上周我们从一首诗开始体会呼吸，看过的朋友不知道是否有特别的感受? 今天我们直接从
<<安般守意经>>的16种方法入手，安般：就是通过数出息入息以镇心，令心不散。
这16种修行方法取自该经书的第二品，是该经书的核心，正文如下：
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1、 入息长时，我知道：“我入息长。”出息长时，我知道：“我出息长。”
2、 入息短时，我知道：“我入息短。”出息短时，我知道：“我出息短。”
（1和2：关注呼吸本身）
3、 “我正在入息，并且对我的整个身体了了分明。我正在出息，并且对我的整个身体了了分明”
4、 “我正在入息，并且使我的整个身体平静安详。我正在出息，并且使我的整个身体平静安详”这就是他修行的方法
（3和4：把呼吸和整个身体联系起来，呼吸不再仅仅是身体的一个部分，心身合一）
5、 “我正在入息，并感到喜。我正在出息，并感到喜”
（把呼吸与自己的感受发生联系。这种感受是自然而然从4里面来的）
6、 “我正在入息，并感到乐。我正在出息，并感到乐”
（喜转成乐，我们对这种感受了了分明）
7、 “我正在入息，并对我的心理活动了了分明。我正在出息，并对我的心理活动了了分明”
8、 “我正在入息，并使我的心理活动平静安详。我正在出息，并使我的心理活动平静安详”
（7和8使我们专注于所有生起的感受，不管是身体的，还是心的。8使身心平静下来，变得安详。此时我们能够圆满，彻底地统合身、心、受和呼吸）
9、 “我正在入息，并对我的心了了分明。我正在出息，并对我的心理了了分明”
10、 “我正在入息，并使我的心快乐安详。我正在出息，并使我的心快乐安详”
11、 “我正在入息，并使我的心专注。我正在出息，并使我的心专注”
12、 “我正在入息，并使我的心得到解脱。我正在出息，并使我的心得到解脱”
（9、10、11、12的关注都在于心。接下来的13、14、15、16都是关注和心有密切关系的对象）
13、 “我正在入息，并观察诸法的无常性。我正在出息，并观察诸法的无常性”
（一切存在的事物-心理的、身体的、物质的-本性都是无常的，呼吸本身也是！认识这一点非常重要）
14、 “我正在入息，并观察诸法的迁逝。我正在出息，并观察诸法的迁逝”
（每一个法都已然在分解的过程中，正因为这样，我们才不会再被这种观念所束缚，所以我们就会不会那么执著在任何一法为独立的实体-哪怕是我们自身的生理合心理）
15、 “我正在入息，并观自在。我正在出息，并观自在”
（使我们获得巨大的喜悦，来自解脱得喜悦）
16、 “我正在入息，并观察舍。我正在出息，并观察舍”
（舍弃一切对虚幻的，空无自性的事物的执著，我们放下重负）
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明天我们结合16种方法，讲解具体的修行方法
：）
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