[原创]知己知彼，百战不殆——飞猫浅论“三十挂总，四十冠董”

会飞的猫

知己知彼　百战不殆

——飞猫浅论“三十挂总，四十冠董”

 

　　中国古代大军事家孙子有云：“知己知彼，百战不殆；知天知地，胜乃可全。不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必殆。”
　　“知己知彼，百战不殆”——无论人们干什么，无论是当领导、老板还是当人民、员工，无论对内的管理，还是对外的扩张，都是在从事一个行业，那就是跟人打交道的行业。与我们开战的不是那一桩桩生意，而是人！是人与人之间思想心态、眼光行动、资本人脉的较量，是自己对自己恶行的较量，这才是最根本的重要问题！所以，在人生的征途中，一般人要想取得胜利，最重要的一招就是“知己知彼”！
　　“知天知地，胜乃可全”——各国的宏观经济、国家领导人，这是天地的范畴，这是圣贤、大人物的领域，不是一般人短期深入探究可以悟透的。量的积累，才能导致质的变化。
　　“不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必殆”——这是一般人、愚人的领域，但为何总是一胜一负、每战必殆呢？源于人们缺乏优秀领导者必备的二大首要品质，时有时无或两者俱无：1、朝着既定目标不屈不挠、百穷千变、永不言满的坚强意志力；2、在思想上坚信不疑、在行动上坚定不移的对人对事的渊博知识。古书《菜根谭》有云：“力是一把斩魔的宝剑，识是一颗照魔的明珠，两不可少也。”

　　历史，往往会惊人的不断重复着。我们要做到知己知彼、百战不殆，必须要拥有“士具百折不挠之真心、自生百穷千变之妙术”永不言满的坚强意志力；必须理性客观、公平公正、循环往复的，深入分析总结“自己、他人、先贤、历史人物”历年来的成败得失和发展规律的必然性、可能性；必须使自己能看别人看不到地方、能算别人算不清的帐、能做别人做不到的事，这是保证我们在决胜中取得胜利的重要前提。知己知彼的程度有多深，必然性、可能性（即不确定性）有多大，决定着我们在人事发展进程中拥有多大的主动权、自由度，反之亦反矣。正如唐太宗的经典名言：“以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。”

　　军工火力控制系统有一专用术语叫“闭环校射”，一般有四个步骤：一是子弹必须先打出去（不一定非常准确），二是测量弹着点与目标之间的偏差（检查目标与效果) ，三是在下一个子弹打出去时修正偏差（在执行中修正），四是反复进行前三项（闭环边校边射) ，直到逼近目标。
　　故而，当我们要判断某件事、某个人，重点在于它的优点大于缺点，还是缺点大于优点，重点在于自己的判断与结果差距有多大。所以，我们必须实操演练，把“思想+行动”矛盾统一的双向行为模式的两颗子弹，朝着既定的目标先打出去，从而闭环校射、循序渐进的由0环到10环命中率，确保击中目标靶心。人生是一场伟大的战役，如果我们不能朝着既定目标做到“闭环校射”，等待我们的必然是驼鸟心态，举白旗投降，用种种借口自欺欺人。

　　中华文明智慧古书《易经》有云：“一阴一阳谓之道”。“思想+行动”一阴一阳的两颗子弹，一颗子弹象征着勇于承认修正自己无知、不足、不能的知止之道，一颗子弹象征着不屈不挠、百穷千变、永不言满的进取之道。人类几千年的历史文明、中国近代百年屈辱史忠告人们：这个世界的人与事，没有长期维持现状、一成不变这回事，不进则退、愚昧落后就要挨打，历史、现实就是这样简单。总体来说，它是一种由低级到高级、由简单到复杂，量的积累导致质的变化的历史大趋势。古人说得好：“为道而不能屡迁者亡”。

　　…………

　　美国兰德智库创始人弗兰克·科尔伯母（Frank Collbohm）对智库的定义：它是一个“思想工厂”，一个有着明确目标、坚定追求、无拘无束、异想天开的“头脑风暴中心”，一个敢于挑战、蔑视和超越一切现有智慧、权威的“战略思想中心”。

　　故而，在“三十挂总、四十冠董”这个具有代表性的焦点话题中，希望家人们能够充分发挥“借一句话头，发起疑情，专精参究，逼得无路可走、无理可究，到山穷水尽，忽然妄念脱落，亲见本性”的佛家禅宗精神，让小诸葛兄、飞猫……在大家以笔为枪的炮火中成为炮灰。高射机枪轰击会飞的猫，炸雕堡的“董存瑞”式英雄就会前扑后继（例如阿懒兄、放火专家少天兄……），让栖息谷更多的专家、砖家，一起沐浴在思想自由博奕的战火中，众人拾柴火焰高。^O^
　　在有情有理有据的思想博奕、举例论证的氛围中倒下，谁输谁赢并不重要，重要的是：1、使我们能从中吸取经验教训、开阔视野、加宽思路、增长智慧，不断修正完善自我思想心态上的无知、浮躁、盲点和误区，突破一些瓶颈与障碍；2、使我们在现实生活中，通过行动前的模拟演练，降低了我们必须付出大代价才知后悔、悲哀的不断重复着前人们走过的失败错误之路；3、使我们在循序渐进、积少成多的进程中，领悟到该怎样做才能趋吉避凶的科学发展规律，而不是无知迷茫、懒惰畏惧、驼鸟心态安于现状。
　　为使该话题在深入探讨中取得较好效果，请家人们集中火力、闭环校射几个重点方面，不要越扯越宽。水井纵向挖掘才能出水，横向挖掘多是做无用功。在我们取得一个阶段性较满意的精彩回复、总结成文后，由相关家人共同决定，再进入下一个火力攻坚点。贪多，只会是囫囵吞枣、知常而不知变，无益于人。集中优势兵力，永远是战争胜利的不二法门。

　　……
　　待续。

 　　注：驼鸟心态——遇到危险时，鸵鸟会把头埋入草堆里，以为自己眼睛看不见就是安全。后来，心理学家将这种消极的心态称之为“鸵鸟心态”。事实上鸵鸟的两条腿很长，奔跑得很快，遇到危险的时候，其奔跑速度足以摆脱敌人的攻击，如果不是把头埋藏在草堆里坐以待毙的话，是足可以躲避猛兽攻击的。“鸵鸟心态”是一种逃避现实的心理，不敢面对问题的懦弱行为。

 

该贴来自群组：栖息谷公益智库

[此贴子已经被作者于2009-8-3 20:53:18编辑过]

会飞的猫

期待小诸葛兄、各位家人的指正。

 

共同交流，共同进步。

会飞的猫

QUOTE:

以下是引用brainman在2009-7-26 15:07:41的发言：

飞猫兄弟帖子中有三个关键字：“知”、“己”与“彼”，家人中明白“知己知彼”者我说至少九成，但明白“何为知？如何知？”，“己”与“彼”包含什么的，也就不到了五成。

俺在“三是挂总 四十冠董”帖子里记叙的那个后生，他也必懂得“知彼知己”的道理，所以，他才有了自己的理想，才能够蔑视自己的同事、领导和父母，言他们都是“臭大粪”和“小市民”，但这样的“知己知彼”，俺以为是属于五成以外了。

 

王老哥率先出击，踩住了飞猫的尾巴，让俺不能飞。晕，现在是什么世道。^O^

对于那个后生，心中对于“知己知彼”的理解比较浅，就像文化二字一样，有文却无化，背书而矣。

 

稍后飞猫陆续您的问题。

 

 

会飞的猫

　　王老师指出的“知”、“己”与“彼”，可让飞猫挠头了。飞猫也是领悟不多，感觉不够透彻，在家人们面前大言不惭，汗颜中。

 

　　……

　　在人生的征途中，我们需要富于洞察性、前瞻性、系统性、正反性、大格局的弹性计划力，需要朝着既定目标不屈不挠、百穷千变、永不言满的眼光行动力，需要对人对事渊博的知识才能与资本人脉，需要深入分析总结“自己、他人、先贤、历史人物”历年来的成败得失和发展规律的必然性、可能性（即不确定性），需要使自己能看别人看不到地方、能算别人算不清的帐、能做别人做不到的事，需要我们重点分析总结“事、彼、己”三条发展路线：

　　１、事：宏观经济特点、地域经济特点、行业特点、公司特点、职业特点……等硬环境。
　　２、彼：国家领导人、公司老板、上级、同事、老师、朋友……，看他们的思想心态、爱好习惯、语言行动、性格才能、经验阅历、资本人脉……等软环境。
　　３、己：此乃自我发展之路的根本和源泉。没有交换，就没有商品；没有付出，就没有收获；自己就是自己最大的资本。看自身的思想心态、爱好习惯、语言行动、性格才能、经验阅历、资本人脉……等。

 

　　认识你自己：
　　“认识你自己”——这是一条镌刻在古希腊城邦共同的圣地——德尔斐阿波罗神庙入门口上最有名的箴言。先哲苏格拉底的名言就是：“认识你自己”。
　　如果我们不知己，就无法知彼，就无法了解人生。而不知己不知彼，则每战必殆，则人生殆矣。

　　飞猫浅以为，这需要我们理性客观、公平公正、循环往复，从自身、他人历年来的思想心态、爱好习惯、语言行动、性格才能、经验阅历、资本人脉……的微观层次，从人类历史文化、先贤与历史人物的言行事迹、商业现实活动的宏观层次，双向模式的深入探究总结人性自我，则更具大数定律的正确性，提高了人生目标的命中率。

　　几千年来，古今中外的哲学家反复告诉人们：“认识自己”。很多人企图认识自己，不惜不断的分解自己，对生命的各个部分详细研究，直到生命的最初形态，要么是野兽，要么是天使。飞猫浅以为，人类，是受感情而不是理智控制的动物。但有意思又奇怪的是，古往今来才智卓绝、立大业的人，无一不是理性行为超群的人，在他们身上，人类感情与理性和谐的矛盾统一；在他们身上，忍之一字——克制自己之忍、容人之忍、对付敌人的残忍得以高度体现，正如先哲苏格拉底所说：“想左右天下的人，须先能左右自己。”
　　案例：
　　１、在中国历史上人们熟知的五百多个帝王中，只有李世民能拥有“以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失”、“决策需要民主，领导需要权威”的伟大智慧和胸襟；
　　２、毛主席受蒋介石之邀，到重庆与国民党政府进行和平谈判。因为毛主席的烟瘾很大，而蒋介石不吸烟、讨厌烟味，所以，毛主席在谈判期间始终未吸一支烟。事后，蒋介石大骂特务们，因为他们对毛主席这个人的判断大错特错。
　　３、汉王刘邦率先攻下咸阳后，被胜利冲昏了头脑，被威严豪华的皇宫、堆积如山的财宝、三宫六院的美女……冲昏了头脑，放松警惕贪图安逸玩乐起来，而此时刘邦的大业还存在很多不确定性危机因素。于是，刘邦的连襟兼同乡樊哙苦口劝说，没有收到效果。后来，“言必行，行必果”的谋士张良来了，说服了刘邦，刘邦的理性行为终于控制了自己的感情冲动。

 

　　人类天生的本能：
　　１、爱（即物质上、精神上的利益）：人们只对自己的事感兴趣，对他人的事不大感兴趣。

　　…………

　　待续。

 

[此贴子已经被作者于2009-7-28 19:43:44编辑过]

会飞的猫

人与人之间（漫画版）

 

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QUOTE:

以下是引用stormbird在2009-7-26 16:32:23的发言：

呵呵，现在的自己

对‘己’、‘彼’、‘胜’、‘殆’了解甚少

 

stormbird兄客气了。

 

　　一些老师对现实、对学员乃至对自己普遍缺乏信心，不相信自己能训练学员成为成功的总董。为什么呢？因为他们认为自己永远找不到成功的“总、董”基因，所以不愿下苦功，不断重复耗费中国巨大的人力、物力、财力，反复产生多数失败的商人和少数成功的商人。

　　一些老师认为学员的能力不足以担当重任，可他们不曾想到自己也是从许多艰难、失败、尝试、机会中学习锻炼过来的。同样，老师在传道授业时会犯错，学员在学习的时候也会犯错，但这却是彼此共同学习、共同成长、求证知识真伪、追求必然真理王国的起点。
　　英明领袖毛主席晚年被人们捧上了神坛，犯下了大错。老师们站在高高的讲坛上，就不会犯错？你相信吗？为什么人们常常不满足于自己的财富，却常常满足于自己的智慧？

 

 

[此贴子已经被作者于2009-7-28 12:51:47编辑过]

会飞的猫

QUOTE:

以下是引用空空快车在2009-7-27 17:30:12的发言：
佩服肥猫兄的漫画，谢谢

 

呵呵，这是俺顺手牵羊放到这里来的。这组漫画，将日常生活中的人性，描述得简洁有趣、生动深刻。

会飞的猫

其实了解自我，最后就会落根于人类天生的本能，落点于人们常说的七情六欲：

 

人类心理学范畴的七大情绪：爱（即自我物质上、精神上的利益）、恐惧、愤怒、得意、沮丧、嫌恶、惊奇。

中医认为人的七情为：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。

六欲：眼、耳、鼻、舌、身、意。

 

飞猫将重点述说“爱、恐惧”的心理本能。飞猫现在越来越觉得，古今中外许多精华思想都是万道同源，殊途同归。只是各自的解说词不同罢了，在本质上都是一样的。例如佛家的贪、嗔、痴学说。

 

法国统帅拿破仑有句话说得好：“世界上有两根杠杆可以驱使人们，那就是利益（爱）和恐惧。”

 

这也是商人们营销管理的不二法门。

[此贴子已经被作者于2009-7-28 19:37:10编辑过]

会飞的猫

　　人类天生的本能：

　　一、爱（即物质上、精神上的利益）

　　人类历史、大众本性的大数定律：持术者繁，持德者寡；善始者繁，克终者寡。
　　从远古直至今天，一个人的行为如果得不到相应的回报，他的行为将无法长期持续下去。这是人类不可磨灭、不可颠覆的天性。因为这个天性，所以古今中外人与人之间的仇恨与幸福、自私与奉献、战斗与和谐……在不断的产生、演变、进化、轮回。人们只对自己的事感兴趣，对他人的事不大感兴趣。此乃大众本性的大数定律的自爱，而与之相反的，就是父母式乐于奉献、关爱子女的小数定律的真爱。人们之所以不相信他人，之所以不相信一些美好的感情，是因为他们对自己本身的不相信，是因为不能知彼知己，是因为担心自己付出之后前景的茫然迷惑，怕被人嘲笑为冤大头，竹篮打水一场空。

　　在我们这个世界，什么事都可以发生，就是不会发生不劳而获、运气之类的事。没有交换，就没有商品。没有付出，就没有收获。打铁还得本身硬，自己就是自己最大的资本。

　　Ａ、精神层面：
　　大数定律：善始者繁，克终者寡。
　　阳面：
　　人们喜欢与自己嗜好一样的人，人们喜欢欣赏自己的人，人们喜欢尊重自己的人，人们喜欢与自己一致的人（物以类聚：指战友、同学、同乡……，或者说一起扛过枪、一起分过赃、一起嫖过娼……）
　　“最能创造价值的人，就是那些彻底投身于自己最喜欢的活动的人”、“兴趣与爱好，是自己最好的老师”。
　　走私大王赖昌星有句名言：“不怕他们爱好什么，就怕他们没有爱好”。上有所好，下必甚焉。
　　阴面：
　　苏轼《贾谊评传》有云：“君子所取者远，则必有所恃，所就者大，则必有所忍。”
　　苏洵《辨奸论》有云：“凡事之不近人情者，鲜不为大奸慝，竖刁易牙开方是也。”
　　先哲苏格拉底说：“想左右天下的人，须先能左右自己。”

　　盖天地之道，日中必移，月满必亏，泽满则溢。人之道，泰则骄，逸则奢，骄奢既起，恶则随之，此所以召祸也。福则反是，所以积善得长享也。盖人之性，处艰困之中，莫不惕励恐慎。既得志也，则放逸纵情。故今古豪雄，善始者繁，克终者寡。霸吴者夫差，亡吴者亦夫差也。先贤孟子说得好：“生于忧患，死于安乐。”
　　纵观历史，才智卓绝的成功者都有着“志不可满，欲不可纵”共有的行为特征；拥有克制自己之忍、容人之忍、以及对付敌人的残忍。然，说之易，行之难。毕竟，人非草木，谁能没有七情六欲呢？先贤们都做得很不容易，而人们把上位者抬高到不食人间烟火之绝境、神坛的愚味懦弱自私心态，对吗？英明领袖毛主席晚年人们被捧上神坛，犯下了大错，人们搬起石头到底砸了谁的脚？！古有云：“楚王好细腰，民女多饿死”。上有所好，下必甚焉，亦为世之常规也。

　　……

　　在人的本性中潜藏着一种力量，一种丛生于缺少能力与意志之地的力量，那就是嫉妒。当你超越了他人的时候，他人就会嫉恨你，会用带有贬义的字眼指责你，甚至编造谎言的手法来诋毁你，同样在你面前还要表现得非常高傲——其实那并非是高傲，它恰恰是虚弱。但有意思的是，当你远不如他们，生活得潦倒不堪时，他们又会讥笑你，讥笑你无能、愚蠢，甚至会把你贬低得没有任何做人的尊严。中国近代的百年屈辱史，给中国人总结了一个血与泪的经验教训：“落后就要挨打”，弱肉强食是千古不变的大数定律。在今天这个全球性金融海啸的大变革时代，同样也是如此。如果一个人自己都不能勇于争取幸福与成功，幸福与成功又从何而来呢？从天下掉下来？别人送给你？你相信吗？
　　而对那些渴望别人尊重自己的人来说，现实却很残酷，因为别人对他的看法，与他对自己的看法相同。我们都会受到那种“我们自以为是怎样”的待遇。那些自以为比别人差一截的人，不管他实际上的能力到底怎样，一定会是比别人差一截的人，这是因为思想本身能调节并控制各种行动的缘故。如果一个人自己觉得比不上别人，他就会表现出“真”的比不上别人的各种行动；而且这种感觉无法掩饰或隐瞒。那些自以为“不很重要”的人，就真的会成为“不很重要”的人。
　　在另一方面，那些相信自己具有“承担重责大任的能力”的人，就真的会变成一个“很重要”的人物。所以，如果我们想当重要人物，就必须首先使自己承认“我确实很重要”，而且要真正的这么觉得，别人才会跟着这么想。
　　每个人都无法逃脱这样一个推理原则：你怎么思想将会决定你怎么行动，你怎么行动将决定别人对你的看法。就像你们自己的成功计划一样，要获得别人的尊重其实很简单。为得到他人的尊重，你们必须首先觉得自己确实值得人敬重，而且你们越敬重自己，别人也会越敬重你们。
　　让我们想一想：我们会不会敬重那些在破旧街道游荡、乞讨的人吗？当然不会。为什么？因为这些人根本不看重自己，他们只会让自卑感、懒惰畏惧感、不断寻找借口的精神不断腐蚀他们的心灵，从而自甘堕落。
　　一个人的自我观念就是他人格的核心，我们自己认为是怎么样的人，我们就真的会成为怎么样的人。
　　每一个人，无论他身居何处，无论他默默无闻或身世显赫，无论他文明或野蛮，也无论他年轻或年老，都有成为重要人物的强烈欲望。请仔细想一想我们身边的每一个人——你的邻居、你自己、你的老师，你的同学，你的朋友，有谁没有希望自己很有分量的强烈需求？全都有，这种需求是人类最强烈、最迫切的一种目标。
　　但是，为什么很多人却将这个本可以实现的目标，永远地变成了无法实现的黄粱美梦呢？其实也是意志、知识使然。意志、知识，它决定着我们的选择和行动。在这个意义上说，意志、知识是我们最好的朋友，也会是我们最大的敌人。正如《菜根谭》所云：“力是一把斩魔的宝剑，识是一颗照魔的明珠，两不可少也。”如果伟大的释迦牟尼不能持之以恒、奋发精进的求证大道，他能在菩提树下悟道成功吗？
　　我们知道我们缺乏资本人脉，知道我们不能左右风的方向，但我们可以调整风帆——选择我们的意志、知识。一旦我们选择了“我就是我最大的资本”的意志、知识，那些“我是个没用的人，我是个无名小卒，我算老几，我一文不值”，等等贬低自己、消磨意志、蜕化信心和自暴自弃的懦夫的想法就会消失殆尽，取而代之的，是心灵的复活，思维和行为方式的积极改变，信心的增强，逐步以“我能！而且我会！”的积极心态面对一切。
　　成功者用积极创意性的思考，百穷千变、永不满足的坚强意志，对人对事渊博的知识经验与资本人脉，“能看他人不能看到的地方、能算他人不能算清的帐、能做他人不能做的事”的眼光行动，来支配和控制自己的人生；失败者刚好相反，他们的人生是受过去的种种失败与疑虑所引导和支配。不思考问题根源的管理者，会成为忙碌的救火队员，被问题牵着鼻子走；要是不想当救火队员，就需要抓住问题的本质，系统地解决问题。

 

　　阴面案例：
　　１、唐太宗虽以虚心纳谏而著称，但是仍然常被魏征激怒。有一次唐太宗在后宫大骂魏征：“一定要杀了这个乡巴佬。”皇后长孙氏忙问他怎么回事。唐太宗说：“魏征每次上朝都会让我难堪”。长孙皇后听后一语不发，进内室穿戴好朝服，出来拜见唐太宗。唐太宗不解其意。长孙皇后说：“臣子敢于直言不讳，是因为君主是个开明的君主。陛下是个明君，我怎能不庆贺呢？”。唐太宗一听，转怒为喜。唐太宗不但没有宰掉魏征，还对他不断封赏。在魏征的示范作用下，朝里气氛浓厚，大家踊跃发言，群策群力，百花齐放、百家争鸣，言者无罪、闻者足戒，有则改之、无则加勉。
　　2、毛主席受蒋介石之邀，到重庆与国民党政府进行和平谈判。因为毛主席的烟瘾很大，而蒋介石不吸烟、讨厌烟味，所以，毛主席在谈判期间始终未吸一支烟。事后，蒋介石大骂特务们，因为他们对毛主席这个人的判断大错特错。
　　3、汉王刘邦率先攻下咸阳后，被胜利冲昏了头脑，被威严豪华的皇宫、堆积如山的财宝、三宫六院的美女……冲昏了头脑，放松警惕贪图安逸玩乐起来，而此时刘邦的大业，还存在很多不确定性危机因素。于是，刘邦的连襟兼同乡樊哙苦口劝说，没有收到效果。后来，“言必行，行必果”的谋士张良来了，说服了刘邦，刘邦的理性行为终于控制了自己的感情冲动。
　　４、中国盛世时期贞观之治与文景之治的精神文明：http://bbs.21manager.com/dispbbs-214137-1.html

　　５、美国企业精神、资本主义的核心和渊源——清教徒精神：http://bbs.21manager.com/dispbbs-214137-1.html

 

[此贴子已经被作者于2009-8-1 13:34:47编辑过]

会飞的猫

QUOTE:

以下是引用brainman在2009-7-30 23:04:12的发言：

爱之极是为贪！

飞猫兄将凡人所谓“贪婪是人的本性”还原为“爱是人的本性”至妙致真！“爱”所以演变为“贪”是源于少了“度”的约束。

俺曾讲，在物欲被激发的年代，“永不满足”、“追求无止境”之类的话要讲全，把对象讲明白，否则是要坑害人的。

 

　　王老师所言有理。

 

　　中国首富李嘉诚说：“有钱大家赚，利润大家分享，这样才有人愿意合作。假如拿10%是公正的，拿12%也可以，但是如果只拿8%的股份，就会财源滚滚来。”李嘉诚先生已经从“人找钱、人找项目”，升华到“钱找人、项目找人”的境界。这就像银行贷款给企业一样，如果银行贷款赚的钱比企业家还多，企业家还会去贷款吗？不事商品生产、交易的银行，又如何生存发展壮大呢？同理，企业家如果没有令人信服的还款计划、还款能力，银行能贷款给企业家吗？这是一个矛盾统一的道理。思想、行动在什么平台，才能说出怎样的话，做怎样的事。虚拟经济是实体经济的主宰，精神文化是物质财富的主宰。

　　说之易，行之难。恶不积不足以灭身，善不积不足以成名。

　　李嘉诚先生的这段话，飞猫的理解是：“与人方便，自己方便”。当然，这些最简单的道理，往往真正执行起来是最困难的。因为它的前提是你必须掌握人事发展进程的主导权，必须让别人知道你了解其中的成败得失，做到了知己知彼，这样才能更多的获得他人的信任、尊敬和帮助，人非草木，孰能不动心？当然，极少数专靠射猎他人的小人除外。

[此贴子已经被作者于2009-7-31 8:56:17编辑过]