2030，期待网络成为民主基本表达方式

月亮子

网络是一把双刃剑，没有绝对的暴民，也没有绝对的顺民。经历了一个嘈杂而嚣喧的初创期之后，中国互联网的理性正在回归，民意战胜敌意、善意驱除恶意，人人希翼共享网络民主，信息面前众生平等。

　　为躲避城里年味的冷淡，我一家四口决定赶08春运大集找个乡下过过。

　　2月4日的广州火车站是个20万人的“炼狱”，返家“天堂”必先穿过“炼狱”。沾了儿子的光我们走的是母婴绿色通道，佩戴袖标的学生哥、学生妹将这条通道维护得井井有条，有问必答，耐心安抚，令人想起十几年前的那些场面，混乱而有序。相反，等到候车室，车站工作人员一个个无精打采，一问三不知。经过好一番折腾，我们混上火车(非常时期，只要有票就给上车，无论车次)。车上我得出一个结论：有时业余的要比职业的做得更热情、更负责。好比，城市反扒小组通常比便衣警察更有干劲。

　　人大、政协代表如果弄成类似某种职业的东西，不过是一种身份，一种职位，一道护身符，是举手机器，是应声虫。有演艺界体育界人士充当花瓶的，所以巩俐退出网上自然一片“顶”声。职业是为饭碗、为好处(谁说人大、政协委员没好处，黑社会都往里挤)，业余是为热情、凭兴趣。

　　提案网民就像广州火车站的义工，是个巨大的热情群体，是这个缺乏民主传统民族的巨大财富。

　　上帝给中国人最好的礼物

　　上届人大开通“我有问题问总理”的专栏，一时吸引网民提问达12万众。当然，网民参政只有从虚拟空间接地，联系方式制度化，才能转为现实力量。电子民主企盼的政治互动，民主的鼠标与政改的水泥接通，才是硬道理。无论如何，井喷似的公众提问，积淀了极大的议政热情与参政努力。

　　互联网是迄今最靠谱的人类发明。因为它靠了中国民主需求的谱！纵观《二十五史》，总计万五千人物，八成以上是坏人，按严复的说法，自秦以来，走马灯似的君主们无一不是窃国大盗！还有一成是说客，孔子被利用，说服民众当顺民。蒲松龄在《促织》中说，故天子一跬步而关民命，不可忽也。这种小心翼翼的提醒太少，孟子的“民贵君轻”则从未实现过。如果活在网络时代，孔子会选择当知道分子，走近传媒，不用周游列国当丧家狗。

　　新浪最大的贡献，就是促成诸如“发表评论”、“查看结果”，以及“顶”、“沙发”的发明。那是千古民意啊。网上游行、电子民主、博客民主，都是中国民主的机会。假如没有网民的“房奴”呐喊不会有“国六条”及具体降价措施；假如没有芮成钢的“故宫-星巴克”案就不会对商业入侵文物古迹空前重视；假如没有网民仗义执言牛钉就不会有那么牛；假如没有网民质疑“周老虎”就不会被揭成纸老虎……广州政府最近征求网民对新“城市管理办法”意见，这个孙志刚事件发源地正悄然洗刷制度环境。上帝关上门又打开一扇窗。“游行”消失了，散步开始了。反对PX的厦门人民，反对磁悬浮的上海人民集体散步了。发起人正是网络和短信。

　　中国人其实是再好不过的百姓。居然有官员怀念无网时代，“让他们怎么写，就怎么写”。

　　传播学上有一个沉默的螺旋理论(Spiral of Silence)，认为公众在接受一个公众议题时一般会判断：自己的意见是否与大多数人站在一边。如果他们觉得自己站在少数派一边，他们倾向保持沉默；如果他们觉得与舆论主导相去渐远，就越会保持沉默。这种使优势意见越来越占优，少数派越来越沉默的现象就被称作“沉默的螺旋”。而历史常常表明，优势意见并非总是符合大众利益的，或符合了当前利益却牺牲了长远利益，最明显的例子就是发展与环保之间的矛盾。“少数派”的价值，珍视它们提出异议的权利，就是珍视并保护人类的未来，使社会拥有摆脱陷入谬误的纠正能力。现在，在网络上，少数派被挺身发言的沉默的大多数取代。技术革命催生社会变革。近年诸多公众事件都是先通过网络发布，然后引起传统媒介关注，再进一步引起政府有关部门和社会各界的关注。“实际上，网络已经成为今日中国构造社会议题的一个重要来源。”(传媒专家喻国明)

　　2030年的民主什么样

　　说起未来，学者总拿一个年份说事，2030年。“2030年中国将成为全球最大的经济体”，“2030年中国将出现3000万光棍”，“2030年中国平均年龄将达51岁”……遥想2030，彼时的民主什么样？20年后的民主形式，会是短信投票、网络投票吗？选政治代表如选超女吗？

　　2030，千禧婴儿一代刚刚而立，他们成长的家庭并称不上民主，不是千禧一代气指颐使、要这要那，就是被老爸老妈逼着上各类补习班。他们的民主概念是缺乏实操的，他们生活中的团体训练多数是网络游戏。关键地，作为421家庭结构中的那个宝贝的“1”，他们并不堪任何挫折。

　　2030，80、90后们则正是掌权之时，他们是正当时的“F40”现货。这批掌权者批阅文件是否会用“沙发”代替“已阅”，用“顶”代替“同意”？这种语言中渗透着参与精神，你说是民主精神也未尝不可。

　　2030，这个社会只能将希望寄托在80、90后们身上，所以，请现在别得罪他们。好赖就是他们了。

　　80后还坏不到哪儿去，不必对他们耳提面命。“80后的王八蛋们还没出现呢”(韩寒语)，因为没有掌权，短信和网络是唯一的话语权表达管道。至于“艳照门”不过是“白天好傻好天真，晚上很黄很暴力”的反差罢了。其实他们的真实生活就是这样。天塌不下来，比美国1960年代的嬉皮运动差远了。倒是那帮艳照门的点击与谴责者，双重道德标准颇值怀疑，一边假道学者，一边“WO！WO！”地点击浏览。

　　中国网民的结构中，70%的年龄是低于30岁的，有人据此认为中国互联网尚不具备很高商业价值。恶搞，娱乐化，很黄很暴力，均是由这个“30岁以下”决定的。从“馒头案”到“牛钉案”，从“虎照门”到“艳照门”，无一不将社会事件当作狂欢。想想牟其中、杨小凯们17岁写下《中国将向何处去》，现在这代人离宏大叙事越来越远。他们躲避崇高，抛弃沉重感，《南方周末》问韩寒想过当知识分子吗，韩说，两边不讨好，当什么分子呢，只想老了以后被美女围着。

　　网络代表雄性特征，一个“顶”字十分了得。这有助于纠正中国独生子女一代的中性化倾向，如今，男生爱说“我不跟你好了！”或“我告老师！”班干部是女生当政。这就是妈带大的结果，就像官员是体制的妈带大的一样，没主见，看上级脸色行事。有评论发狠，称这是太监文化的延续。所以，鼓励拍砖和灌水，是培育男性特征的有效训练。

　　古往今来，话语权只有皇上的山头，官僚精英的山头。网络时代的革命性，在于这些大山头崩塌，小山头林立，每个小山头都有可能荣升话语中心。世界并非完全是平的，但世界会日益非中心化。2030，期望每个小山头立着一个个横枪立马的网民，敢于将权威一枪挑于马下。

　　群体如何理性

　　中国互联网是全世界第二大的，不久还会跃升为全世界第一大的。虽然中国互联网的普及率连9%都不到，十个中国人之中有九个是不上网的，但革命性足以发生。

　　死了107人、十几省几近瘫痪、上千亿国民经济损失。按西方传媒的提法，这次雪灾必须得有人负责，Someone must be responsible!Someone must be blamed!停电是天灾是人祸，供电局人士叹“人努力，天帮(倒)忙”。铁道部、电力部、地方政府，一同指指天，去指责它吧。提议春晚改赈灾的网民倡议未作答。天涯网上叹曰：“这次雪灾，我们不想收获感动！”这个社会的指挥系统仍然是金字塔型，好比巨人，脚踏进火里，等反应至大脑再作决定，脚已烧焦。西方威胁论者转而成为质疑论者，他们从雪灾处理经验推断“中国无法应付外部战争危机”。美国《时代》周刊网站一篇博客提问，如果广州火车站是20万雅皮(白领)会怎么样。估计早就崩溃了。但积极地想，到2030年，如果广场上农民工都能用手机上网，及时了解信息，发帖灌水，会有无序混乱产生吗？

　　《纽约客》专栏作家索罗斯基在《群体的智慧》一书中提出，在一定条件下，民众群体比个体及小群体专家更聪明，群体如何不沦为“乌合之众”建立在四个基本条件下：观点的多样化、意见的独立性、背景的分散化和有效的集体决策机制。这也是网络理性的四个基本条件，除有效的集体决策机制外，前三个条件中国互联网都具备。

　　遥想2030，期待网络成为民主基本表达方式。当然，眼下当务之急是让网络接地，建立“有效的集体决策机制”，网络民主才不是画饼。