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对现有的成功学的批判：
（1）想成功就一定能够成功？
——郑恩典(约明企管顾问公司总经理)对此反驳到：“只要你想你是上帝，你就可以是上帝了吗？你想你是总统，你就可以当总统了吗？”只要你的意志足够，你就可以实现任何愿望？信念本身会产生信心，信心会产生力量，但是力量不一定会带给你成功。以前我读中学时，每到朝会的时候也是要全校齐声高呼「三民主义统一中国！」的口号。每天喊三民主义统一中国，两岸也不见得能统一；还有很多现实的问题、很多客观的条件需要去考量，还有很多步骤需要去切实实践。如果从这个角度来看，成功学确实是有很大的偏差，因为它没有关注到技巧的问题或其它的层面。这完全是意志决定论。
——它完全忽视了人的生理的极限，它把人当作神。历史上，日本军国主义，认为靠着征服世界的强烈意志，就一定可以办的到，实则不然。历史是很残酷的，即使他们有神风特攻队，到最后还是惨败。刚才二位都谈到成功学是一个意志论，认为：你怎样去想，有怎样的意志，事情就怎样结论了。这里面其实隐含很大的问题，请问二位的看法如何？它企图把人变成意志上的超人。没错，它以为不断地透过意志的自我训练，就可以实现你的目标。刚才我也提过，在历史上，像德国或日本的军国主义，他们有强烈征服世界的欲望，有超人的意志，而且在起初的时候确实也有很大的力量，好象是攻无不克，但是它有它的极限，最后甚至带来毁灭性的灾难。我们人的意志，确实是个力量，但是这个力量是有限的。成功学一直很积极的要求人，不可有一点消极思想──这正是成功学失败的地方，它忽略了消极也是有好处的。其实，某些时候消极也有其正面的意义。其实从我们信仰的角度来看，我觉得成功学跟信仰有一个很大的冲突点：它不承认人的有限性。它想要人的有限变成无限，有点像当年尼采的「超人哲学」，也可以喻之为「新超人意志论」。我的看法是，人的本质就是有限的，是被造的，可是这个有限，让很多人不舒服，有挫败感，于是产生了一种生命的忧虑。然后这种生命的忧虑使人想要克服他的有限，想要变成无限。
（2）透过潜意识，放录音带自我催眠，用自我催眠的办法，你只要一直想、一直想、不断的想，几近于向自我念咒语，而当成功这两个字与你结合为一的时候，你就真的会成功？
——陈安之就是这样的一个例子。他在出书之前就一直在想着：「我要打入畅销书排行榜！」结果他真的进了畅销书排行榜的第一名，可是他后续的书却都没有卖得很好。所以它不见得那幺管用。更重要的一点就是，它把它的那一套方法，从整个大环境独立出来，它完全忽略了客观的环境。譬如制鞋业或纺织业，在台湾这个大环境都已经是夕阳工业了，即使你还是跟着高喊「我一定要成功！我一定会成功！」这可能吗？只有主观意志，而没有客观条件来配合，还是没有用。它也没有考虑到主观动机的问题，它只是把它的方法独立出来，以为任何人只要用它的这套方法就能成功；它并没有考虑到，他的成功的目标有没有道德？对、还是错？譬如赌徒，他的意志就是拼命地赌大家乐，他以为一直坚持下去，必定会成功；可是就常理来讲，赌博的长期报酬率一定是负的，久赌必输。所谓的成功学并没有考虑到，人作事情起初的主观动机，它完全是一种工具。
（3）所谓成功的人就是要开名贵车、用高级产品的人；所谓的成功人士总是有华贵的包装，总是跟金钱、跟名利有关连的？
——于是，一个在普通公司的上班族可能就会认为自己并不成功，因为他与媒体所传递的那个成功者的形象相差何只千里。而且人一旦心里空虚，就容易被外界吸引，被那些追求金钱的行业所吸引。于是这些教人如何赚钱的所谓的「成功学」，就变成了这些人的必备工具；既然有其市场，那幺它也就自然可以成为一门生意，而能说善道的人就可以去卖弄一下，很快地，它就形成了一股潮流。我觉得它实际上可说是现代人的新宗教，本质上是拜金主义。诚如陈安之所讲的，他的成功指针只有一个：从没没无闻变成畅销书排行榜，让人人都知道，他可以从标致车阶级改成奔驰600阶级。我还记得有一次参加他们的讲习会，他们的上层一直告诫他们：要设定目标，几年之后，你也会拥有奔驰600。所谓设定目标，其实就是把房子、车子当成目标。非常物质性的目标，他们以这个作为成功指针。这想起来怪可怕的。人心只想追求物质吗？实际上，我们人真正的成功，最重要的还是在灵命，而这方面可能很多人都忽略了。如果照成功学所讲的，那幺贝多芬不能算是成功人物。梵谷也不是，莫扎特也不是。那些卷入成功学的人，有没有人问过这样的问题？我们是卷入过成功学之后，才又来问这个问题，因为我们一直有人文方面的思考习惯，本身就会习惯去批判一些事情。我想，这些成功学的指针看起来挺庸俗的、太具像化了，只是一些平常摸得到的，它不是一种全能式的成功。
（4）成功可以不同的人身上复制？
——意思是同一套模式可以用在人人身上，任何人用上这一套都可以成功。这就好象是用一个模子来塑造、生产的「成功制造工厂」。直销业很强调的一点就是，成功是可以打造的；它没有考虑到各人条件问题，包括他的专业知识、他的人脉等等层面。一个四十几岁的人，在社会上的经验及人脉关系，不是二十几岁的人可以比的，他们成功的机率是不一样的。他们忽略了上帝给每一个人的恩赐是不一样的，每个人的性格不一样，适合从事的工作也不一样。他们只讲销售，一个人很会销售，在他们的定义里就是成功了。也许某个人他并不适合走销售这条路，他可能需要在艺术或学术领域中工作，才会得到更高的成就；可是就「所谓」的「成功学」所下的的定义，他却是失败的。成功学对所有的人一概说：「你只有按照这个模式，才会成功！」成功学忽略了每个人的行为倾向是不一样的，你要了解自己的行为跟别人的行为之差异，才能和人建立正确的关系。
（5）成功学的书起误导人的作用？成功学宣扬的是一种确定论思想？（中国科技大学朱清时校长）
——这些书我也买了不少，读过一些。我觉得每本书都有道理，如果能按照它做，都会有好处。但是，这些道理往往把复杂的原因简单化了，所以没有丰富阅历的人看这些书，容易把一个人成功的真正原因误解了。因为每本书强调的侧面都不一样，特别是这些书的表述方式往往丢掉、或者表达不出来一些在一个人成功的背后真正起作用的原因。这些书会这样呢？因为它们用的都是一些确定性的语言，我想在座的如果有了解量子力学或者复杂性科学的人就会明白我的话，还没有学过的不要紧，无论你们的专业是什么，希望你们都能在今后学懂它们。
——过去的自然科学习惯用确定性的语言，就是说只要这样做，再那样做，就肯定得到什么。这种语言在20世纪后半期发现的复杂系统科学和在20世纪前半期发现的量子力学中，都不实用了。20世纪自然科学的最大成就之一就是找到了一种可以更准确描述自然界本原状态的概率语言。就像天气预报一样，过去的天气预报说，明天是阴天有雷阵雨，现在改成降雨的概率是百分之多少。这个改进就是人类认识上一个革命的反映。造就一个人成功的原因是非常复杂的，不亚于天气预报。如果用确定性的语言来描述，是很难把它的真正原因表达准确的。几千年前奠定中国文化基础的一个人—老子，讲的的一句话就已隐含了这个道理。《老子》开篇时就讲“道可道，非常道，名可名，非常名。”意思就是说，任何人用的语言，任何一种语言都有局限，因为语言是拿你已知的东西来类比你未知的东西，这个类比是不可能完全准确。一旦你用语言把一个复杂的事情表达出来了，那么你表达出来的东西就只能是事情的本原状态的一种片面的简化，就如瞎子摸象的典故所讲的那样。老子哲学非常聪明。现在我在讲造就一个人成功的因素时，感触最深的就是老子说得这句话。
——那么，有没有办法能够把造就一个人成功的复杂因素比较准确地表达出来？有的。这就是刚才说过的自然科学已经确立了的代替确定论的几率描述语言。人类社会是一个极为复杂的系统，很多事情是不可能用确定论来准确描述的。当我们不用确定论的方法，而是从几率或机遇的角度来描述，就很能会更深入、更全面地描述出造就一个人成功的本质的因素。
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