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如果读这本书的人都与我一样认为书中定义的爱便是真正意义上的爱。
那，我想，人世间最大的损失就是没有那么多肥皂剧可以看了。
一定要说一句周迅演的《画皮》。我是看了画皮后更认同书中的理论。王生因为与佩蓉结婚了，因此两个人的情感在成长，所以，小三的诱惑来临时，王生的表现是正常的男人必然的表现。就是心是动了，但理智控制着行为。王生会相信佩蓉是妖，正是因为他们突破了恋爱这一层，到达了稳定的婚姻阶段。彭勇就是因为没与心爱的女人结婚，还停留在恋爱的理想当中。因此，他的行为完全符合恋爱中的人的特性。真是太有趣了。如果大家达成共识了，再看画皮，是不是就缺少了许多的感伤与触动？有一个问题是，这个编剧，她/他是否读过心理学？）
书中的理论至少给我以前一个疑惑的解释：就是，为什么台湾那些美而有才情的爱情专家，总是大龄未婚。如吴淡如。再如张曼娟，她说她不是不结婚，而只是恰好还在单身。
无论多少理由，恋爱于她们而言还存在吗？
她们在解释爱情，解释人心，解释得通透犀灵，自己呢？却还没有遇到对的人。这是为什么呢？
好了，看看我摘抄的关于爱的定义这部分的笔记吧：
坠入情网，是与爱人突然冲出自我界限，我们感觉到自己与心爱的人结合在一起，不再孤独。这种虚幻终于要被现实所破灭。我们相爱的人，要真正学会相知与相爱。情侣只有脱离了情网，才能够真正的相爱。真爱的基础不是谈恋爱。甚至没有谈恋爱的感觉。
浪漫的爱情神话，让我们相信，我们每个人都有属于自己的伴侣，因此一旦相逢，我们必然坠入情网，我们将永远幸福的生活在一起。
如果曾经的激情慢慢的消失了，那么，必然错在我们当初的选择，我们可能违背了上天的指示，错过了最适合我们的人。
然而，事实是，我们把初恋时对爱的感觉，当成了永恒的爱。这是一种错觉。一种误会，我们后悔不迭，要么一辈子生活的痛苦中，要么与对方分道扬镳。
通常神话蕴藏着最朴素或是伟大的真理。但，浪漫的爱情神话除外。从实质上说，它是一种可怕的谎言。数不清的人陶醉在神话营造的虚假气氛中，只想成为爱情的奴隶，到头来发现只是生活在自欺人的假象中。现实生活与浪漫爱情往往相去十万八千里。
我的感叹是：
婚姻中夫妻结合有各种各样的故事。但，不约而同的，婚姻中的夫妻，都要面对激情消退后的现实生活。可能我们有人是有意识的理解这一点，而积极的经营我们的婚姻家庭。更多的人是无意识的，但部分人是做了正确的事情与选择，将婚姻幸福经营下去。部分人则迷茫到失去了平衡，陷入了混乱的生活之中。陷入混乱之中，有人能正确面对，有人则失去了判断与分析的理智不能自拨。
自我界限
坠入情网的感觉与真爱极为相似。
真爱，是自我完善的特殊体验。跟自我界限有着密切关联。陶醉在爱的情感里，我们感觉到自己灵魂无限的延伸，奔向心爱的对象。我们渴望给对方滋养，我们希望对方成长。
被自我界限之外的人吸引，迫使我们产生冲动，想把激情乃至生命献给对方。心理学家把这样的激情状态称之为：精神贯注。
我们贯注的对象正是所爱的人或是事物。倾心于自我界限以外的某个对象，就会使之占据我们的心灵。例如：某人喜爱园艺事业。他爱他的花园，他从嗜好中获得了无穷尽的满足感。园艺就是他的一切。为了照顾好花园，他周未早晨也不肯多休息，很早就起床去花园松土和施肥，他甚至放弃外出旅行，宁可忽视他的妻子。为花园付出的精力是如此之多，他很快就成为了这方面的专家。他除了了土壤，肥料，根系，嫁接的知识，清楚花园的过去，现在和未来，他能说出每株花草的特性，花园所处的地形，花园的优点和缺点。他的部分人格，经验和智慧，也与园艺事业融为了一体。对于园艺的爱与关注，极大的扩充了他的自我界限。
正是对于某种事物长期的爱，使我们生活在精神贯注的境界里，自我界限开始延伸。延伸到一定程度就会归于消失，而我们心智就会成熟，爱不断的释放，自我与世界的区别也越来越模糊，我们与外在世界融为一体。随着坠入情网的彻底结束，我们一次又一次的产生狂喜，我们与所爱的对象真正结合。也许它不比坠入情网的激情更为狂热，但它更稳定而持久，也使我们更为满足和惬意。
性和爱不是一回事。但，却可能同时发生。
恋爱本身不是爱，坠入情网不是爱，但它却是爱最伟大而神奇的布局的一部分。 | 
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