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应该这样说，从哲学角度讲，哲学家已经说过，人是欲望动物，旧的欲望满足了，又会产生新的欲望。所以苏本华说，人生时悲情人生，因为人永远被自己的欲望所左右，永远也不快乐。释迦牟尼也是因为看到世人的痛苦而无法解脱才创了佛教。因为每个人的欲望不同，他的痛苦的根源也不同。每个人对外在的追求也不同。如果你仅仅满足基本的生存，就已经很幸福了或者很知足了，或许你的身体的能量也就如此。或许你有智慧。知道知足常乐的道理。有些人他不能够做到如此，他的人生理想（事业、感情等）不停地提高，他能够到达，但是他依然不能满足。这样其实你就是在追求那个“合一”。也就是这本书上说的：
爱是生命对自身的渴望。这种渴望是想要包容一切的渴望，而想要包容一切就是想要没有边际、不受任何限制。但是，通过身体、精神和情感追求万物合一的尝试注定无法得到满足，这让你始终处于渴望中。很多时候，爱让你感到已经进入到万物合一的状态，但是一次你总是跌回到无奈的现实中。
这是一种超越于身体、头脑和情感的合一、狂喜的状态。不论你追求的是性爱、金钱还是爱，你真正寻找的其实就是合一。当你对此基本上处于无意识的情况下，你就会始终处于渴望的状态，而无法找到真正的满足，无法找到那个终极。既然合一是你真正在寻找的，为什么不直接去找它呢？
书上说的“合一”就是高于我们身体、头脑和情感的更高层次，当你到达了这样的“合一”，你就是开悟。也就是你找到了那个终极。我们凡人要想做到，是需要修炼的。对于我们不想修炼的人，我们可以通过这个理论，帮助我们认清自己内心的东西。当你的爱情，你的家庭，你的事业都成功了，你依然感到无法满足，或者其中一个满足了，你依然感到无法满足，你就应该知道，这不是你的问题，这是人本身的问题。那些不能满足的满足感，不属于这个凡人的世界，如果你一定要满足，你就要进入那些修行者的队伍，你能够做到吗？你能够做到，你就可以去追求。否则你就过你凡人的生活。因为有烦恼、有不能够实现的欲望，这是人生的常态，是必然。你就坦然地面对这一切了。 |
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