜生道，鬼道什么的，就不去做一些事情。那你的生命很容易空白。你活着和死了有什么区别。你这一辈子不是白活了。更何况佛法中有“放下屠刀，立地成佛”。成日念佛是成不了佛的。

当然，佛法是引人向善的法。佛法讲究隐恶扬善，而不是除恶扬善。这是对人性的深刻理解后采取的做法。人是善恶并存的。无恶即无善。古话说的龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞。就是最好的解释。恶是除不掉的，除非没有人。而且大家都行善的话，世界并不见的美好，有时候行善事也会做恶事。所以这个世界上还是需要法律，社会规则来保障每个人的权益。再说佛法只是个人之法，并不能替代法律和社会规格。

不说了，我只是参与一下，抛砖引玉，期望有高人能够指点一二。

azhu

阿弥陀佛，世间本无善恶，只有因果。

小狗的骨头

QUOTE:

按“信愿行，戒定慧”这个大步骤来修行，没错的

闻慧,思慧会自然而生起"信愿行",如果一开始就生起了"信愿",确实是福............

阿弥陀佛，世间本无善恶，只有因果。

呵呵,最本质的东西了................

[此贴子已经被作者于2006-10-22 10:17:38编辑过]

小狗的骨头

佛法是一种现成的发现自我，发展自我的方法

说的没错,佛法是方向,知道了方向,佛法就可以放下了,比如佛法就象一个指南针,指明了方向,就把指南针放进口袋,就往前走,如果迷了路,就再拿出来看看方向,看完了又放起来,继续前进.......

千万不要站在原地,拿着个指南针玩啊玩,一辈子就这样玩完了.......

宇宙万物皆有佛性，同化者永恒、顺应者常存、背离者淘汰，人作为万物之灵，善恶同存，舍去各种执着心，回归本我，即修炼。

呵呵,"背离者淘汰",没有谁会被淘汰,人类自己的说法而已........

"人作为万物之灵"这也只是人类自己的说法而已,说不定有更高等的物种,在笑着看我们呢......

小狗的骨头

其实见地上没有任何烦恼,只需明白"诸行无常","诸法无我"...............