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以下是引用li420556138在2010-1-22 16:35:42的发言：
没有搞懂
关于四禅八定，解释如下：“四禅八定即色界天之四禅。色界天之四禅与无色界天之四无色定，合之而成八定，故知八定包含四禅。四与八并举者，盖色界与无色界相对，则在色界为‘禅’，在无色界为‘定’；若以色界、无色界相对于欲界之‘散’，则色及无色二界，皆称为‘定’。故合色界之四禅定与无色界之四无色定，而称之为八定。”
说到的“八触十功德”是说不管任何的禅定训练、数息、念佛、白骨观、参话头……。在经过一定程度后，都会有身体和心理的变化。前者主要有八种，称为八触。后者则为十功德。所谓【八触】是：【动、痒、轻、重、冷、暖、涩、滑】。后者说的【十功德】是：【空、明、定、智、善心、柔软、喜、乐、解脱、境界相应】，皆是心理上的变化。（呵呵，对于这个为什么禅坐可修十功德，如果有兴趣的话我可以另外开帖子以作探讨吧。）
有一句名言：“如果心不造作，就是自然喜悦，这就好像水如果不加搅动，本性是透明清澈的。”修禅者常常把禅坐中的心比喻为一罐泥水：人们愈不理会或搅乱它，杂质就愈会沉淀到罐底，水的自然明净化本性也就会呈现出来。心的本性也是如此。任其自然，不加改变，它就可以找到喜悦和清明的真性。阿弥陀佛！ | 
