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人为什么而活着？这个问题我起初问自己时，是十岁，在一个异想天开，而异常迷惑的思想年龄段。一直寻求，却也给不出让自己满意的答案，后来，便自做聪明的告诉自己，你不活着，就不会问人为什么活着这个问题了，呵！自己被自己的回答难住了，再往下想，我又为什么要活着来问，人为什么要活着这个问题呢？不是很无聊嘛，继然这么无聊就干脆别活了。
渐渐成长，所经历之事也越来越多，对于活着的回答也层出不穷的出现，或强烈或谈然。却终没一个让人满意。也便这样的活着过了二十多了年，年年岁岁都会问自己，为什么，一年一个变化。十八九岁时，以为是为快乐，二十来岁以为是爱、再来一年，又以为是追求自由与幸福。然而只要再回问，不活，你还懂什么叫快乐，什么叫爱、什么叫自由与幸福？这一切不也是人生存后才出现的定义.于是年年问，年年改，直到前两年，突然一个念头走入脑海。人活着就是来受苦！从此这个念头挥之不去，再问为什么而活，便不再改变！
人生之便为苦。从出生，便注定一生的追求，儿时求学，年少求事业、求爱情、年老求健康，求快快乐，终其一生，人都在一个求字中度过，有求必有得或不得，得狂喜，不得悲。得过之后又求其它，一生几十载，皆在为一些终将不能带走的东西在追求着。我们又真正的得了什么？失了什么？
如果把生命生与死的循环当做一个物体，那死便是展现在我们面前的外形特征，具体形象而无可改变的放在我们面前，而生，而是死下面的物体内核，我们只有深入其中，方可知道其中玄机，于是，我们便从一个旁观生死的眼睛以生存的方式进入了死亡下面的内核生存。当我们问及为什么生存时，那便时偶尔跑出来透透气，旁观旁观，只是永远便陷入了这内核之中，除了死亡才可解脱！
人存活，却又以一种不可思义的状态存在，理性的思维就像全心投入内核中的我们。而感性思维却又带着了那旁观者的眼睛。而理性与感性又是相互矛盾的，具体的表现方式而为现实与情感的矛盾。在生活中，我们一面求得感情的满足，一面又想求得现实的富足。但造化弄人，往往两全其美之事，少之又少，于是人们又陷入了一种非常痛苦的状态中，做一种叫做选择的事情。
现在再将人分开来解，以精神面来解，人有时认为，人活着为追求的是自由乃至幸福。好，何为精神自由？答案必定是精神以无所束缚的形式发展，可由心而做，不为现实任何事物所束缚。便为自由，但人有一颗高贵的灵魂，同样也有一具渴求现实温暖的身体。本身结构上，身体便成为了精神、灵魂自由的枷锁！尼采、亚里士多德曾说，由灵魂自由为引，生便是灵魂的最大不幸，生之为苦！如此，追求灵魂、精神的幸福自由对于人这一生物来说，本身就一种苦了，躯体的存在，便不可能完全幸福与自由。
再以现实面来解，人以追求现实富足为目标生活，而处理现实功利社会面时，对精神本身便是一种折磨。常常的有人终其一生，追求财富到火烛残年时，发现身边无一可依靠的情感，顿学空虚与无奈，便感叹，终其一生，却只求得了生不带来，死不带去的东西。有什么用呢？于是便觉情感重要，如此，在求现实中，情感却又是现实的束缚！
说到此，相必都想，那我就两者兼求，总得圆满了吧！呵，两者相求，但生存这世间，情与实本就是水火不溶之势，人在两者相求时，人总面临选择，要么情感、要么现实。于此痛苦，便更加倍，更可况还有，有新人笑，更有旧人哭。你得到了，便总有人失去了，每个人都不是独立个体，总与他人有着千丝万缕，当你求得所得之物时，必有他人求不得。
再有所想，那我两者都不求吧！那么在人生路这个过程中走了一趟，什么都没求，生时什么样，死还是什么样。有可能吗？没可能，即便有可能，那人生也还是白走了一趟，估计最终连人为什么活着这一个问题都不会出现！
想来世间，无论为情、为钱。不管得到或失去，情感灵魂圆满，现实往往过得不甚满意。现实满意，情感与灵魂便不甚丰满。想来想去，人之生，便为受苦！且在得知此项后，还必须继续生存下去，因为生不由我，死也因生我之人不由我，何不苦啊？ | 
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