[原创]【栖息访谈第19期预告】追寻传统文化的现实意义

金徒

      我们的传统文化，大体上还是属于哲学范畴的东西。

      不乏人问，哲学这门学问到底抵啥用？

      这个问题和完全不懂哲学的人，没办法说。

      很懂哲学的人，偏偏又不说啥了。

      但是，懂一点但又不太懂的人，对这个问题，自己心里大体是明白的，但是不明白别的懂一些的人是怎么想的，所以，就不大敢说出来自己的看法的，怕人笑话。

      大约，我就是最后那一种人了，不知道我说明白了没有？呵呵。

[此贴子已经被作者于2009-6-20 1:57:55编辑过]

金徒

      文化和社会的关系，确然是深深交织在一起，不可分离。

      吾国之传统文化，道家注重协调个人、自然及世界间的关系，儒家注重协调家庭、家族和国家的关系。

      西方文化，其重点在于个人，组织协调社会的所有的基本精神都要立足在尊重个人人权这个基础之上，由此再作发展和引申。

      建立现代社会，是吾国紧迫任务，向西方学习，也是理所当然之事。但是，我们往往学得形似而神非，是学习的根基出了问题，即“尊重个人人权”这个基本因素被抛弃了，“众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。”追逐利益成了最高目标，群体性精神空虚成为社会显象。

      这一份空虚，拿什么来弥补呢？国学热就是答案。

      说到这里，我想讲的意思就出来了，建立现代社会是势在必然，尊重个人人权是建立现代社会的根基（首先是自己先尊重自己的权利），传统文化中能和这一点很好结合的，就值得我们去追寻（个人最推崇先秦时代的传统文化），不能和这一点结合的，我们就要舍弃（比如宋明理学，讲求灭人欲的，很怕啊），中西文化经历如此的交融和演进，必将产生出更为璀璨的新文化，在这个过程里，我们都是参与者、享受者和见证者。

 

金徒

      是啊，请小诸葛现身说法。

金徒

      请小诸葛版主谈谈自己从传统文化获取精神给养的经验，大家鼓掌~~~~~~~

金徒

      严介和的说法有点问题。“淡泊名利”不是《论语》的主题，我觉得于个人而言它是基本道德体系，《老子》的“无为”是上无为，上无为是不要为了有为而为，也不是啥都不做的意思。

      若说是要有名利才能谈名利，有为才能无为，似乎“精英主义”过了头。

      不成功的人就不能做到“淡泊名利”，无所作为的人就不能体会到“无为”的境界，这个逻辑不知从何说起。

      所以，别管严先生说了什么，咱们该看书看书，该干啥干啥。

     

金徒

      今日居然谋到了一套钱穆先生的《国史大纲》，商务印书馆繁体竖版印刷，大喜。该书开篇有一段引文，我觉得与本帖之主题有大联系，为诸君引述如下：

      “凡读本书请先具下列诸信念：

      一、当信任何一国之国民，尤其是自称知识在水平线以上之国民，对其本国以往历史，应该略有所知。

      二、所谓对其本国以往历史略有所知者，尤必附随一种对其本国以往历史之温情与敬意。

      三、所谓对其本国以往历史之温情与敬意者，至少不会对其本国以往历史抱一种偏激的虚无主义。

      四、当信每一国家必待其国民备具上列诸条件者比数渐多，其国家乃再有向前发展之希望。”

[此贴子已经被作者于2009-7-1 1:49:27编辑过]